智慧城市建设的三个维度

"智慧城市"是以新一代信息技术为核心,以数字信息基础设施为平台,实现人口、环境和公共服务等领域智能化管理为目标的全新城市形态。智慧城市建设应规范运行机制,在信息规划、平台建设、协同管理方面体现出新时代的技术高度及价值内涵。     

非公企业党建创新的三个维度

非公企业党建工作是一个动态发展的行动系统,需要我们按照"环境——价值——制度"的逻辑全面推进。我们要在深入分析非公企业党建工作内外环境的基础上,剖析、凝练其价值作为动力机制,通过完善的制度设计、健全的工作机制以及科学的工作方法实现制度创新。     

青年参与构建和谐社会的三个基本维度

和谐社会的理想是当代中国青年参与21世纪中国社会建设与发展的指导观念。在此意义上,“公共性”作为青年参与和谐社会构建的核心概念,合作作为实践理念,关爱作为主导观念,三者在多元并存的时代空间中,构成了当代青年参与构建社会主义和谐社会的基本维度。     

智慧党建推进中的“三个注重”

<正>将信息技术应用到党建工作中,是党建工作改革创新的必然要求。作为互联网和大数据等新兴技术在党建方面的创新应用,智慧党建在提升基层党组织组织力,推进组织建设规范化、标准化等方面具有明显优势。近年来,江苏各地开发应用了各具特色的智慧党建系统和平台,初步实现了基层党建在组织方式、管理方式和服务方式等方     

思政教师教学智慧的四个维度

党的十八大以来,思政课有标识无辩识、重价值轻思辨的问题有了根本性改观,但具有思想穿透力的高质量思政课仍是少见,思政教师的教学智慧与思政教学的发展需求还有差距。思政课要“走心”,就要有“感人心者”的思政课“大先生”。上好思政课需要我们涵养见微知著的时代自觉、深蓄扎根应用的实践智慧、培育静水流深的理论思维、增长直言善引的对话意识,在对接学生生活的真实场域与深剖时代发展问题过程中实现“学思用贯通、知信行合一”。     

科学立法的三个维度

正天下大治,起于法治。实现法治,必须立法先行。如今,人民群众对立法的期盼,已经不是有没有,而是好不好、管用不管用、能不能解决实际问题;不是什么法都能治国,也不是什么法都能治好国,必须科学立法。十八大报告明确提出,要"推进科学立法",十八届四中全会又进一步提出要"深入推进科学立法",科学立法是保证法规质量的重要基础和前提。如果说,传统的立法是经验立法、主观立法、政绩立法、感觉立法,那么,现代立法必须是科学立法、民主     

文化自信的三个维度

文化自信是中国自信的根本,也是一种更基本、更深沉、更持久的力量。然而,文化自信毕竟不会凭空而至。中国文化深刻的文化自觉、成功的伟大实践及人民群众的高度认同,构成了文化自信的三个维度。     

人生价值标准的三个维度

面对社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的态势,人们的社会意识愈加复杂,不可避免地呈现出多样化.人生价值观作为一种社会意识,集中反映一定社会的经济、政治、文化和社会存在,表现了人们对社会现实生活的总体认识、基本理念和理想追求.实际生活中,人生价值观系统十分复杂,在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的条件下,往往会表现出多维性、多样化、多层次的格局.     

精神扶贫的三个维度

贫困包括物质贫困与精神贫困两种。精神贫困可以界定为由于意愿、能力和经历等因素,贫困人员对精准扶贫的政策、措施等制度供给存在有效需求不足的现象,具体表现为贫困人员不愿脱贫、不能脱贫和不信脱贫。对此,可以从脱贫意愿、脱贫能力和制度供给三个方面着手,分析探讨精神贫困问题。     

哲学研究的三个维度

哲学智慧的一个最本质特点就是其终极向度,一切关涉终极性、无限性和永恒性的问题,都可以纳入到哲学研究的范围之中;我们可以将哲学界定为关于宇宙人生的学问,其研究对象作为一个系统包含了三个维度,即"元哲学"、部门哲学和问题哲学;问题哲学、生活哲学、文化哲学是当代哲学发展的基本趋势,但哲学发展的走向从来都不是单一的,必须在"三个维度"之间保持一种合理的张力与和谐的关系。     

发展马克思主义的三个维度

无论从当下现实世界所面临的问题,还是从中外思想家对马克思思想的认识、解读、阐释、运用、丰富与发展;无论是从马克思理论本身的宗旨,还是从马克思主义方法论在各个学科的渗透,我们都可以断定马克思主义没有过时。资本主义在全球的扩张及其所带来的一系列问题,越来越显示出马克思唯物史观方法论的生命力和时代价值。这并不是说马克思主义理论的所有观点都不会过时,任何一种理论都不可能永远是科学、真理,所以马克思主义也要随着时代的发展而发展;而对经典文本现实意义的挖掘、对理想和现实的社会主义模式的探索、对现时资本主义社会的批判都是我们将马克思主义向前推进的原动力。     

与时俱进 构建高校党建工作“三个体系”

高等学校肩负着培养社会主义事业的建设者和接班人的重任。用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装青年学生,帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观,关系到党和国家的前途和命运,关系到21世纪社会主义现代化建设的成败。因此,与时俱进地推进高校党建工作,是当前高校党建工作必须为之努力的重大任务。 当前高校的党建工作面临着新的环境、新的情况和新的问题。国际环境的重大变化给高校党建工作带来挑战,国内形势的发展给高校党建工作带来考验,高等教育的新变化给高校党建工作带来影响。如     

企业文化管理的三个维度

管理文化强调以人为本,激发人的主观能动性,通过协调各类管理因素,构筑和谐人际关系,汇聚群体精神。而文化管理将人视作文化载体,强调管理中文化因素所占比例,注重人文精神方面的需求。因此,在加强管理文化建设的过程中,需全面做好文化管理,践行以人为本的理念,凸显人文精神,不断提升管理文化的品质与层次。     

试论社会主义和谐社会的三个维度

胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班的讲话中指出了和谐社会的六个基本特征:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”,这是对和谐社会的基本特征的高度概括。从“以人为本”的基本理念出发,和谐社会应该是人和社会的各个层面和谐相处的社会,包括微观层面的人与人、中观层面的人与国家、宏观层面的人与自然相互和谐这样三个维度。     

论马克思主义大众化的三个维度

在信息化社会,马克思主义如何走向大众,如何掌握大众可以从三个维度来理解:内容维度、表达维度和接受维度。此三个维度分别对应了马克思主义的理论创新、话语转换和传播方式。三个维度是相互关联,相互作用的,内在地统一于马克思主义大众化的实践中。     

社会主义核心价值体系的三个维度

正文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,加强社会主义核心价值体系建设,用社会主义核心价值体系引领社会思潮,凝聚社会共识。一、社会主义核心价值体系的发展历程社会主义核心价值体系,以理论层面为主导,统领理想、精神、道德等不同层面,四者相辅相成、相互     

“以人为本”的三个维度

从“应然”的价值论维度出发,人的价值就是人自身,“以人为本”是人类认识世界和改造世界的根本原则和价值尺度,同时,也是人认识自身和改造自身的根本原则和价值尺度。“以人为本”的生存论维度在于人的本质不是先行规定的,而是通过现实的人的历史性生存获得的,马克思的生存——实践本体论转向,意味着从抽象的人本主义转向生存论人本主义。从伦理关怀的视野解读“以人为本”,亦即从人存在的终极意义上探求人与世界的内在本质关系,确认人在世界中的安身立命之本,将人作为最高的目的和善。     

文化自信的三个基本维度

正习近平总书记指出,"要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更广泛、更持久的力量。"[1]文化自信何以能成为更基础、更广泛、更深厚的自信?因为它是源于对本国文化的"根"与"魂"的高度认同,源自对中华民族历史的传承,植根于中国特色社会主义的实践。一、文化自信深植于中国文化的"根"与"魂"文化是维系一个民族存在和发展的精神基础,文化进步与人类社会发展如影相随。回望几千年文明史,世界四大文明之一的中华文明积极应对各种异质文化     

提升文化自觉的三个维度

文化自觉是文化自信自强的前提和基础。文化自觉首先在于主体的自觉,人民群众是文化自觉最为深厚的主体力量,大学要引领文化传承创新,党员领导干部应在文化自觉上起到表率作用。文化自觉的关键在于价值观的自觉,要划清不同文化之间的原则界限,用社会主义核心价值体系引领多元社会思潮,培养马克思主义理论自觉。文化自觉的落脚点在于文化实践层面的自觉,要承扬我国优秀传统文化,科学借鉴西方文化之优长,按照文化属性推进文化事业和文化产业齐发展。     

建立环境科学发展观的三个维度

发展是中国现代化进程中的主题 ,而科学发展观便是保证中国的现代化顺利进行与健康发展的理论依据与行动指南 ,为此 ,在环境问题上 ,我们必须以科学发展观为指导思想 ,在对人与自然关系的反思中 ,建立起合乎和谐的自然观 ;在对人与技术的反思中 ,建立起合乎智慧的技术观 ;在对人与人关系的反思中 ,建立起合乎道德的发展观