像父亲一样自力更生艰苦奋斗——访大将徐海东之女徐文金

徐海东，共和国十员大将之一，毛泽东曾称赞他是“工人阶级的一面旗帜，是红军的领袖，群众的领袖。是最好的共产党员。是对中国革命有大功的人”。可有谁知道，他的女儿徐文金却在湖北大悟山区当农民，过着清贫的生活。     

试论国家司法审判中的民间规则影响——以河北沧州市青县典型案例为分析个案

民间规则具有较为特殊的生长环境,而青县的社会环境契合了这种发展条件,并孕育了各种形式的民间规则,从发生在青县的两则案例来看,民间规则的形式主要有三种不同类型,分别为“辅助型民间规则”、“调和型民间规则”以及“调整型民间规则”.而这三种不同类型的规则对司法审判的影响,既存在着共性,也存在着自身的倾向性与独特性.     

怀念毛泽东

每逢国庆,就会不由自主地想起开国领袖毛泽东。 毛泽东一生是传奇的。人们习惯称他为革命家、政治家、思想家、军事家,但我以为,还是称他“人民的大救星”最贴切。小时候唱《东方红》,听老师讲故事,在我们心目中,毛主席就是一个天不怕、地不怕的圣人。他对百姓“慈”、对贪官“狠”、对强权者“硬”,让老百姓活得特有尊严。     

葛兰西的政党思想研究

葛兰西把政党当作现代君主,肯定了集体意志的作用。同时,他将政党存在的三个基本要素总结为群众、领袖及知识分子。葛兰西还对三大要素的相互关系进行了讨论。他认为三大要素之间存在着固定的比例,越趋进那个固定的比例,政党发展得就越好。葛兰西的政党思想,对我国政党建设具有重要意义。     

“能下”的胸襟更可贵

日前，四川省芦山县清仁乡副乡长杨成毅因在抗震救灾中工作不力被就地免职，成为灾区首位被免职干部。杨成毅在接受《新快报》记者采访时称：“服从组织决定，大难当前官位不要紧，只要能服务就好。”有人为杨成毅被免职鸣不平：杨成毅虽然在芦山县救灾督察组到他所驻的横溪村进行暗访时，没有在规定时间出现在规定地点，但他并没有“偷懒”，而是冒雨踏着泥泞去给一个最偏远的小组送救灾物资了。     

企业营销不可忽视“意见领袖”

传统的企业营销认为,只有那些能够消费并可能购买产品的消费者才是目标消费者,因此,企业只要去告诉这些消费者产品的信息就可以了,但是实际上,在企业传播的对象中间,存在一类“专家”,他们不一定消费,但是他们却喜欢评头论足,一旦某个企业成为他们的视线,就会变成他们点评的对象,稍不留神还可能成为他们拿出去到处传经颂道的反面教材,这些人就是“意见领袖”。每个企业面对的市场都有一些意见领袖,比如IT界的很多评论人可以依靠一篇广为流传的文章将一个IT企业的经营战略说得一钱不值,也可能让一个企业名声大振,汽车迷会主动告诉别人某个…     

中央苏区时期共产国际与毛泽东的关系

大革命失败后,共产国际指导中国革命的方针是以城市为中心。城市工人运动屡屡受挫,毛泽东等创建的赣南、闽西根据地及其他根据地蓬勃发展,促使共产国际改变指导中国革命的战略方针,开始以加强红军和根据地建设为中心。毛泽东在中央苏区第一至三次反“围剿”战争中表现的卓越才能得到了共产国际的肯定,被认为是“有声望的领袖”。在毛泽东坚持正确主张而被“左”倾教条主义者指责为“右倾机会主义”时,共产国际进行了干预,要他们以同志式的态度对待毛泽东,同他密切合作。因此,毛泽东在中共六届五中全会上由四中全会时的政治局候补委员当选为政治局委员,在中华苏维埃共和国第二次全国代表大会上继续当选为中央执行委员会主席。尽管这时毛泽东没有实际权力,但他在中央苏区的地位和威望仍然存在。     

试论艺术变形的普遍性与必然性

“变形”是文学艺术创作中普遍存在的现象，没有“变形”就没有文学艺术作品的存在。如果从文学艺术创作主体的审美创造等方面，来揭示文学艺术创作的本质特征，可以看出，“变形”在文学艺术作品创作的实践和经验中存在着普遍性和规律性     

科技创新与保持党的先进性

江泽民同志一贯重视科技创新,他以杰出的政治领袖的深邃眼光,围绕科技创新,多次做出指示“21世纪科技创新将进一步成为经济和社会发展的主导力量”;“进行社会主义现代化建设,实现中华民族的全面振兴,离不开科技进步和科技创新”。不久前,他在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中,进一步阐发了科技创新思想,把科技创新     

胡适惧内

胡适26岁时来到了北京，他很快就喜欢上了这个城市，尤其是这里包容中西、博采众长的文化。闲暇时，他总是出入于琉璃厂，购买了大量的碑文拓片和古代器物，然后潜心进行研究，或者呼朋唤友，来广和居打牙祭。而这段“快乐时光”是短暂的，因为一个外表柔弱的妻子马上让这个名声显赫的学界领袖尝到了窝囊的滋味。     

速成的民族国家及其凝聚力问题——以多民族发展中国家为视角

今天世界上的大多数发展中国家都是在较短的时间中建立起来的,不同族体来不及深刻改造就纳入到一个政治屋檐下,组成一个多民族的政治共同体,共同体的成员在形式上获得了“国民身份”。这种速成的民族国家并不会由于“国民身份”的普遍化而获得凝聚力,相反社会内部的异质构成和离散状态困扰着多民族国家。多民族发展中国家要实现国家复兴,需要在社会横向层面不同民族之间的交往交流与社会纵向层面两个方面的结合,以此来克服多民族发展中国家存在的离散状态。中国在此提供了有益的经验。     

形态之“动”内涵试析

动是事物的本质属性和内在需求,只要事物存在,运动是必然的。在“形态之动”中,“动”便是起因,是事物变化的开端;“形态”便是事物运动过程的体现,是变化的累积存在结果。没有了“动”,就没有了变化,就没有了千奇百怪的物质“形态”;反之,“动”又是由这些变化的存在而得到维持的。因此,我们解释“形态之动”,需从“形态”和“动”两个基本基本问题的内涵进行理解。一、形态”释义与“形态”的美。形态,是事物内在本质在一定条件下的表现形式,包括形状和情态两个方面。因此,我们就需要分别理解“形”和“态”的概念。何谓“形”?“形”是事…     

“意见领袖”观点在大学生思想政治教育中的应用及启示

“意见领袖”是传播学有限效果理论中的一个重要观点,学习借鉴这一观点,对于挖掘大学生思想政治教育的依靠力量、提升思想政治教育效果具有重要意义。要善于发现、引导并运用大学生中的“意见领袖”,使其成为大学生思想政治教育的一支重要力量。受“意见领袖”观点的启示,大学生思想政治教育工作者应提升自身的理论水平和人格魅力,增加与学生的人际互动,努力提升教育效果。     

“人肉搜索”浅析

“人肉搜索”是一种大量网民参与、互动的信息搜索方式。“人肉搜索”作为转型期中国社会的特定产物尽管存在着诸多不足，但其维护正义及公益性本质为其自身发展提供了一个广阔前景。“人肉搜索”行为只要没有侵犯个人隐私，就不需要用刑法加以规制，而应完善网络法规对“人肉搜索”进行规范和引导。     

党建网站发挥“意见领袖”功能探析

党建网站的建设应该以提升网络舆情治理能力作为首要的目标选择。能否成为网络舆情的“意见领袖”，是党建网站舆情治理能力的核心。建设“意见领袖”型的党建网站是提升网络思想政治教育舆情治理能力的主要途径。     

马克思世界历史视野下的人的全面发展

在马克思那里,人的全面发展是作为共产主义的一个重要目标而存在着。他把未来的共产主义社会概括为“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”,共产主义的目的就是为了人的全面而自由的发展,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”马克思考察人的全面发展,是与他的“世界历史”理论结合在一起的。马克思从世界历史的高度阐述了他的人的全面发展思想。一在马克思看来,“历史向世界历史的转变”,是在资本主义历史时代形成以后。在资本主义历史时代形成以前,历史还不能…     

“自由”与“自觉”——从“雅舍”中看“人性”

在中国20世纪文学批评史的整体格局中，梁实秋的文学批评以一种异质的姿态话语，形成了一种有意味的“互补”对峙。他对文学的独特认识，对道德完善的要求，尤其对传统的重视，有超越历史时代的价值。他身上浸淫着西方文化和中国新文化运动的洗礼，从传统型不断向现代型位移又始终秉承传统文化，历史、久离的故土、许多已逝的人物、还有风物、器物、美食无不触动他的追忆情怀。而“雅舍”里不涉政治、阶级、时代，都是身边的事物，篇篇几乎都抓住“人性”七寸，睿智，幽默，隽永，深厚，耐读，让我们在轻松诙谐中体味到一种久违的安宁。     

论毛泽东执政党建设思想

毛泽东执政党建设思想从六个方面对马克思主义建党学说的发展作出了重大贡献 ,它们是一以贯之的 ,主要是从民主革命时期已经形成的建党思想体系直接发展而来 ,结合了执政的新实践 ,一定程度上把握了执政党建设的客观规律 ,指导了执政条件下中国共产党的自身建设。但是没有根据执政的实际 ,在科学地树立党的建设的总目标、真正坚持实事求是的思想路线、将党的建设尤其是党内民主建设制度化以及在领袖个人与领导集体的关系上没有破除迷信等四个方面存在着“历史性局限”。这是因为“建设一个什么样的党 ,怎样建设党”的问题 ,在毛泽东时代还没有从理论和实践上得到科学的解决。“三个代表”重要思想是对毛泽东执政党建设思想的一脉相承和与时俱进 ,从一个侧面体现了毛泽东执政党建设思想的理论贡献和历史价值     

浅谈高等院校酒店管理专业实训室建设

实训教学成为酒店管理专业培养“适销对路”人才的重要手段，而实验室建设则是搭建实训教学体系的基础条件。目前酒店管理专业实验室建设在诸多方面都存在着严重的不足，甚至是存在着一定的弊端，无法真正满足实训教学的需要。这就需要我们改变实验室建设的一贯思维，根据酒店管理专业的特点，完善其功能与管理制度，使之成为实训教学完成的有力保障。     

重视穷人生存权利的价值之维——解放前中国村庄-农户关系的伦理反思

对于解放前中国农村“村庄-农户”的关系主体,许多学者界定为地主与农户。从而得出这种关系是恶的伦理关系。实际上“村庄-农户”的关系表现为村庄领袖与农户的关系。村庄领袖不一定是地主,或者说很少是地主。由于村庄内生的“文化网络”以强调穷人的生存权利为核心,得到村民的认同,使村庄领袖与农户的关系表现为协调稳定,而不是矛盾冲突。