试论中原文化的传承与创新——以“少林文化”为例

"少林文化"是中原文化的表现形态之一。"少林文化"对中原文化的传承表现在三个方面:一是吸收了儒家思想的"仁爱"、刚健等观念;二是吸收了道家思想的"天人合一"、刚柔并济等观念;三是吸收了禅宗的"顿悟"等观念。但是,"少林文化"不仅仅以其兼容并包的方式传承着中原文化,同时又创新了中原文化,即在市场经济条件下形成了极富特色的"少林文化"大产业链,这也大大丰富了中原文化的内涵。这既体现了"少林文化"作为文化事业的一面,也体现了其作为文化产业的一面。     

南帆文学理论研究的"文化批评"特征

著名文学理论家南帆对"文化批评"和"文化研究"现象的研究具有某种探索前沿性,其文学理论中的"文化批评"所呈现的三种主要特征,既代表了他对"文化批评"和"文化研究"的看法与评价,也为丰富知识界对"文化批评"和"文化研究"的理解提供了帮助.他的研究为文学芥提供了一种范式,这种范式对知识界的继续探索和"文化批评"自身的发展完善,具有重要的意义.     

法国大革命赋予的“文化民主化”对当代中国的启示

《法国大革命中的政治文化和阶级》指出大革命的主要成就在于构建了一种全新的政治文化。1789年爆发的法国大革命,在政治上废除了君主制,在文化上提出了"国家遗产"和"劳动者享有文化"、"文化应该发挥公民教育作用"等理念。这些理念深深地影响了法国人和法国的文化政策,也是"文化民主化"的基础。法国的文化民主化经验对我国公共文化事业的发展有一定借鉴意义。     

实施“文化惠民” 建设人文瑶海

去年下半年,省市党代会描绘了未来五年全省及合肥的发展蓝图,明确了"文化强省"、"文化强市"的目标任务,对文化建设提出了新的更高要求。合肥市瑶海区作为中心城区,努力建设"人文瑶海",全力抓好文化事业、文化产业、基层文化等建设,让广大人民群众广泛享有富有特色的基本文化服务。应充分挖掘"文化资源",培育引进"文化产业",建好"文化场所",建设"文化街镇"、"文化社区",打造"人文瑶海"。强理念。强化文化建设与城市建设同频共振、同步发展的理念,像抓经济、抓工业一样抓文化建设,深入推进"文化强区"战略,努力     

习近平文化自信思想的七个维度

党的十八大以来,习近平总书记将"文化自信"同"道路自信、理论自信、制度自信"并列提出,对"文化自信"做出了一系列重要论述,形成了相对完整的文化自信思想。从文化引导力、文化生产力、文化凝聚力、文化包容力、文化防御力、文化影响力、文化领导力等七个维度系统深入地研究习近平文化自信思想,具有重要的学理价值和现实意义。     

警惕“文化热”中的“文化炒作热”——我国近年“文化热”的喜与忧

改革开放以来,中国的"文化热"持续不断。一方面,"文化热"关注中国文化的历史进程,企求超越利害的考虑,从传统本身说明传统;关注中国文化的价值判断,企求有助于观念的变革,从现实出发反思传统;关注中国文化的发展趋势,企求确立稳态的系统,从预测需要规范传统,有助于国家文化发展。另一方面,由文化炒作而生的"流氓文化"、"色情文化"、"现代造神文化"、"造假文化"、"恶搞文化"等垃圾文化对社会危害甚烈,已经严重损害了我国文化的形象,造成极为恶劣的后果,值得人们警惕。"文化炒作热"的兴起是国人的文化价值观出了偏差,对国家社会的整体文化利益的漠视、对个人和小团体文化利益的重视和争夺导致了文化领域乱象丛生。对此,政府文化部门有责任加强监管,文化人也有必要提高责任意识,自觉维护文化尊严。     

论中国特色文化软实力的科学内涵及发展思路

文化软实力已是一个世界性的核心概念,这是不争的事实。中国特色文化软实力是中国特色社会主义理论体系的重要概念,它是先进文化与和谐文化的重要内容。文章提出中国特色文化软实力是"文化软实力"与"中国特色"的有机体,是中国文化的"社会影响力"和"市场传播力"的集合体,以及是文化的"中国元素"与"中国风格"的结合体,进而对其基本要素和发展思路作了较深入研究。     

安徽安庆市菱湖新村社区:家门口吃文化大餐

正提起大观区菱湖新村社区,这个地处安徽省安庆市城区中心地带,有住户1721户、人口5450人的老城区社区,不仅"名头"多,先后荣获全国和谐社区建设示范社区、全国先进文化社区、全国敬老模范社区等荣誉;而且"口碑"好,社区群众一致称赞基层公共文化服务设施"建起来"了,公共文化阵地"转起来"了,公共文化活动明显"多起来"了。群众真正享受到了基层公共文化服务体系建设的成果。推进公共文化设施"建起来"。菱湖新村社区坚持把公共文化设施"建起来"作为完善公共文化服务体系的头道工序,采取"兴建+改造+共享"的办法,积极整合社区资源,推进基础设施建设。社区     

创新是文化大发展大繁荣的必由之路

十七大报告坚持继承性与创新性、理论性与实践性相结合,提出了很多包含深刻思想和科学论断的新表述.报告中关于文化建设部分有很多新提法,比如,第一次将"文化软实力"写入党的报告,同时,还提出"文化创造活力"、"文化生产力"、"文化产业群"、"社会核心价值体系建设"、"共有精神家园"等新提法和新名词.报告向全党全社会发出了推动社会主义文化大发展大繁荣的动员令,吹响了兴起社会主义文化建设新高潮的冲锋号."大发展大繁荣"六个字是理解社会主义文化建设的开关和钥匙.……     

消费文化的生存论意义

消费社会中的"消费"已经远远超出了经济学意义,更多地具有了文化内涵.消费由"经济"向"文化"的转变意味着人的生存方式的实质性提升.但是,由消费文化所提倡的生活方式引起了人类生存环境的恶化,严重损害了当代人和后代人的生存利益,而且消费文化取得了日常生活世界中的"智识和道德的领导权",它所建构起来的文化霸权发挥着社会控制的作用.解决消费文化内在悖论的途径,是通过文化批判走向本真的生存,这是消费文化生存论意义的根本性价值取向.     

凯里“底气”——解读凯里“大文化、大旅游”

正在钢筋水泥构建起来的"城市森林"中,凯里是个例外。一座城市的底气,皆源于生态、文化。留住了民族文化,就留住了一座城市的"根";打开了思路,文化旅游、文化产业自然"天地宽"。凯里,一座看得见青山绿水的城市!凯里,一座留得住乡愁的城市!凯里,一座富集原生态民族文化的城市。……党的"十八大"指出,要"树立高度的文化自觉和文化自信"。因     

“文化小康”：全面建成小康社会的文化视角

"小康"是中国人自古以来的社会理想。在全面建成小康社会的过程中,"小康"的衡量不再凭借以往单一的经济指标,而是涉及政治、经济、文化、社会、生态等多方面。"文化小康"是全面建成小康社会的重要组成部分。当前中国经济稳步前行和中国共产党高度重视文化建设为"文化小康"建设创造了机遇。同时,在"文化小康"建设过程中,存在贫困文化等落后文化的消极影响,区域文化发展不平衡,重经济效益轻社会效益等难题,给"文化小康"建设带来了冲击。在此背景下,把握机遇,破解难题,坚持以社会主义核心价值观为引领,加强思想道德文化建设;抓住经济建设重点,发挥区域文化优势;把社会效益放首位,从而实现社会效益与经济效益的统一。     

试论文化自信

习近平总书记在系列重要讲话中,反复强调文化自信,这充分表达了他的文化战略思想。坚持"文化自信"是指对中华优秀传统文化、党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化充满热爱、坚信与固守。"文化自信"成为继"道路自信、理论自信和制度自信"之后,中国特色社会主义的"第四个自信"。积极践行文化自信,对实现中华民族伟大复兴的"中国梦"具有重要现实意义。     

专家解读文化产业新名词

在十七大报告中,"文化大发展大繁荣"、"文化创造活力"、"文化软实力"、"文化权益"、"文化生产力"、"文化产业群"等新名词频频闪现。这些新名词体现了党中央在新世纪新阶段对中国文化发展的新思路和新部署。     

略论江泽民文化发展战略思想

以江泽民为核心的党的第三代领导集体着眼于文化建设新的形势,提出了"建设中国特色社会主义文化"的命题和"文化是综合国力的重要标志"的新论断,阐述了"以德治国"的战略思想,创造性地提出了包括我们党要代表中国先进文化的前进方向在内的"三个代表"重要思想。这些思想是社会主义市场经济确立后对我国文化发展战略思想的进一步发展,对建设社会主义文化强国有重要的指导作用。     

文化名片催生产业效应——天柱县着力打造民族文化产业升级版

正近年来,天柱县委、县政府经济"硬实力"文化"软实力"两手同时抓,经济与文化一路同行。文化元素的活跃和文化力量的迸发,带动了经济的发展,也提升了老百姓的幸福指数。拥有新石器时代遗址、中国名石"贵州青"和四十八寨歌节国家第三批非物质文化遗产的天柱县,充分放大深厚的文化底蕴优势,着力经营"贵州省文化先进县"、"中国观赏石之乡"名片,快速提升文化"软实力",让文化产业成为县域经济发展的"硬支撑"。高瞻布局打造新名片     

党员干部书屋

全书收录了36篇高质量的论文,从"理论探讨"、"政策阐释"、"资源保护"、"文化管理"、"网络文化"、"海西文化"、"台湾经验"和"国际视角"8个方面,对我国当前文化产业的现状及面临的问题展开了深入的剖析和理论探讨,并提出"文化创新"是我国当前文化产业做大做强的唯一出路。文化产业与     

送文化下乡,奏响"文化惠民"交响曲

近年来,巴州区坚持政府主导与市场运作相结合、文化输出与文化造血相结合,积极创新服务方式、完善服务体系、培育服务载体,探索出了一条"文化富民"的新路子,奏响了"文化惠民"交响曲.……     

从“文化自信”视域审思中华文化五千年赓续不绝之缘由

中华文化是四大文明古国中唯一没有灭绝的文明体,这种文化生成、文明传承在"观念世界"或文化全球视界塑造的世界奇迹性成为一种文化"诠释场",倡导"文化自信"首要切入这个"根魂"所在。地理环境在文化内质衍生与发展变迁过程中呈现重要的"内化外塑"作用,中国地理结构具有保守性特质,并赋予投射到文化独立性的自洽内质。中华文明则是一种建立在农耕自足基础上的"内向型文化",属于静态文化。其表征祖先崇拜的宗族礼序、乡贤文化与乡村自治文明接轨,推移外放为差序格局并建构为乡土中国的"熟人社会",其社会抗风险能力强、韧性好,塑构了农业社会超稳结构模式。中华文化政教分离的"文化建构"模式规避了大规模宗教战争的发生,确保政权在"文化合法性"的道统政统中对接循环。史学是民族意识的源泉,中国是"历史的民族",汉字具有超强的历史记忆功能和民族认同感和凝聚力。中华历史文化涵养民族道德品质,承扬中华优秀传统文化,增强文化自信和文化自觉,迈向文化强国。     

从文化解放看“中国梦”的价值重塑

"中国梦"科学地回答了新时期我们应该"树立什么样的理想,怎样实现理想"、"树立什么样的目标,怎样实现目标"的时代问题。它以"让人民共同享有人生出彩的机会"为主线,凸显了马克思主义文化解放的"人的自由"解放的价值特征;它推动了全球经济危机下人们普遍精神萎靡的文化重塑;深深体现了今天中国人的理想。"中国梦"的具体目标就是全方位地实现现代化,这就不仅需要解放现代性进步发展的积极性因素,也迫切需要解放一切阻碍现代化的消极性因素,突出地表现在文化领域的是:迫切需要解放资本主义文化的消极性因素,迫切需要解放封建主义文化的落后性因素,迫切需要解放多种文化主义思潮的非科学性因素。"中国梦"的实现需要从中国的实际出发,从中国的国情出发,多维度地实行"文化解放",即建立成果共享、科学发展的社会主义经济文化,确立公民参与的现代政治文化,重塑与主流意识形态相一致的社会文化。