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在烟波浩渺的洞庭湖边,从前有个古老的小镇叫岳阳,本来不大有名。近几年来,借助改革开放之利,悄悄然崭露头角,名闻遐迩了。 前不久,中国经济体制改革研究会副总干事童大林应邀到岳阳考察,他问岳阳市的领导:“当年范仲淹在《岳阳楼记》里留下了‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的名句,你们敢不敢先天下之富而富,做到忧乐与同?”其实,岳阳人致力于此已多年了。可以说,岳阳市的变化就是从敢于先富而开始的。 相似文献
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一名到过英国的留学生,曾惊讶于那里的城市高搂少却满目是树木草坪层层环绕的古式建筑.而在中国,一些城市大厦林立的豪迈气势又与大自然的生气截然隔开.于是他感叹到底谁更现代化!现代化城市所蕴含的文明、进步的价值,通常和人类健康的生活方式相容.国内一位园林专家说,娱情于自然风光是人类的一大本性.千百年来,多少墨客文人借助人工建筑写下了赞美自然景致的不朽篇章.欧阳修《醉翁亭记》有“野花发而幽香,佳木秀而繁阴”,范仲淹《岳阳楼记》有“岸芷汀兰,郁郁青青……朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”.这些脍炙人口的佳句所抒发的流连大自然的情怀,不也反衬出大自然对人类生存的关照吗? 相似文献
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改革中的思想政治工作思想政治工作的改革这个题目,广大企业思想政治工作者已经做了十多年。有成功,有困惑;有经验,有教训;有山重水复,有柳暗花明……十年探索,十年艰辛。但至今还有人常常不免重复这样的疑问:路在何方? 早春三月,记者西去长安,采访了部分企业。记者获得了这样一个感觉:路,就在探索者的脚下。目标:政通人和“政通人和”,北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中写下这句话后,千古以来为多少有志有为之士所 相似文献
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《瞭望》周刊13期上有一幅很有意思的漫画,题叫做《别忘了他》:在审判伪劣商品的被告席上站着两个受审者,一个是“厂家”,一个是“卖者”。可是标题却提示我们,这里还缺了一个人。这个应当受审而尚未站到审判台上的人是谁呢?哦,原来是他——你看,画中有一只大手正在将他推向被告席,他就是那个手中提着贿金的“鉴定专家”。 这幅画画得实在是好。时下人们对打着各种“名牌”的伪劣产品痛恨已极。一家报纸上说:“名优称号满街走,上了当的恨难休”。恨谁?同假伪劣商品一样,除了恨“厂家”、恨“卖者”之外,恐怕这里就有个“鉴定专家”吧? 这幅漫画也向我们提出这样一个问题:产品的金 相似文献
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台湾旅美学者余英时先生,近来对两岸关系频频撰文,论说之谬,可谓奇谈怪论。他在今年3月29日抛出的《飞弹下的选举——民主与民族主义之间》(载台湾《中国时报》)中,把台湾地区领导人更替,说成是“民主制度”战胜了祖国大陆的“民族主义”,把中国人民要求强大和统一,说成是“向美国为首的西方公开挑衅”。更有甚者,他居然把我们反分裂、反“台独”的斗争,说成是在制造一个“纳粹式的民族主义运动”;作为一个自称熟读中国历史的学者,他称“中国,这两个字究竟有什么具体内容,恐怕今天谁也说不清楚”。他的这些怪论一出,即遭海内外中国人的批驳,台湾《海峡评论》5月号发表评论说,余氏“为美国霸权主义辩护”,为台湾当局领导人“卖国言论护航”,并斥为“曲学阿世,莫此为甚,实士林之耻”。 相似文献
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弘扬无神论的精品──丛一平同志主编的《天、地、人丛书》读后 总被引：1，自引：0，他引：1
弘扬无神论的精品──丛一平同志主编的《天、地、人丛书》读后李岩，双虎我们的老祖宗孔夫于是不太敬奉鬼怪神祗的。他的思维特征，也代表了我们华夏民族好于内心求“仁”而不好外求于神的价值观结构特征。但是，我们也常常惶惑：为什么正是我们这样一个缺乏宗教传统的国... 相似文献
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正范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文学家。他所倡导的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"思想和仁人志士节操,对后世影响深远,他的后代也都在自觉继承着他的遗志。4月7日上午,笔者早早来到海城市望台镇,今天这里要隆重举行范氏家族祭祖活动。范仲淹是苏州吴县人,他的后人怎么会在东北生活呢?原来,清朝以前,范仲淹的13世后代在沈阳生活多年,清朝初年,为躲避战乱,其中的范效文等4人逃到了海城望台镇望台村,一直繁衍生息至今。目前望台镇有800多户 相似文献
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重庆市委书记汪洋到近日重庆巴南区察看灾情,慰问群众。有群众坐着回答汪洋的询问,工作人员提醒他们站起来,汪洋生气地制止了工作人员,“干什么要群众站起来说话?我们是人民的公仆,站着的当然应该是我们”!他还回忆了今年下乡的另外两次生气。一次到某县广场散步,几个警察立即驱离休闲锻炼的群众,他批评了这种做法:“这样我们和封建军阀有什么区别?”另一次到区县考察,他下车时发现,烈日下另一个路口被拦住了一长串车,也让他十分生气(《书记下乡“三生气”》,《人民日报》2006年8月29日;《市委书记怒斥:这样和军阀有何区别》,人民网2006年9… 相似文献
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《瞭望》2002,(44)
“如果出现一个超高效率、生 产力超强、国际地位空前 提升、前途无量的中国,我们对出现这样的局面作好准备了吗?”美国耶鲁大学历史学教授保罗·肯尼迪在美国《新闻周刊》2002年秋冬号特刊上发表的一篇题为《一个更为强大的中国是否是西方的福音?》的文章中如此问道。他还写道:“所有迹象都表明,亚洲,尤其是中国,正处于一个上升期。” 几乎是在《新闻周刊》刊登保罗·肯尼迪文章的同时,日本《外交论坛》月刊10月号也刊登了一篇关于中国的座谈纪要。“面对中国正在发生巨大变革的现实,日本人还没有做好心理淮备。”参与这个座谈的外务省亚太局官员佐藤重和说:“中国在最近10年里发生了质的变化,但日本不知道该如何定位蒸蒸日 相似文献
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李瑞环同志的新著《学哲学用哲学》,内容丰富,深入浅出,读来受益匪浅。字里行间不难看出,作者不仅是运用辩证法的高手,而且还是历史感很强的智者,他的历史观,凝重、睿智、达观、清醒,他以一个政治家几十年的亲身体会,告诉人们应该如何看待历史,继承历史,创造历史,可以给人们很多启迪。“我们是历史中的人,我们也是历史中的一段,我们现在评价历史,将来历史也会评价我们。”(李瑞环《学哲学用哲学》,下同)的确,一个人,不论是达官贵人,还是贩夫走卒,不论干过惊天动地的大事,还是默默无闻终此一生,都是历史长河中的一朵浪花,都会在历史的纪念碑… 相似文献
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《思想政治工作研究》1997,(5)
提倡“公罪”精神 近读史书,对曾写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”名言的范仲淹很是敬佩。他后来进京做官,为坚持公理,竟敢上抗太后,下顶宰相。三次被贬出京师而无半句怨言。史书中虽未怎样评价范仲淹,却记载了他说的一句话:“公罪不可无,私罪不可有。”我以为,此话正是对他最好的评价,亦是对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”生动的注脚,大可以成为一句“名言”的。 相似文献
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今年三月六日,《人民日报》发表了植物生态学家侯学煜的一篇文章:《如何看待粮食增长问题?》论题当然是叫人感兴趣的,但更叫人感兴趣的是这篇文章的发表还有一番曲折的经历——原来是党中央书记处的同志们建议发表的。这“背景”吸引了我们。我们要求访问他。 侯学煜是中国科学院植物研究所的研究员,专攻植物生态学,今年七十岁。在中国科学院里,人们是很尊重他的。这不仅因为他在学术上有独到的真知灼见,而且也因为他正直诚恳,勇于仗义执言。有这么 相似文献
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蒋一苇在著名的《经济民主论》中,提出了这样一个命题:人的两次解放。他认为:资本主义的伟大历史功绩,是把劳动者从封建的人身依附的枷锁中解放出来,实现了“人的第一次解放”;社会主义不同层次的集体组织和群体意识的形成,使人由“个体人”转化为“集体人”,将是“人的第二次解放”。今年3月,他在给笔者的一封信中进一步指出:资本主义的灵魂是以个人为本位的“人本主义”,如果我们相信社会主义是历史的方向,是否由于生产、科技、经济、社会的发展,要求从以个人为本位的人本主义发展为以集体为本位的新的人本主义?其实社会主义冠 相似文献
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