能够“听”到的光明

看电影，对常人来讲是一件惬意的事情，但对盲人来说，却是很难企及的情趣。为了能给盲人的世界点燃一丝光亮，     

一位盲人博士的“长征”

今年42岁的李雁雁是中国第一个赴国外留学的盲人。13年间，他辗转日本、美国学医．克服难以想像的艰难困苦．成为中国和亚洲第一个盲人医学博士。他的名字被写进2005年版《美国大学生世界名人录》。     

盲人钢琴家孙岩：“我为总书记弹一曲”

他与胡锦涛总书记有过“十面之缘”，虽然他看不到总书记的样子。但他说：“我能感觉到他是一个让人温暖的人，因为他的手很暖。”     

盲人的光明使者

3月4日,在中国残疾人福利基金会举办的手风琴专场演奏会上,乐手的双手灵活地在琴键上跳跃,欢快的乐曲随之飘荡在听众耳畔。一曲终了,大厅里响起热烈的掌声。这掌声是献给这些盲人乐手的。此刻,一位头发斑白的老者脸上露出了欣慰的笑容。他正是这些盲人乐手的手风琴老师任士荣。今年78岁的任士荣是位音乐家。14岁参军跟着空政文工团著名音乐家朱凤平学习手风琴和音乐理论,与音乐相伴64年。他曾冒着枪林弹雨在坑道旁和阵地上为志愿军和朝鲜人民军演奏乐曲;他曾是毛泽东、周恩来等国家领导人参加的联欢会上的首席乐手;他曾是空政文工团国家一级演奏员、联合国教科文组织国际手风琴联盟"中国手风琴终身成就奖"获得者;他曾在国际青年联欢节上获得4枚金质和1枚银质奖章……这位大师级人物,却甘愿在"小"社区做着不为名、不为利的公益事业。自2002年6月起,任士荣就担任海淀区万寿路街道采石路社区     

林萌：甘做盲人的眼睛

林萌者,京城人氏也。外表柔弱,心底纯良。求时学即以奖学金捐助他人,其后营生职场,更每以扶残助弱为己任。及至投身盲人图书馆志愿服务,屡历艰辛,然始终甘之若饴,未尝丝毫怠息。导盲引领,聊天帮扶,处处热情似火;读书购物,整理录入,时时笑靥如花。     

盲人兄弟的党章情结

彭政杰、彭政顺兄弟俩是“80后”,家住哈尔滨市道里区东段社区,全家靠低保生活。2003年,在残联、街道、社区和老党员们的帮助下,兄弟俩在小区里开了一家盲人按摩店,从此生活有了“奔头”。     

人生若只如初“闻”——“爱美人不爱江山”的爱德华八世秘闻

人生若只如初“闻”，他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人互不相侵，没有开始，就没有结束。     

周枳娅：盲人按摩师的报恩计划

四川泸州的罗汉镇临港社区内有家盲人按摩店,简陋并不起眼,但在十里八乡却颇有名声。只因店门上贴着一张显著的字条：“本店每个星期天上午8点到12点,专给60岁以上的老人按摩,义务不收费”。     

“80后”正在步入社会主流

“80后”正在步入社会主流,并开始承担起社会的责任,表现在：他们具有强烈的自信心。“中国是友好的,中国接受一切友好的祝福。中国也是强大的,中国不会畏惧一切不法分子或者干扰我国内政的其他国家或者个人。”面对各种反华杂音和西方傲慢霸道的偏见,他们清楚明确地表明自己应有的态度,坚决地对此予     

名记者浦熙修的最后岁月

浦熙修，江苏嘉定人，北京师范大学中文系毕业，是中国有名的进步记者。抗日战争和解放战争期间，先后在重庆和南京任《新民报》记者、采访部主任。在周恩来等人的影响下，为宣传中共坚持抗战和揭露国民党反动面目，浦熙修写了大量的新闻和特写，被称为后方新闻界的“四大名旦”之一。     

李保平：退“二”进“一”的转型

“嘎嘎嘎……”早春二月，寒气依旧。随着一声声长长的呼唤，奉节县康乐镇驸马村的一块空地上，40出头的李保平挥动着一根竹竿，与养鸭场的工人们一道，将5000多只法国优种鸭“克里莫”赶到河中觅食。     

一字师：改“数”为“一”

五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗,将＂前村深雪里,昨夜数枝开＂改为＂前村深雪里,昨夜一枝开＂。把＂数＂字改成＂一＂字,     

人生没有“盲区”——重庆市特殊教育中心盲人教师李乾平的追梦之旅

2013年12月30日,清晨6点30分,大渡口。天还是一片漆黑,一片橘黄色的路灯下,一串足音准时响起,黑框眼镜、小平头的小伙儿匆匆忙忙往轻轨站赶。     

半字师：改“一”为“半”

唐代著名边塞诗人高适,在两浙观察使任上,一次于视察中路过杭州清风岭时,在僧房墙上题诗云：绝岭秋风已自凉,鹤翔松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微闲竹房。后来,僧房诗中的＂一＂字,被添了笔画,赫然一个＂半＂字在墙。原来,钱塘江水是随着潮汐涨落的。月上中天时,江水盈涨,这时说＂一江水＂才确切。月落时分,江水随潮而退,只剩半江了。从岸边的水痕看,江面也只有原先的一半宽了。     

“法”、“术”、“势”：韩非的君主治国方略

韩非是战国时期法家的集大成者。他全面吸收儒、墨、道、法等各学派治国思想并加以改造,形成了以其人性论和历史观为基础、＂处势抱法行术＂为核心内容的君主治国方略。一、＂势＂,是君主的资本,也是君主奋斗的目的     

“民生行动”：撼人心魄的强音

如果要给30年改革开放写一首壮丽吏诗．“民生”必然是意蕴丰富的“诗眼”；如果要给30年风雨历程谱一曲时代华章．“民生”必然是最撼人心魄的“强音”；如果要给改革开放描绘一幅远景画卷，“民生”依然是不可或缺的“点晴之笔”。     

一字师：改“德”为“风”

北宋文学家范仲淹在浙江桐庐做太守时,写了一首赞颂严子陵的诗．“云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。”写好后,给友人李泰伯看,李泰伯读后说“‘云山“江水’等词,从内容上说,很宏伟,从用语上说,极有气派,     

邓小平说：“两个凡是”不行，“两个凡是”是错误的

“文革”十年,中国经历了一场深重的灾难。“四人帮”的倒台,让从梦魇中醒来的人们看到了希望,也充满了期待。然而,中国要前进,就必须打破把毛泽东的话作为判断一切是非标准的神学信条,也就是说必须打破“两个凡是”的精神枷锁。     

“回到列宁”与“回到马克思”：两种对立的解释学立场

《回到马克思》与《回到列宁》，是张一兵教授的前后两部著作，但它们的解释学立场却是对立的。“回到马克思”坚持的是客观主义的解释学立场，“回到列宁”表达的是主观主义的解释学立场。从“回到马克思”到“回到列宁”，是从客观主义解释学立场向主观主义解释学立场的后退。这种后退对正确理解以及坚持和发展马克思主义，可能产生消极的影响。     

新农村建设：尽早“搭台”，防止“拆台”

“新农村”,是中央“十一五”规划《建议》中最鲜亮的名词之一,给解决困扰人们多年的“三农”问题带来了曙光。新农村“新”在哪里?党的十六届五中全会有“全景式描绘”。“二十字”目标,几乎涵盖了新形势下农村经济、政治、文化和社会发展的各方面内容:“生产发展”,是建设新农村的物质基础;“生活富裕”,是建设新农村的具体体现;“乡风文明”,是建设新农村的精神支柱;“村容整洁”,是建设新农村的环境氛围;“管理民主”,是建设新农村的体制保障。