实现绿色现代化的七项要求

实现绿色现代化,需要每个人的参与和支持。“昨天”甚至“今天”还在继续的急功近利、忽视与侥幸之心必须祛除。赶在“后天”来临之前去认识、去行动,才能有舒适的“明天”。     

编余琐记

韩美林要干“世纪末工程”的消息早就读到了。一个艺术家是应该有些精品、珍品留给后世。光为了弄几个钱,今天国画行情看好就玩国画;明天油画行情看好又玩油画;后天绘画行情不佳,说不定又改行闹卡拉OK歌厅,那样的生财有     

关于学分制与素质教育的几点思考

素质指人在先天生理的基础上 ,受后天环境和教育的影响 ,通过个体自身的认识和社会实践养成的比较稳定的身心发展的基本品质。素质可以通过后天的教育 ,通过知识的“内化”来养成并不断提高。素质教育即是把培养和提高受教育者的综合素质作为教育目的的一种教育理念。素质教育的最大特点是“以人为发展核心” ,把“人”本身作为教育对象 ,摆脱了传统“工具论”的错误观点 ,更符合教育的本质规律。素质教育是对人的各个方面的素质和能力的全面培养。不但重视对受教育者知识和经验的灌输 ,更重要是将受教育者培养成具有独立人格和主人翁意识 ,…     

性格与职业、职务

人的性格形成,遗传是基本因素,《荀子。正名篇》云:“生之所以然者谓之性”。然而,后天的环境影响和教育的潜移默化也是不可忽视的。现今社会,讲究人尽其才,能否作到,除了环境因素外,一个人的性格对     

北京地区男同性恋社群状况调查(续)

在同性恋形成原因上一个最困难也是争论最多的问题是:它究竟是先天的,还是后天的?我们的调查对象对这个问题的回答也莫衷一是。有的坚决认为是后天的,如那个被日本人引诱“入道”的人就一再强调:如果不碰上这个人教会他,他一辈子也不会走这条路;而另一位几次试图象戒烟一样戒掉同性恋倾向结果不能成功的人就偏向于先天论。主张后天论     

发展乡镇企业的政策稳定不变

来信 编辑部: 我们江苏省的乡镇企业在全国占有重要的发展地位。近十年的发展,可以说为国家和社会做出了积极的贡献。但是,由于乡镇企业从一产生就在“夹缝”中生长,有“先天”发育不全和“后天”管理不善等多种原因,这使乡镇企业存在的问题较多。正因为如此,每当经济调整时,乡镇企业都成为舆论的“热     

弘扬科学民主精神,不断完善决策科学化,民主化

“五四”精神的真谛是科学与民主。70年来,德先生因先天不足,赛先生因后天失调,两者均未达到令人满意的期望值,科学民主的实践走了一段曲折艰难的道路。因此,我们今天纪念“五四”运动,其主旋律仍然应该是弘扬科学精神,推进民主进程。     

行业协会为何热衷评选

今天“中国十大”,明天“某某百强”,后天“某协会放心工程”,各种行业协会组织的评比令人眼花缭乱。中国的行业协会为何如此热衷评选?在市场经济发展的过程中,行业协会应该承担怎样的职能? 对此,中国社会科学院社会政策研究中心副主任杨团研究员认为,行业协会举办各项评比不是不可以。因为总的来说,行业协会是一种中介组织,     

保护说“真话”的环境

“说真话”是一种社会的德行。这是一种既可以被鼓励培养，也可能被逐渐消灭的社会德行。换句话说，无论是说真话、听真话或者说假话、听假话的偏好选择．除了先天的本性之外．更是源自后天感染，亦即“习得”或“从俗”。     

二氧化碳是怎样被妖魔化的

我们通过网络、报纸、电视等经常听到一些耸人听闻的标题，如“离毁灭只有6度”，仿佛好莱坞大片《后天》、《2012》等即将变成现实。     

来稿摘登

观念更新的几个误区 成都军区后勤某分部政治部范志民:一是把“更换”当“更新”。有的人缺乏对观念更新的正确理解和科学认识,把更新观念视为一种时髦,以简单的“更换”当更新。他们往往从唯心主义或个人利益出发,美其名曰“解放思想”,今天一个新认识,明天一个新观点,后天一个新追求,不断更换,而实质上是狭隘的实用主义观念的恶性膨胀。有的甚至把更新观念当成追求资产阶级生活方式的挡箭牌,一味的喜新厌旧,更换房子,更换位子,更换车子,更换妻子,把“观念更新”庸俗化了。二是只排旧未换新。在我国从计划经济体制向市场经济体制过渡中,有的人对旧体制下旧观念的落后性有所认识,持排斥态度,不愿再回到过去。但是,他们只是破了旧观念,而尚未确立起应有的新观念,在观念更新上留下     

看不起人是一种病

人的最大共性是相互看不起。 人有高矮胖瘦、黑白丑俊，都是先天赋予，非是后天努力所得。谁都明白这个道理，但高个儿仍会讥笑矮个的矬，矮个反过来也会嘲讽高个儿“人大憨、狗大楞”；胖人会瞧不起瘦人的弱不禁风，瘦人会笑话胖人的腰像个“水桶”；皮肤白的人会讥讽皮肤黑的人像煤球，皮肤黑的人则认为皮肤白个够健康；相貌便关的八，目我感觉良好，相貌一般的会认为美人皆是摆设，中看不中用。     

再就业不是“炒”出来的

某地有一处自发兴起的夜市 ,市管部门屡禁不止 ,便挂出一个“下岗职工再就业夜市”的牌子 ,承认其“合法性”。接着 ,一些新闻媒体便大肆炒作 ,“夜市使多少多少下岗职工实现了再就业 ,是为下岗职工办了件大好事”等等。而实际上 ,这个自发兴起的夜市里 ,再就业的下岗职工连２０ %都占不到。确切地说 ,通过多种渠道为下岗职工创造再就业的机遇 ,政府在这方面做了大量工作 ,这是有目共睹的。但媒介报道过多过滥 ,并不利于再就业工作的深化。像今天报道这里为下岗职工办夜市 ,明天报道那里组织下岗职工“赶集” ,后天又报道某官员下基层慰问下…     

开会要算成本费

“今天开会,明天开会,后天开会,大会开毕开小会,就是不算成本费。”据悉,这种许多人司空见惯的“糊涂会”在日本太阳公司是根本行不通的。在那里,他们严格实行会议成本分析制度,每次开会时,大家都会看到一个醒目的会议成本分配表:会议成本=每小时平均工资的3倍×2×开会人数×会议时间(小时)。明白     

低谷高歌

我们八面通林业局诞生于三年自然灾害时期,一出生就与贫弱连在了一起。建国前,林木资源饱受日俄掠夺性采伐,林相残破。建局时,投入先天不足,再加上过量采伐,又后天失调,年年亏损。到1987年,木材产量减少了五分之四,是全省森工系统亏损的“头名状元”。到1991年,企业累计亏损6470万元,被林业部和省认定为特困企业。在这要么倒闭,要么撤销合并,要么自强自立的三岔路口,我们义无反顾地举起了二次创业的大旗。 经过五年努力,企业发生了可喜的变化:在消化增支因素近千万元的基础上,实现减亏600万元;森林资源实现了长大于消,1995年完成了人工林保存面积、抚育面积的“双百万亩”,被称为龙江大地上的又一座“绿色丰碑”;先后被授予减亏有功企业、先进企业、先进党委、文明单位标兵等二十几个荣誉称号。1996年被评为全国思想政治工作优秀企业。     

自由意志与传统人性善恶观点的比较

我国传统文化中关于人性善恶的研究,无论性善、性恶还是性无善无恶都有各自的道理,性善着眼于人有向善的可能性;性恶着眼于人有作恶的可能性;性无善无恶把善恶归结为后天的教育。这些观点都忽视了人的自由意志,也就忽视了人的本质其实就是一个自由人,一个有自由意志的人。只有立足在承认人的自由意志的基础上,再吸收我们传统文化中注重后天教育的合理因素,从而重建起我们的道德乃至法律体系,才能解决目前出现的"道德危机"。     

耶佛首次论辩及其文化意义再省思

由利玛窦与雪浪法师首度开启、后来得到广泛深入展开的晚明耶佛论辩,最有意义之处或许不仅仅在于双方之策略、态度或立场,而更在于论辩的内容所揭示的中西文化之深刻差异.利玛窦事后对争辩进行总结,认为中国人没有逻辑学,不懂逻辑;不区分道德上的恶与自然界的恶;不区分人性中的先天因素与后天因素;不区分本体与依附体;争论时只会运用各种例子来证明,而非依据理性.这里处处把中国当成了西方的反面.从体用关系、世界观、灵魂观以及思维方式等四个方面入手,对耶佛论辩中所呈现的中西文化差异进行再度辨析,指出晚明传教士与佛教人士彼此采取对抗的姿态,致使“互动”失却了“同情的理解”,并造成“聋子的对话”,这是我们今日必须避免的.但由于“辨异”同样是比较文化研究的重要目的,故这场耶佛论辩依然具有深刻的文化与思想史意义,特别是结合马克思的著名论断——在特定的发展阶段里,“被曲解了的形式”是跨时空文化理解与接受的“普遍的形式”来考察,这段论辩所赖以发生的形式与机制,更值得我们去费心探究.     

美味食物养长夏

夏天已经到来，预防夏季上火应以醒脾开胃为重点。中医认为，脾胃为后天之本。“苦夏”的一系列症状如乏力、消瘦、大便不调、烦躁都直接或间接与湿热内侵、脾胃功能呆滞、消化吸收不足有关。中医多年的临床经验证明，预防夏季上火，以醒脾开胃为重点，配合科学的饮食调养，会得到很好的效果。     

跟古代医家学养生之岐伯篇(二)

正方法二:体质养生中医学认为,养生受先天、后天等诸多因素制约,如时令气候、地理环境、年龄大小等,因此养生需要考虑“三因”,即因时制宜、因地制宜、因人制宜。这是中医学的整体观念和辨治论治在养生上的体现。1.因时制宜因时制宜就是根据不同的气候特点来制定养生方式。比如春夏秋冬四季不同,养生的方式也各有不同。正如《素问·六元正纪大论》所说:“用寒远寒,用凉     

车瘾

休寒假头一天,收到姐夫的电报,要我后天务必回乡,他用车到县城车站接我。 出车站一望,黑鸦鸦一片畜力车、机动车迎接着四面八方的旅客。因为提前到达,没准备姐夫来接,我雇了一辆“的士”,飞旋的车轮奏着悦耳的前进曲。这条通向故乡的路象是一盘车史录象带,录满了形形色色古老的、现代的车辆以及各种车声的伴音。那里面也有我姐夫时现时隐的身影。