人民公社所有制关系的变化

“人民公社化运动”是党和毛泽东领导人民探索中国社会主义建设道路过程中，由于对社会主义的认识脱离农村的实际，导致在所有制问题上急于过渡、盲目求纯的产物。在此期间，党和毛泽东在坚持人民公社的前提下，从“急于过渡、盲目求纯”上逐渐后退，对公社内部所有制问题的“左”倾错误进行了局部性纠正。这种纠正曲折反复，既有成绩，又未能在全局上克服错误。今天从理论和实践的结合上分析总结这一历史过程，对认识什么是社会主义，如何建设社会主义大有裨益     

对马克思关于个人所有制与社会所有制论述的再认识

在整个马克思主义体系背景下,重新建立个人所有制的基础是社会所有制,而社会所有制的基础是资本主义时代的成就;个人所有制的内涵是个人的财产;社会所有制是一个不断发展的过程,它的最初阶段是抽象意义上社会所有制——国家所有制;建立社会所有制的目的是为了实现个人所有制;社会所有制的真正实现离不开经济民主。搞清楚个人所有制与社会所有制的有关问题,有利于明确我国改革的方向。     

思想政治教育学范畴论及其相关研究的现状视域

思想政治教育学范畴论是思想政治教育学基础理论研究中的薄弱环节,其重要原因之一是对思想政治教育范畴论及其相关领域的研究现状缺乏深入的了解。思想政治教育学范畴研究应借鉴相关领域的研究成果,哲学领域中亚里士多德、康德和黑格尔的逻辑范畴思想对思想政治教育学范畴研究具有借鉴意义,马克思、恩格斯和列宁的逻辑范畴思想为思想政治教育学范畴研究提供了理论基础和方法论。思想政治教育学范畴论尚处于起步阶段,其研究有待拓展空间,以便将研究引向深入。     

中国共产党对所有制问题的认识和探索

所有制问题是马克思主义经济学说的根本问题。消灭私有制,建立社会主义公有制,是无产阶级政党的一项根本任务。中国共产党成立以来,一直重视所有制问题,历经艰辛探索,最终形成了适应生产力发展的以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的所有制结构,取得了举世瞩目的成就,为我国深化改革提供了可靠保障。     

《论语》之“敬”范畴研究

“敬”是《论语》中一个内涵丰富的道德范畴。在“执事以敬”方面包含着“君民互敬”、“敬孝亲师”、“虔敬鬼神”的要求;在“修己以敬”方面包含着“敬慕圣贤”、“敬重友人”的要求;在“为礼以敬”方面。包含着“恭敬礼节”的要求和对“为礼不敬”的反对。在儒家学派的形成和发展过程中,“敬”范畴的内涵和外延也不断充实。“敬”作为儒家道德修养的价值追求之一,其中的精华也是民族传统美德的重要组成部分,研究这一范畴也就具有了一定的现实意义。     

关于社会主义初级阶段劳动力的所有制及属性的再认识

论文分析了在我国社会主义初级阶段劳动力所有制及属性问题上传统认识的错误及导致的后果。明确提出我国社会主义初级阶段劳动力的所有权归劳动者个人所有,劳动力具有商品属性。并阐述了承认社会主义初级阶段劳动力个人所有制和劳动力具有商品属性的重大现实意义。     

关于“三个代表”重要思想的理论范畴

弄清“三个代表”重要思想的理论范畴,是深化“三个代表”重要思想研究的基础性工作。“三个代表”重要思想的范畴和邓小平理论的范畴都源于建设中国特色社会主义实践,但又形成于这一实践的不同阶段, 它们既有联系又有区别。“三个代表”重要思想提出的崭新范畴,可以分成党的建设、社会主义建设及马克思主义理论三个方面。其中,“党的先进性”是其核心范畴,由它可以逻辑地推演出“三个代表”重要思想理论体系的全部范畴乃至全部内容。     

对马克思主义“两个必然”的再认识

社会主义必然代替资本主义,这是人类社会发展的必然规律。国际社会主义运动出现的曲折,是社会主义螺旋式前进的一个插曲;资本主义世界出现的新变化,无非是把＂两个必然＂实现的进程推进了一步。中国特色社会主义的胜利实践,充分证明了马克思社会主义必然胜利的论断是科学的真理。     

注意防止混合所有制的“异化”

我们国家经济基础到底是什么？长期以来,只讲公有制经济是基础。这次三中全会指出,公有和非公有都是基础。我认为,国有与民营都该看成共和国的“亲儿子”,国有与民营应“爱之如一”。     

对“过程”认识的过程及其意义——重读《反杜林论》中关于过程的思想

关于“过程”的思想是黑格尔辩证法思想的主要内容 ,也是其对辩证法的重大贡献。恩格斯在批判其客观唯心主义实质的基础上 ,对“过程”的思想加以改造、丰富和发展 ,在作理论层面阐发的同时用于指导无产阶级革命运动的具体实践。对“过程”的认识经历了一个过程 ,这对于我们在具体的时间、空间和事物相互的联系中考察事物(现象)的产生、发展、灭亡 ,以促进事物的转化 ,有着理论和实践两个方面的意义。     

试述所有权保障制度的演变

所有权保障经历了19世纪的兴起、20世纪“衰落”的现代所有权保障重构的过程。但现代所有权概念之重构的目的并不是完全抛弃近代所有权概念，重新创造一个新的所有权，而是对近代所有权加以改造，摒弃其绝对自由性，改采相对受限制性。但这种相对受限制的所有权并没有抛弃近代所有权的本质，所以，现代所有权虽然受到限制，但仍然是自由的所有权，这同时也体现了所有权本身就包含着义务的理念。本文试述了所有权保障制度演变的成因及现代所有权概念重构之目的，以期能使我们在真正理解现代所有权价值的基础上，对我国正在进行的物权立法及所有权保障体系的完善有所裨益。     

论股权性质简

股权为基于股东资格所获得的,依据《公司法》和《公司章程》对公司享有的经济利益和参与公司管理的权利.理论界对股权的性质认识不一,通说认为股权是社员权,但社员权理论存在诸多的缺陷.股权本质上应属于一项独立的财产权,既非物权也非债权,而是以财产权为核心构建的一系列权利的集合体.作为一种新型独立的财产权,股权不但具有物权的占有、使用、收益、处分的权能,而且还具有基于股东地位而享有的为维护股权合法利益而存在的一系列辅助权利的权能.     

所有权概念之思考

本文在反思传统所有权概念立法例及其理论缺陷的基础上 ,深入考察了所有权的内在方面和弹力性 ,认为 ,为全面理解所有权概念及其终极支配性 ,应放弃弹力性的说法 ,并将目光聚焦在“人”身上     

知名商品特有包装装潢权利的归属认定——兼评“红罐之争”的权利归属

我国《反不正当竞争法》规定了知名商品包装装潢权,但没有对知名商品特有包装装潢权利的归属做出认定．本次加多宝与广药集团的“红罐之争”凸显了该认定的重要性。本案的争议点集中于：一、涉案的知名商品是什么;二、涉案商品的特有包装装潢归谁所有？针对这些争议,宜采用在先使用和贡献原则作为认定知名商品包装装潢权利的判断标准,以弥补我国目前立法的缺陷。     

所有制改革与走共同富裕的道路

党的十一届三中全会以来,为了实现共同富裕的目标,党和政府对社会主义的所有制进行了艰辛的探索。所有制改革,其出发点和落脚点都是为了调动劳动者和要素所有者的积极性和创造性,为创造更多的社会财富,保证最广大人民的根本利益和共同富裕目标的实现。但是所有制改革既增加了人们的收入也拉大了人们之间的收入差距,如果任其发展,将会严重影响到共同富裕的实现。     

劳务派遣中职务作品著作权归属新论

关于职务作品著作权的归属,我国著作权法在区分一般职务作品和特殊职务作品的基础上分别予以规定.但在劳务派遣的情形下,由于其三方主体间的特殊关系,如果严格遵循著作权法中关于职务作品著作权归属分配的规定,就会在劳务派遣单位与用工单位之间产生争议.如何解决这种冲突,使劳务派遣中职务作品的归属得以明晰,可以在明确三方主体间法律关系性质的基础上对现行著作权法做出相应的补充和修正.     

中国化马克思主义所有制理论的创新与发展

马克思恩格斯关于社会主义所有制理论是建立在对资本主义所有制发展规律科学分析基础上的理论设想,这一基本思想在实践中不断得到发展.在社会主义发展过程中,经过苏联社会主义实践,特别是中国特色社会主义实践的发展,使社会主义所有制理论具有了新的内容.中国化马克思主义所有制理论的创新与发展,标志着马克思主义关于社会主义所有制理论发展到了中国化马克思主义新阶段.     

契约型证券投资基金的归属和特性之初探

在我国,契约型基金所有权归属有不同观点如“双重所有权说”、“独立财产说”和“投资人所有说”等。从管理人和托管人的权利来源及投资人享有权利性质来看,该文认为基金财产应属投资人所有。但法律对该财产进行了特殊设计,使其具有不同于一般财产的特性。     

土地的集体所有制与农村安全

土地集体所有制具有重要的社会功能,它为农户尤其是弱势农户提供了规避市场风险的手段,从而保持了中国农村的稳定和安全。然而,由于物权化的承包关系、政治权力对土地权利的干预以及基层组织自身的不作为,土地集体所有制的优势正在丧失。在这种条件下,土地制度必须从中国现代化实现的战略高度进行重新统筹和安排,避免制度本身的单一与僵硬,以给不同地区农户的土地承包留下一定的自主选择权和决定权。     

以马克思主义理论自信提升高校思想政治教育实效性

提升高校思想政治理论教育的实效性,需要充分阐明马克思主义的理论自信。马克思主义理论自信源于其理论内涵和当代价值:马克思主义理论是实践的理论和理论的实践的统一,是改变世界的理论;我们的时代仍处于马克思主义理论所把握到的时代;实现中华民族伟大复兴的中国梦是马克思主义理论的最新发展;马克思主义理论修养是当代大学生立足社会、实现自我价值的理论资源。