知识经济时代劳动价值论过时了吗?——关于知识经济与劳动价值论的对话

问 :有人认为 ,随着知识经济时代的到来 ,劳动价值论已经过时 ,您对此有什么看法 ?答 :这种看法是不对的。劳动价值论是马克思主义的一个基本理论。它的创立具有划时代的意义 ,马克思揭示社会主义必然代替资本主义的历史规律 ,就是以劳动价值论为基础的。劳动价值论的核心是创造商品价值的源泉问题。马克思的劳动价值论明确指出 :生产商品的抽象“劳动是唯一的价值源泉”(《马克思恩格斯全集》第 2 6卷Ⅰ第75页)。“价值本身除了劳动本身 ,没有任何别的‘物质’。”(《马克思恩格斯〈资本论〉书信集》第 1 3 2页)而这个创造商品价值的劳动 ,…     

也论马克思劳动价值论的适用范围——与晏智杰教授商榷

关于马克思的劳动价值论的适用范围问题的研究 ,目前学术界主要存在以下两种倾向 :一种倾向是扩大劳动价值论的适用范围 ,认为非生产性劳动和物化劳动均创造价值 ,或者直接用劳动价值论诠释价值的实现及分配问题。学术界有这种倾向的同志比较多。另一种倾向是缩小劳动价值论的适用范围。认为马克思的劳动价值论“只是一个说明简单实物交换比例决定的法则”[1 ] ,只适用于“人类历史上最初的原始的实物交换”[2 ] ,并认为马克思否认脑力劳动、复杂劳动、经营管理劳动和科学技术工作者的劳动在价值创造中的作用 ,马克思的劳动价值论只是简单体…     

知识价值的理论分析与定量研究初探

众所周知 ,知识经济是以知识为基础的经济 ,随着产业结构的不断高级化和生产要素的不断复杂化、知识化 ,知识将成为经济的首要资源和关键性因素 ,知识对经济增长具有特殊作用和巨大贡献。在这样的背景下 ,知识价值论应运而生了 ,这又很自然地使人们想到马克思的劳动价值论。那么 ,如何认识这二者之间的关系 ?知识价值是怎样构成的、又如何计量呢 ?对此笔者作初步的探讨。一、知识价值论是劳动价值论的新发展劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石 ,马克思从劳动的两重性出发 ,进而建立了科学的劳动价值论 ,并在此基础上阐述了价值规律、剩…     

关于坚持和发展劳动价值论的几点思考

理论是现实的抽象和升华,必须随着社会实践的发展而发展和完善。在马克思的劳动价值论中,劳动、劳动产品、商品及其价值的创造是最基本的范畴和命题,结合现实的需要及马克思劳动价值论的精神实质,必须从最一般的意义上理解劳动,即劳动是劳动力有目的的使用,只有坚持这种理解,才能使劳动产品和商品的范畴得到拓展,进而在所有“生产”商品的劳动都创造价值的观点的基础上坚持和发展马克思的劳动价值论。     

试论知识经济与知识劳动价值问题

知识经济对马克思劳动价值论提出了新的挑战。知识经济条件下,知识劳动的比重不断加大,其创造的价值也越来越高。为此,马克思关于作为价值源泉的劳动的有关论述以及关于相对剩余价值的理论,需要在新形势下加以丰富和发展。走进知识经济时代,是我国社会主义市场经济建设的发展趋势。深化对知识经济与知识劳动价值问题的认识,既是研究社会主义社会劳动与劳动价值论问题的基本要求,也是联系社会主义市场经济建设实践,特别是把握知识经济发展趋势,丰富与发展马克思主义劳动价值论的现实选择。     

不能否定劳动价值论

长期以来，劳动价值论与剩余价值论是西方资产阶级经济学家集中攻击的目标。当前，国内有些理论观点打着深化马克思劳动价值论的旗号，企图为１８世纪萨伊的“生产要素论”寻求合理性的论证，或者力图将马克思的劳动价值论与“生产要素论”相调和。 有人认为：“在价值创造过程中，不仅劳动，而且资本、技术等生产要素都是必不可少的。劳动、资本或技术本身都不能单独创造价值，价值的创造是离不开各种生产要素的综合作用的。如果不允许资本和技术等生产要素的所有者参与收益分配，那么，价值创造过程就会中断，劳动创造价值也无从谈起。就…     

关于价值理论的一点思考

马克思劳动价值论强调劳动是价值创造的唯一源泉。知识经济高度发展的今天,各种生产要素在价值创造中的贡献日益加大,新形势要求我们不断完善和发展劳动价值论,为探索最适合中国国情的经济建设方针政策提供理论支持;同时,要不断加强制度建设,解决收入分配差距及资源无价导致的资源浪费等问题,不断推动社会经济的可持续发展,建设和谐社会。     

知识价值论不能取代劳动价值论

现代科学技术的迅猛发展,知识在价值创造中的作用越来越大。有人提出用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论。本文认为,知识对价值创造有巨大作用,但不能成为价值创造的源泉和主体。知识不能创造价值,知识价值论不能取代劳动价值论。     

马克思劳动价值论新见

依据马克思劳动价值论中的劳动二重性学说，批驳了各种生产要素共同创造价值和非生产要素或非经济要素也创造价值的理论观点的错误本质。借助于“资本”中不变资本和可变资本在价值生产过程中的不同作用，揭示按劳分配与按生产要素分配并存的理论渊源，进而完成对私营企业主参与利益分配的性质分析。     

“劳动所得”与“劳动应得”的辩证分析——兼析马克思劳动价值论的理论品质

学界关于诉诸劳动价值论能否实现对资本主义剥削的批判存在异议，争议的焦点在于“劳动不断生产工人贫困”的事实也是从“劳动创造价值”这一前提得出的。这一矛盾包含在斯密关于商品价值构成的两种规定性中，一方面强调“劳动是商品的真实价值”，另一方面又从工资、地租、利润三个方面来构成价值。马克思劳动价值论在批判继承古典政治经济学劳动价值论的基础上，指出问题的症结是把“劳动所得”同“劳动应得”混淆起来了，并进一步阐明生产商品所耗费的劳动不等同于生产同等劳动所耗费的商品。这样就从劳动价值论推进到剩余价值论，揭示了工人无法买回自己劳动产品的真实原因；也在科学地辨明“劳动所得”不是“劳动应得”的意义上，建构起未来社会超越按劳分配、实现按需分配的现实方案。     

与时俱进的劳动价值论要求扩大党的阶级基础和群众基础

马克思的劳动价值论是决定党的阶级基础和群众基础的理论依据.与时俱进是马克思主义的理论品质,劳动价值论也需要与时俱进.马克思主义劳动价值论的核心是抽象劳动和活劳动创造价值,而活劳动和物化劳动是相互依存和转化的.只是随着科学技术和社会生产力的发展,二者在创造价值过程中的作用发生变化,活劳动创造价值的实质并没有改变.现在,体力劳动者的直接劳动在创造价值的劳动中所占比例和作用都在下降.创造价值的劳动者范围明显扩大了.这就要求扩大党的阶级基础和群众基础.     

私营经济雇主的劳动是创造价值的生产性管理劳动

本文运用马克思《资本论》中劳动价值论和生产性劳动的理论，对现阶段私营经济雇主的管理劳动作了较深刻的分析。作者认为，在社会主义市场经济中运行的私营经济，决不能等同于资本主义社会的私有制经济私营经济雇主生产性管理劳动的产生，是社会劳动生产力提高和企业规模发展的必然产物。现阶段私营经济雇主的管理劳动是生产性的劳动，在生产中创造价值。雇主的劳动主要是脑力劳动和复杂劳动，在生产中创造更大的价值。雇主在生产性管理劳动中劳动力的支出，也形成价值。因此，现阶段私营经济雇主得到较高的收入，是符合马克思劳动创造价值的理论。     

百家论萃

新经济对传统经济理论的五大突破第一大突破是生产力理论方面的多要素说，认为新经济的发展，对生产力要素理论产生了全面影响，决定生产力的主导因素由生产工具演化为知识和信息等软要素。第二大突破是劳动价值论方面，认为新经济发展“活劳动创造价值”说突破了传统物化劳动理论。第三大突破是软劳动创造价值说，它提出了知识可以创造价值，认为一切劳动不管形式内容如何，都是意识支配下的物质运动，是人的脑力（软要素）和体力（硬要素）的使用、发挥或耗费。新经济条件下的网络等各种现代工具发展，使“软劳动”相对独立出来，并有超过…     

价值源泉与价值形成

马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石,其中一个基本观点是:只有劳动才创造价值,而且是活劳动。那么是否只有劳动才创造价值?换句话说,物质生产要素,诸如土地、机器、自然资源等是否也创造价值?一、关于价值源泉问题马克思劳动价值论的一个基本观点就是只有劳动才创造价值,而且是活劳动,不是物化劳动。在这里马克思讲的是价值的源泉问题,从这个意义上说,劳动是价值的惟—源泉。这是因为:1.从马克思揭示的价值的本质来看,价值是无差别的一般人类劳动在商品中的凝结,价值实体是抽象劳动。可见,只有人类劳动才会凝结成价值。2.从价值…     

辩证地认识劳动价值论的基点

商品二因素、劳动二重性和价值创造是支撑劳动价值论的三个基点,三者不可分割;对现实经济中三类问题的分析认为,某些问题的出现是由于观察三个基点的视角差异导致的认识错位;在新的历史条件下,要拓宽认识商品的视野,区别不同劳动的价值创造,辩证地认识劳动价值论。     

劳动是创造价值的唯一源泉

劳动是创造价值的唯一源泉陈德华劳动价值论是马克思在吸取了英国古典经济学价值理论的合理内核、批判了其庸俗成份的基础上创立起来的。劳动价值论的创立是经济学领域的一场革命，它为马克思主义经济学奠定了理论基础，马克思的全部经济理论都是建立在这一基础之上的。可...     

拜物教批判理论与马克思的劳动价值论——从我国学者关于马克思对劳动价值论态度的转折的分歧说开去

探讨马克思对＂劳动价值论＂的态度转变,必须把马克思自己的劳动价值论与资产阶级经济学家的劳动价值论明确区分开来：前者有劳动二重性学说作为理论基础,在＂劳动形成价值＂这一认识成果的基础上进一步清晰地说明了＂雇佣劳动者的剩余劳动如何形成剩余价值＂,做到了＂历史地＂看待＂价值＂及创造它的＂劳动＂;后者具有把＂历史性＂的东西＂错认＂为具有＂永恒性＂的东西的根本理论缺陷。劳动者立场之于马克思创立自己的劳动价值论是必要的,但并不充分。拜物教批判理论对于马克思创立自己的劳动价值论具有前提性意义。     

论商品价值的创造与收入分配的统一

论商品价值的创造与收入分配的统一刘炳瑛在社会主义市场经济的条件下，如何正确对待价值财富的创造和物质财＄的创造及其相互关系的问题呢？下面谈些个人看法，兼评一些论者的观点。一、要把价值财富的创造与物质财宫的创造区别开来，确认劳动价值论１．生产商品的劳动二...     

劳动是创造价值的唯一源泉——驳否定劳动价值论的奇谈怪论

一、对劳动价值论的某些错误认识我国近年来有一些人对马克思主义经济学的劳动价值论产生了模糊的甚至错误的看法。就多数人来说 ,这是认识问题。通过学理论 ,摆事实 ,讲道理 ,这些模糊观点和错误认识是不难纠正的。问题是 ,我国经济理论界有少数经济学家刮起了一股怀疑、批判、修正以至否定马克思劳动价值论的风 ,并用西方经济学的生产要素价值论取代马克思的劳动价值论。个别经济学家甚至把马克思主义当作“左”的思潮来批 ,当作“激进主义”来批 ,断言“极左思想”的根源就在于劳动价值论。目前在国内常见的错误说法是 ,不是劳动创造价值…     

论深化劳动和劳动价值论的有关问题

坚持马克思劳动价值论,全面正确理解生产劳动的含义及其外延,将科学劳动、管理劳动纳入创造价值的生产劳动范畴中来,发展马克思劳动价值论,是承认科学劳动、管理劳动作用的科学认识之路,这样做无论在理论上或实践上都是行得通的。