理论上的“反历史主义”——论阿尔都塞对葛兰西历史主义的批判

历史主义与科学主义之争是西方马克思主义的一条重要线索。阿尔都塞把马克思主义激进地解读为"理论上的反历史主义",在批判葛兰西历史主义经验主义认识论、理论与实践、科学与意识形态、哲学与科学的关系时,表明阿尔都塞在认识论、哲学观等方面存在着对葛兰西历史主义的误解和理论强加,也暴露阿尔都塞理论主义路向、形而上学的哲学观和二元划分的思维方式,遮蔽了马克思主义哲学对传统哲学的变革及其开启的实践哲学路向。     

以美好生活为核心论题的新时代政治哲学CSSCI

美好生活是人类永恒的追求,对美好生活的追问使人们走向政治哲学。但是,近代以来,科学主义和历史主义的冲击使古典政治哲学走向衰微,各种关于美好生活的错误见解却对人们产生了普遍而深刻的影响。二战以来,在对历史与现实的反思中,政治哲学重新回到美好生活这一古典政治哲学的核心论题,并影响着中国的政治哲学。中国特色社会主义建设进入新时代,中国共产党明确提出将人民的美好生活作为奋斗目标,从而明确了美好生活就是新时代政治哲学的核心论题。     

以美好生活为核心论题的新时代政治哲学

美好生活是人类永恒的追求,对美好生活的追问使人们走向政治哲学。但是,近代以来,科学主义和历史主义的冲击使古典政治哲学走向衰微,各种关于美好生活的错误见解却对人们产生了普遍而深刻的影响。二战以来,在对历史与现实的反思中,政治哲学重新回到美好生活这一古典政治哲学的核心论题,并影响着中国的政治哲学。中国特色社会主义建设进入新时代,中国共产党明确提出将人民的美好生活作为奋斗目标,从而明确了美好生活就是新时代政治哲学的核心论题。     

试论西方国际关系理论的哲学基础

哲学是引导各门类科学研究的基础。从哲学主要倾向上看 ,西方国际关系理论经历了经验主义、实证主义、历史主义和后现代主义的演变发展。分析这一过程 ,可以帮助我们更深刻地了解西方国际关系理论     

一部自由主义政治哲学批判的创新力作--马德普《普遍主义的贫困》评介

自由主义是当代西方的主流政治思潮,也是全球化进程中一种强势的学术话语.马德普对自由主义政治哲学基础--普遍主义及其论证方式进行了系统而富有开创性的研究.     

多元文化境遇中的正义伦理:一个公民资格的理论视角

以公民资格为理论视角进行考察,当代多元文化主义对占主流地位的自由主义政治哲学的批判,集中体现为以关怀的政治伦理消解自由主义普遍式正义伦理忽视差异及差异群体权利的缺陷。差异的公民资格观念与差异政治所表达的关怀的政治伦理与普遍主义的公民资格观念所表达的正义伦理在当代的交锋与辩驳,一方面揭示出普遍主义的正义伦理在多元文化背景下所遭遇的挑战,另一方面也为在多元文化境遇中型塑更具民主意味的公民资格提供了更多可能。     

普遍主义的梦幻与历史主义的反叛——马克思恩格斯对近代人权观的解构

人权普遍主义的神话肇始于近代自然法理论的理性主义,它与现实之间的鸿沟引发了马克思主义的历史主义反叛,导致“人权理想国”的解构。     

历史主义的兴起及其对自由主义普遍主义的冲击

18世纪末19世纪初在西方思想界形成了一股历史主义的强大思想洪流。组成这一洪流的主要有以下几条支流:浪漫主义、黑格尔主义、德国的历史法学派和进化论,最后,在马克思那里以历史唯物主义的新形式发展到高峰。它从根本上挑战了西方文化的普遍主义传统,强烈地冲击了自由主义的普遍主义意识,并迫使自由主义或对自己的原则进行历史的解释,或者采取新的理论形式。     

在平等与差异之间——自由主义与多元主义的论争

自由主义对于普遍的平等权利的主张引发了一种平等政治,而平等政治的发展却又衍生出一种差异的政治.主张平等与承认差异的对立成为自由主义与多元主义争论的焦点,它涉及了当代政治哲学中的一些重大论题.试图调和平等与差异的各种版本的自由多元主义表明,解决此问题的关键在于实现作为规则的自由对于作为价值的自由的超越.     

马克思历史主义方法论研究

马克思哲学是历史哲学的传统,其哲学方法论是历史主义方法论,体现在一般与个别的关系、历史与结构相统一的方法、历史与人的价值相统一的方法。了解马克思哲学的历史主义方法论,对于我们理解马克思主义哲学以及指导我们的社会实践,都具有重要的意义。     

浅谈生态无政府主义与生态社会主义的差别

生态主义有着红绿差别,红色的绿色分子充分吸纳了马克思主义的思想,作为绿色的绿色分子则更多受惠于无政府主义。研究生态主义中的红绿差别对研究生态主义政治有着重要意义,本文认为红绿生态主义者的哲学基础和政治诉求有着明显差异,对生态与人类的关系、生态与技术的关系有着根本的不同,这导致他们对生态问题的解决方案不一致。     

试析葛兰西的绝对历史主义

葛兰西是西方马克思主义的主要代表人物之一,他在说明"实践一元论"的过程中提出了"绝对历史主义",为马克思主义哲学的发展做出了重大贡献。从物质观、客观、人、哲学四个方面解读葛兰西的绝对历史主义的内涵和实质。     

儒家《中庸》政治哲学研究——以“道德的政治”为视角

"道德的政治"是儒家政治哲学的整体气质,《中庸》之"诚"是儒家政治哲学的实现过程。"诚"贯彻为两条理路:一方面是"致中和"政治文明理想,另一方面是"君子时中"政治参与。故《中庸》是传统儒家"道德的政治"政治哲学的经典诠释,是"政治的道德主义"与"道德的政治实践"结合的思维典范。《中庸》政治哲学的理论内涵与逻辑,是"道德的政治"儒学研究的重要案例,为当前中国特色社会主义政治文明发展提供了儒家经验。     

重新激活“群众路线”的两个关键问题:为什么与如何

关于"群众路线"的讨论晚近如火如荼,然而鲜有研究从政治学层面立论,追索重新激活"群众路线"的两个关键问题:为什么与如何。这个原创性的研究从当代欧陆激进左翼政治哲学中汲取思想养料,系统性地重新梳理群众路线的规范性理念、制度性实践及其伦理-政治姿态;并在这一基础上提出,作为政治理念的群众路线具有规范性力量应治现代社会所普遍面对的正当化危机,以及弥补法条主义与官僚政治的结构性困境。     

马克思《论犹太人问题》中的公民资格理论重探

政治哲学对公民资格理论的研究一直忽视了对马克思的探讨,而马克思研究者也很少认真地总结马克思的公民资格理论。事实上马克思与鲍威尔关于犹太人问题的争论主题就是公民资格问题,在之前的研究中,此问题一直被共产主义或者现代性批判的宏大主题遮蔽了,也被一些犹太人问题研究者弄得琐碎不足道。通过对鲍威尔严格共和主义思想的发掘和对马克思思想与共和主义、自由主义思想的比较,马克思的公民资格理论的基本特点就清楚地呈现出来了。     

马克思主义哲学的方法论评述

马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学一般方法的规律性学说和理论体系,是科学的哲学方法论,其具有一定的相对独立性。马克思主义哲学最基本的方法是实事求是,实事求是作为根本的方法贯穿于其他方法,如矛盾分析、实践历史主义、群众路线等方法之中。研究马克思主义哲学方法论可以更好地指导人们的认识活动和实践活动,充分发挥人们的自觉能动性,为促进人类社会的发展提供可科学的、全面的基础理论保障,使其在社会主义建设中发挥它应有的作用。     

实证主义、解释主义到辨证主义:对发展中的行政哲学的新思考

行政哲学就是对于公共行政系统的哲学性思考。实证主义与解释主义是行政哲学发展中的两个传统取向。无论是实证主义行政哲学还是解释主义行政哲学都是一种单向度的行政哲学,而萌发于20世纪70年代的辨证主义行政哲学试图超越其二者。辨证主义行政哲学是批判性与反思性的,其为公共行政研究提供了更为全面与综合的哲学视角。     

马克思的正义观:超越古典与启蒙的真理探寻北大核心CSSCISSCI

马克思的正义观始终都处于以启蒙主义为分际的政治思想史论辩焦点之中。马克思的正义观由于其显著的由哲学走向实践、由观念走向现实的特点,或是与古典政治传统相冲突,或是受到了启蒙以降的政治理念的诘难。但是,马克思的正义观的科学性正是在于对政治伦理的总体性批判。马克思用历史唯物主义分析了古今政治伦理的客观基础,通过扬弃启蒙主义话语所构成的划分古今的符号界限,将物质生产和阶级斗争呈现为理解正义与权利的哲学视角。马克思的正义观的革命性在于超越了古今之辩的历史观。马克思的正义观不再是对永恒的正义理念的追求,而是对真实的政治程序所再现的价值诉求的研判,其主体是创造历史的人民,其方向是人与生产力的解放。     

文化变迁的跨国比较:方法与议题——基于罗纳德·英格尔哈特《发达工业社会的文化转型》

作为政治文化的传统研究路径,社会学和文化哲学研究往往通过社会、历史研究勾勒出长期积累形成并且相对稳定的"政治文化"形象。而美国政治科学谱系的实证主义路径则揭示出了政治文化内部结构的复杂和时代变迁特征。罗纳德·英格尔哈特以"世界价值观调查"为基础,综合运用现代社会科学研究方法和技术形成跨国定量比较分析的研究范式,揭示出了"后物质主义兴起"——这一发达工业社会文化转型的特征。由此,英格尔哈特分析了文化变迁对社会行为意识、公共治理过程乃至国际关系的作用和影响。     

休谟问题与马克思主义的文化哲学观

进入20世纪,近代的理性主义陷于困境,人们开始越来越关注人的存在和发展问题。因此,文化哲学在这种背景下取得了巨大发展。休谟在这一哲学转向中发挥了重要作用,他从哲学的本体主义和哲学的思维方式两方面对近代西方哲学提出了挑战。文化哲学继承了人文主义学派以文化就是"人化"为立足点,剖析文化哲学具有特有的属人性、价值主义和理性主义融合、批判性与超越性并存的三大特点,并从文化哲学在其产生发展过程、研究范式和社会功能三个方面与马克思主义发展过程相联系,充分说明马克思主义本质上就是文化哲学。