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晚明资本主义萌芽,王阳明心学、王学左派、李卓吾学说应运而生,提出心即理、致良知、百姓日用是道,满街是圣人、有欲望乃人本性以及童心说,抨击伪道学。肯定私欲,经商赚钱的合理,指出男子之见未必尽长、女子之见未必尽短,在当时蔚然成为一种思潮。凌蒙初与这一新思潮的主将们多有瓜葛,并受其影响,在他的创作中,表现了与之一脉相承的关系,如为商业正名、歌颂女子见识、讴歌爱情、肯定正常情欲等。尤为重要的是,接受新思潮的熏染,还直接决定了凌氏创作上描绘情人生的写实主义特色。 相似文献
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晚明资本主义萌芽 ,王阳明心学、王学左派、李卓吾学说应运而生 ,提出心即理、致良知、百姓日用是道、满街是圣人、有欲望乃人本性以及童心说 ,抨击伪道学 ,肯定私欲、经商赚钱的合理 ,指出男子之见未必尽长、女子之见未必尽短 ,在当时蔚然成为一种思潮。凌初与这一新思潮的主将们多有瓜葛 ,并受其影响 ,在他的创作中 ,表现了与之一脉相承的关系 ,如为商业正名、歌颂女子见识、讴歌爱情、肯定正常情欲等。尤为重要的是 ,接受新思潮的熏染 ,还直接决定了凌氏创作上描绘世情人生的写实主义特色。 相似文献
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在晚明特定的历史条件下,文人阶层迫切要求私家伎乐充分发挥自娱、交际和自我实现等诸多功能,而昆剧的形成和发展又为这些功能的实现提供了最适宜的艺术形式.于是,家班成为上层文人娱乐消遣、展示才华、密切各种社会关系的工具,晚明家班兴盛的主要原因即在于此. 相似文献
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本文围绕商业精神对文化的渗透、影响这一问题,通过对晚明社会的经济活动的特点、文人审美趣味的商业心理折射,以及士子矛盾心态等几个方面的分析,试图对晚明这个在中国文化史上具有特殊意义的历史阶段有一个较为客观、全面的理解。 相似文献
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明代中后期,四六文在官场交际和日常应酬中皆得到广泛应用,四六选本的刊刻发行也随之大为兴盛,一些文人借机大力鼓吹四六文利于彰显礼节和利于表情达意两个方面的特性,并在此基础上提出以适用为美的实用主义四六文章观。这种文章观看到了四六文应用范围的广泛性以及用途的重要性,因而有其内在合理性,并对儒家正统文章观产生了一定的冲击作用。但是,由于这种文章观是在商业利益的驱使下产生,因而也具有一定的片面性,其在促进中晚明四六文写作兴盛的同时,也造成其形式化的倾向和套袭之风的盛行,并最终使得中晚明的四六文写作在总体上呈现为夺一时之胜的鸡肋。 相似文献
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晚明的插图本,不管梓行数量还是质量都远超前代,具有极高的文本价值和审美价值.加上晚明书商具有一套较为灵活的传播机制,采取诸如聘请名家加盟、更新版式、加大广告宣传力度等措施,极大地推动了插图本的传播速度.书商的这些举措也成为中国传播史上成功的传播范例. 相似文献
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晚明苏州剧坛的传奇创作,在题材选择、人物塑造、主题取向等方面,呈现出了明显的创作重心下移的趋向.这一趋向深刻地体现了明清传奇史的发展走向,反映了传奇艺术自身发展的必然规律,是苏州作家队伍下层化、职业戏班大量涌现等多种因素综合作用的必然结果. 相似文献
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《西南政法大学学报》2016,(2):39-45
《名媛诗归》是明末出现的一部辑者名为钟惺的女性诗歌选本。认为钟惺为编者的可能性不大,但是《名媛诗归》中的论诗评诗的确体现出了竟陵派的诗学观念。《名媛诗归》虽然显示出晚明男性对女性文学的重视,但仍是从男性视角出发所作的女性诗歌批评,仍未脱离传统性别观念的束缚,并且对女性德与才的评价存在明显的矛盾。 相似文献
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《弁而钗》与《宜春香质》作为明清书写男性同性情欲的代表性作品,其书写特色呈现出鲜明的性别越界的色彩.在男男同性情欲的语境中,这种性别越界通过以情摄欲来建立叙述的基础,在营造出情欲越轨的幻想空间的同时,也再度巩固了传统的性别规范与社会等级秩序,呈现出古代同性情欲书写的复杂性. 相似文献
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冯小青的故事在晚明广为传播,她不仅是以受难才女形象出现在公众视野里,同时是以《牡丹亭》著名读者而闻名.晚明出现了多部描写小青故事的剧作,这些作品均明显地受到了《牡丹亭》影响.在人物形象的塑造上,作者故意让小青形象与杜丽娘形象最大限度地重合在一起,以使观众能更好地理解小青.在情节构置上,《疗妒羹》和《风流院》都改变了小青传说的结局,而极力模仿《牡丹亭》的故事结构,努力使小青故事变得圆满,以满足观众的心理期待. 相似文献
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