海南八音器乐

海南八音器乐为海南本土器乐，因采用弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹等八大类乐器演奏而得名。这八大类乐器大部分来自民间的传统乐器，为民间艺人所创造，具有浓郁的海南特色。如花梨木制作的唢呐，椰子壳制作的椰胡，竹管制作的春封、调弦，竹制的箫、喉管，木制的子鼓、梆板等。海南俗称的八音乐既包括乐器、乐曲，也包括乐队。     

海南省非物质文化遗产介绍(14) 海南八音器乐

海南八音器乐为海南本土器乐,因采用弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹等八大类乐器演奏而得名。这八大类乐器大部分来自民间的传统乐器,为民间艺人所创造,具有浓郁的海南特色。如花梨木制作的唢呐,椰子壳制作的椰胡,竹管制作的春封、调弦,竹     

论少数民族乐器在文旅结合中的保护与传承

中国各民族丰富多彩的音乐,是中华灿烂文化的组成部分,也是世界音乐中的瑰宝,具有不可替代的历史文化价值,但其传承和发展的状况却不容乐观.文旅融合发展,是当下实现少数民族乐器保护传承和创新发展的重要途径.文章以苗族民间乐器苗笛为例,结合少数民族乐器的特点和传承规律,分析其发展现状,探讨其发展对策,对如何进一步保护、传承我国少数民族民间乐器提出建议.     

天琴文化艺术的传承与启迪

天琴是广西西南部邻近越南的龙州、宁明、防城港一带的民族民间乐器,其中以龙州县金龙镇作为典型代表。少数民族文化艺术特别是边境欠发达地区相对弱势民族、族群的文化艺术要能得到有效保护、赓延、传承,必须结合时代与地域特点,将本民族、本族群的文化艺术进行传承,才能使其健康成长,生生不息。     

浅谈竹木乐器的保养

云南少数民族的乐器多以竹木制成，竹木乐器的保养与环境的温度和湿度有极大的关系，因此夏季和冬季的保养方法是不同的。     

齐鲁藏琴录

在山东民间,珍藏着不少古琴,大部分是明清时代制造的,也有宋琴甚至唐琴。这些古老的乐器,是山东地区灿烂的古代文化的物证。早在春秋战国时代,齐鲁就已是音乐文化兴盛的地区之一。齐国的邹忌子、雍门周,鲁国的师襄子都是当时有名的弹琴家。隋末唐初,被尊为"赵师"的著名琴家赵耶利也是山东曹县人。这些事实说明山东的古琴艺术,有其悠久的历史传统。而清代和近现代琴艺活动的兴盛,又是今日山东藏琴较多的直接原因。     

千年文脉 落籽青春

海宁斜桥镇中心小学将流传千年的海宁皮影戏编进课程，成立全省唯一的少儿皮影艺术团，把皮影戏演到了全国各地；萧山楼塔镇中心小学的师生们用笙、箫、笛、琴、胡等十多种乐器合奏楼塔“细十番”，这是几近绝迹的600年前的祥和之音……     

布朗族音乐文化探究

<正>布朗族是我国8个人口较少民族之一,其音乐文化内容丰富、曲调优美,受到布朗族及其周边地区群众的广泛喜爱。布朗族乐器主要可分为管弦乐器与打击乐器。管弦乐器包括羊角号、唢呐、竹笛、牛角琴、四弦琴以及三弦等,通常在婚庆等喜庆的节日当中使用;打击乐器有铓锣、鱼罄、鼓等,其中鼓的种类非常多,包括长鼓、大鼓、木鼓、象脚鼓等,此类乐器通常在宗教活动当中使用。     

前六届中国艺术节回顾

<正> 第一届中国艺术节于1987年9月在北京举办。首届中国艺术节以展现中国民族音乐为主,按照“丰富多彩、健康欢乐、团结进取”的基调,选定包括民族音乐、歌剧、舞剧和舞蹈、戏曲、曲艺、杂技、皮影、木偶等多种艺术形式的剧(节)目,艺术节主要由专业艺术表演团体组织演出,也有业余演出。此外还有十一届三中全会以来优秀美术作品和几个不同民间美术展览,以及全国少数民族传统乐器展览和彝族服饰展览和表演等。     

巴蜀古琴

琴是中国古老的拨弦乐器，现代称为古琴或七弦琴。西周时期（公元前11世纪至前7世纪），我国文献上已何关于琴、瑟的记载，《诗经·关睢》中就有诗句“窈窕淑女，琴瑟友之”。这时的琴瑟形制已失；从汉代的“抚琴”“鼓瑟”乐俑图像上，还可以看出两者细微的区别。瑟的图像比较规整，面上何一弦柱。这时琴、瑟的演奏也比较简单，琴是利用按音变更拨动弦分发言，瑟只弹散音，一弦一音。春秋战国时期，琴‘瑟的使用渐多，有了“琴瑟之乐，。伯牙鼓琴的故事；益尝君听雍门周弹琴的故事久传不息；《高山》、《流水》两支古琴曲流传至今。这时的…     

五峰土家族自治县民间古籍整理与保护研究

民间古籍是民族传统文化的重要载体和宝贵财富，五峰土家族自治县民间散落湮藏着大量民族古籍。通过田野调查发现，五峰土家族的古籍文献资料主要有民间家谱、金石铭刻、文书及讲唱等四大类，具有重要的历史文化价值。然而，由于这些古籍文献长期散落于民间，加上当地少数民族古籍保护和整理人员极度缺乏，其古籍文献面临失传的危险，因此，必须进一步采取措施抢救、整理和保护五峰土家族珍贵的古籍资料。     

古琴与古琴曲

<正>古琴,又名七弦琴,是我国历史悠久的弹拨乐器,据传已有三千年左右的历史。琴是我国文人修心养性的必备乐器,被列为文人四好——琴棋书画之一。最为上乘的琴是焦尾琴。我国古代人士创作了大量的悠扬动听的琴曲和琴歌,琴曲即古琴独奏,琴歌即以古琴伴唱。著名的琴曲有《高山流水》、《酒狂》、《潇湘水乐》、《广陵散》、《幽兰》、《离骚》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《良宵引》、《秋江夜泊》、《静观吟》等,有些已经     

西南少数民族地区传统手工艺的保护与开发

在经济全球化浪潮下,西南少数民族地区民间手工艺面临着衰退和变异的趋势。本文通过介绍西南少数民族地区民间手工艺的文化和经济价值,针对目前民间手工艺发展中面临的形势,提出了一些传承西南少数民族地区民间手工艺的措施。     

抢花炮

抢花炮，是流行在侗族、壮族、仫佬族等民族中的一项具有浓郁民族特色的民间传统体育活动，深受广大少数民族同胞的欢迎，已有五百余年的历史。由于有强烈的对抗性、娱乐性和独特的民族风格，是一项勇敢者的运动，在湘、鄂、渝、黔等省边境地区有着雄厚的群众基础，深受该地区少数民族同胞的喜欢，所以，数百年来长盛不衰。     

少数民族古籍保护：边疆治理的视角

2007年中华古籍保护计划实施后，少数民族古籍保护工作取得了显著成绩。同时，保管机构众多、收藏分散、库房条件不足、立法不健全、人才缺乏等诸多问题也长期存在。针对少数民族古籍保护存在的问题，结合少数民族古籍分散性、宗教性、国际性特点，边疆少数民族古籍保护应上升到边疆治理的高度。在治理主体上，以政府为主导，联合各收藏机构、企业及民间收藏者等多元主体共同参与少数民族古籍保护。治理对象上，改善收藏条件、加强古籍修复工作，开展整理出版、缩微和数字化建设，综合运用财政投入、法制建设、人才培养以及宣传推广等治理手段。少数民族古籍作为中华优秀传统文化重要组成部分，其本身蕴含各民族交往交流交融内容，因此可以成为边疆治理的手段。通过加强少数民族古籍保护，也有利于增强各民族群众对国家的认同，助推边疆地区进一步铸牢中华民族共同体意识。     

蓝田普化水会音乐

<正>蓝田普化水会音乐始于隋代、盛于唐代,迄今已有1300多年历史,主要分布在蓝田县普化镇全家岭村一带。水会音乐是唐代宫廷音乐传人民间并与民间音乐融合后形成的一种具有地方特色的民间乐种。其主要用于民间庙会、取水伐马角、大型祭祀活动、水陆道场等,每年春节也在村中神庙前吹奏。乐器分为吹奏和打击乐器两大类,旋律委婉、清雅细腻,悦耳动听,俗称细乐,具有明显的唐代传统民族音乐风格和浓厚的佛教文化色彩;演奏形式分为行乐     

关于“打歌”

“打歌”是云南少数民族喜闻乐见的一种民间歌舞。在白族、彝族、拉祜族等地区普遍流行。每逢节日喜庆、庄稼丰收或农闲夜晚,人们往往利用田间平地、农家场院,头顶皎洁月光,或燃起熊熊篝火,边唱边舞,跳起“打歌”。男女老少都可参加,人数多少不受限制。“打歌”有打歌调、打歌词、打歌舞。伴奏乐器主要是芦笙,有时也和之以三弦、笛子。打歌调种类繁多,因地方和民族不同而有所异。拉祜族打歌调就有七十二     

碗琴奏响人生乐章

“叮叮当当”，用碗筷也能演奏出动人的乐曲。2010年10月2日，在上海世博会日本馆里，一场中日民间碗琴交流会让观众们连连称奇，一饱耳福。眼尖的上海游客甚至还认了出来，那个在台上敲打碗琴的表演者正是当年上海电视台第一届卡西欧家庭演唱大赛的冠军家庭成员巫洪宝先生。     

漫谈古琴

古琴,又称七弦琴,是我国民族音乐中最古老的乐器之一,相传创于伏义时代。当人类处于茹毛饮血的原始阶段时,没有音乐,也没有乐器。琴的创造是人们结束「击木拊石」的时代,逐步向文明社会过渡的显著标志。至于说琴是伏义所造,文王武王各加一弦,其制乃备的说法,并无确切的历史资料可供佐证,只不过是传说而已。     

贵州民族文化宫所藏铜鼓介绍

铜鼓是中国古代南方一些少数民族所使用的重器、乐器,由用作炊器的铜釜发展而成,原系统治权力的象征,用以号召部众进行战争,并作为祭祀、赏赐、进贡的重器,明清以来,随着社会的发展和变化,铜鼓成为一种乐器。直到现在贵州省的苗族、布依族、水族和瑶族等少数民族在节日和丧葬等活动中都要使用铜鼓。铜鼓体如圆墩、平面曲腰、中空无底、两旁有耳、花纹奇异。在我国铜鼓学研究中,专家学者们根据铜鼓的不同特征,将铜鼓分为石