“土大款”质疑

由于长期城乡分离的原因,社会上长期弥漫着的轻视农村、瞧不起农民的普遍心态已深入到城里人的骨髓之中,形成了一种文化沉淀。如前些年很爱拿农民作笑料的相声小品;如城里的警察等各类执法人员把乡下来的汽车、商贩当作主要处罚对象;如城里的医生护士对乡下来的病人格外冷漠高傲;如城里的女孩只要长得不丑绝对不嫁出身于农村的男同事;如城里人用“那人像个农民”来贬低人甚至骂人;如干了城里人最不愿意干的活儿后还要受城里人白眼等等。这好像已经司空见惯,但我几个月前又有了新的发现:即使那些主观上要求自己关爱弱势群体、有时也为弱势群体说上几句话的媒体和知识分子,一旦身处与农民有关的事物之中,这种埋藏在潜意识中的“歧农”心态马上就会身不由己地暴露出     

江苏改革户籍管理制度

对于4000万江苏农民来说,今年的5月1日是一个特别的日子:从这一天起,他们持有的不再是“农业户口”,而是与城里人一模一样的“居民户口”。     

“乱跑”的农民

“你们这些农民不好好种地,乱跑什么?!”——在北京的公车上,3名青年农民遭遇一京城老太好一顿劈头盖脑的数落。慈眉善目的年纪,对农民仍是那般刻薄,城里人对乡下人居高临下、盛气凌人的架势,由此不难想像。只不过,老太太可能健忘了:既然城里人“努力找工作”与“工作不努力”没啥关系,农民“乱跑”跟“不好好种地”又有何干!市场经济,生产要素、劳动力资源随市场需求合理配置,只要不抱残守缺,盯     

浙江:“低保”驶上法治轨道

“最低生活保障”的推行有两大热点:首先是城乡一体化,使农民享受到和城里人一样的福利待遇;但更重要的是它被定义为低收入家庭的一项权利,其推行已纳入法治轨道,政府对此不是“审批”,而是“核准”,从而真正理顺了政府和公民在贫困保障这一领域的关系。     

中国人,看好你的口袋

对于朴素而又渴望财富的中国百姓来说,现在最重要的问题也许并不是“怎样赚钱”,而是“怎样保卫自己手中的财富”。     

乡下有城里人的爹娘

城里人,讲礼节,客套;乡下人,讲“门面”,客气。城里人,讲卫生,赶时髦,自己的身子三天两头洗浴,家里一尘不染,一出门便垃圾成堆,公共场合吸烟、吐痰司空见惯;乡下人,则爱干净,好整洁。城里人,世俗又小家子气,大热天客人登门还问“你喝水不”？明明早饭已过,午饭未到,还问“客人吃了没有？”乡下人小气又大方,为一颗鸡蛋、两个玉米棒子或三犁沟地,邻里争得面红耳赤,吵得翻脸不认人。     

高剑锋和他的二十年桃源行

今年,对于高剑锋来说是特别的一年.他打造的集安居、就业、生态功能三位一体的循环经济庭院创意设计已进入实体试验阶段,并决定与中央党校《超越之路》课题组在昌平区辛庄村建科技成果转化基地,他希望能够把那里改造成为酒店式的农庄,一来农民可以致富,二来城里人也可以住乡村别墅.高剑锋将其称为自己的"桃园梦",而追求这个梦,他坚持了近二十年.     

宠物 文明 和谐

与天然、纯朴、极少雕饰的乡村比较,城市的风景、心情要繁琐复杂得多。比如,乡人养条狗,叫养“条狗”,听起来狗就很威猛,绝少宠物的意义,狗的作用也简单:看家护院、做人的帮手。城里人养狗,叫养“只狗”,这样的狗,听起来是乖巧、亲昵、恩宠、是宠物,虽狗还保有了看家护院的天性,但城里人一般弃置不用了,改为让狗儿们当了自己的“儿子、女儿”,赋予狗们更多的非狗的属性,成了亲爱的。所以,城里的狗就成了和城里人匆忙的脚步、闲逸的生活一样的一道风景,城里的狗就和城里的人、城里的生活一起被复杂化了,以至政府对城市养狗的事情不惜工本,出台一大堆的政策法规,以应对这种复杂化。     

乡村医生:谋生职业之上的“神性”

正乡医是农民健康的守护神,其身上不能只有经济属性甚至把其无限放大,还应或多或少地具备一些"神性",这一点不可或缺,其实,对整个社会来讲,它显得更为重要。金色的9月,又一批怀揣金色梦想的青年学子迈进了玫瑰色的大学校园。我的堂弟就是其中一员,他是我叔家的孩子。按理说,他读大学,我应倍感高兴才是,一如20年前的此时,自己第一次出门远行。但我心里却颇为沉重。不为别的,只因他选择了医科,将来也许又会成为     

一个“农会”的成长

无法确认山西永济市的“农会”能否算作中国改革开放以后的第一家正式注册的综合性“农会”,但它无疑是非常成功的一个“农会”。一个惊喜的发现在过去几年里,随着城乡差距的拉大,很多学者把关注的目光投向了三农问题,对于中国的城乡二元制结构怀有深深的忧虑。大家逐渐认识到,广大中国农民的贫困,并不仅仅是经济贫困,更主要是权利上的贫困,是农民没有办     

维权,以法律的力量——本刊专访中国社科院农研所于建嵘博士

2003年8月,记者在中国社科院农村发展研究所采访了于建嵘博士。 今年40岁出头的于博士是湖南省衡阳市人,主要从事农村政治研究。主要著作有《岳村政治——转型期中国乡村社会政治结构的变迁》。 今年早前数月,于博士关于“农民有组织抗争及其政治风险”的文章,引起了各界广泛关注。这篇论文系于博士以H县3年农村状况实地考察为基础的成果。文章呼吁“执政者必须倾听人民自己的呼声,让人民自己讲话,让农民自己讲话”。 于博士还以亲身长期的考察结果揭示     

别等积谷防饥

积谷防饥,是一种古老的储蓄形式。在现代社会中,大多城里人“积谷防饥,养儿防老”的观念已渐淡化,随着社会保障体系的健全,储蓄也并不能为退休生活带来更积极的变化。然而,外来务工者的社会保障问题却一直没有得到妥善的解决。面对1.5亿外来务工人群,我们又将如何努力?在外来务工人群中,大多数是农民兄弟,他们同样生活在城市中,但却     

王幸福:为争“村座”整十年

以自费调查河南宜阳县、乡、村三级干部暴力征收农业税而成为去年“中国最著名农民之一”的王幸福,今年要竞选村委会主任了。农民调查员的故事2003年初,王幸福把自己秘密调查的“河南省宜阳县在征收农业税过程中,230余户农民被殴打、非法拘禁、抢粮     

昌平流村镇工会人用脚步丈量服务

昌平区流村镇禾子涧村民老张一早出了门，坐上了开往城区的公交车。他拿着京卡·互助服务卡，准备到昌平区新华书店买几本书。“拿着这张卡去买书，能打8．5折呢。”老张说：“我做梦也没有想到，自己也能像城里人一样享受工会提供的优惠服务。”     

广州,你怎么了

广州,你怎么了? 经过“六·四”,经过经济环境的整顿治理,国内外的人们对10年来得风气之先的广州,自然有种种看法,有个说不出的问号。专家们依据各项指标数据,自有专家的分析;百姓们凭着切身的生活感受,也有百姓自己的判断。李瑞环同志曾指出:“要把群众的情绪和呼声作为第一信号。”那么,广州的老百姓对广州情况的看法是怎样呢?他们传出的第一信号说明了什么? 1990年5月,广州社情民意中心进行的第二次定期社会心理追踪抽样调查,获得了这一信号。也许可以用两个字作为广州人     

两个商人

母亲其实是很有观察力的。上次来南京，她发现上厕所还要付费，很是吃惊。“不就是尿个尿吗？也要收钱？”她把这事作为笑话来讲的。说城里人也太抠门了。听的人哈哈大笑。     

广州:“城中村”的机会和艰辛

“城中村”一直是广州的痛。它引发的一系列社会问题让地方政府挠头不已,甚至屡屡被专家当作反面典型抨击,但谁也无法否认的是,正是这些隐匿于摩天高楼背后大片低矮、混乱、丑陋的村落,演绎着当代中国人口迁徙的人间万象。所谓“城中村”就是“城市里面的村子”,其行政设置是”村”,管理机构是“村委会”,常住人口是“村民”。村民的住宅是建在自己的宅基地上,一般都是四五层的小楼,有点像城市,但有欠豪华整饬。村民没有田地,像城里人那样,以租房、经商、上班为     

吃饭为何喜欢包房

也许大家都承认上帝把人造出来时就是天生不平等的,比如一个小孩出生在这个家庭和出生在那个家庭,今后的命运便有着天壤之别。上帝造人时想过要把人分成三六九等,也许没想过要把人分成城里人和乡下人,因为城里人会变成乡下人,乡下人也会变成城里人,他老人家想分也分不清楚。     

女婿因何被称为“成龙快婿”

不论是百姓人家，还是豪宅府邸都把女婿当做“娇客”看待，并有“丈母娘疼姑爷实打实”的说法，成语里也有“成龙快婿”、“乘龙佳婿”、“乘龙之客”、“乘龙贵婿”的词汇。但估计后来这“娇客”和快婿惯的不成样了，总不能让老丈母娘给端茶递水儿的，便生出了“一个姑爷半个儿”的说辞。意思是说，该干的活，您也帮着干干，别老擎现成了。     

唱歌

二叔在山坡上锄地,锄累了,就拄着锄头,仰起头吼一嗓子。二叔爱唱山歌,三村六寨都有名。有个城里人从山下走过,被这乡野的歌声吸引住了,就爬上山坡,要给二叔照相。二叔不肯配合。城里人说:“我给你二十元钱。”二叔说:“那好