古希腊命运悲剧与中国古典命运悲剧之比较

由于历史背景和文化背景的不同,古希腊命运悲剧和中国古典命运悲剧在题材、感情基调、命运观以及结局方面都表现出较大的差异性,认清这些差异,有助于促进悲剧艺术的发展和中西方文化的交流。     

沉寂的石头会开花

正里约奥运会聚焦了全世界的目光,无论你是不是体育迷,都会被狂热的奥运气氛所感染和震撼,运动健儿的飒爽英姿让观众激情澎湃,一枚枚金牌也牵动着每一个中国人的心弦。在举重项目中,有一个传奇般经历的金牌得主,他的成长轨迹让人感慨万分。他从2008年北京奥运会走来,当时不满18周岁的他长着一张白净清秀的娃娃脸,看上去稚气未脱。在男子举重56公斤决赛上,以抓举132公斤、挺举160公斤的成绩夺得金     

法治道路彰显中国改革之命运

改革开放以来,中国共产党几代领导集体始终重视法治建设,迈出了建设"法治中国"的关键一步。坚定不移走中国特色社会主义法治道路是中国发展的新常态。为实现两个百年奋斗目标的中国梦,根据中央四个全面思想的总体布局,全面推进依法治国,加快法治中国进程,已成为中国特色社会主义事业持续发展的内在要求。建设中国特色社会主义法治体系是国家治理体系治理能力现代化的制度保障。法治体系的现代化程度,决定着国家治理体系现代化的程度。法治作为执政党治国理政的基本方式是中国共产党对执政规律的理论创新。将党内法规体系纳入到建设中国特色的社会主义法治体系当中,是中国共产党在新时期准确把握执政规律的现实要求,也是中国特色社会主义法治理论的创新和新发展。     

《所罗门之歌》——一首关于黑人命运的悲歌

《所罗门之歌》是一部从黑人女性视角讲述的关于黑人悲苦命运的故事。“所罗门之歌”就是黑人要找的金子。对于莫里森来说,“所罗门之歌”只是一个象征,它象征了属于美国黑人自己的文化和历史,生活在美州土地上的非洲裔居民,只有熟悉属于自己民族的文化和历史,才能获得心理意义上的真正的自由。     

变迁中的民间社会及民间法之命运

民间社会是一个以地域和权利为纽带,具有自己独立的内在运行逻辑和规则的自治体,民间法作为一种社会秩序,虽然它的形成和发展不能不受到国家正式法律制度的影响,但它是在国家法以外自发生成的规则体系,是民众自己而不是国家机关意志的外化形式,它出自“民间”,反应现代民间社会的需求。从现代民间社会自身的建设看,必须依照现代市场规则的要求整合民间法资源;民间法还应当建立起向国家法主动输送制定法“半成品”的机制。     

生与死:我国犯罪学研究机构命运之思考

对我国犯罪学研究机构从属性上进行类型分析,科研型是应运而生,行政型是应命而存,实体型是应需而发,不同形态的研究机构均面临困境,也有着自己的发展时机,如何克服困境、大胆创新、抓住时机,是非常关键的。在未来我国犯罪学研究机构需要进一步创新类型与形态,以适应社会发展之需要;加强内部造血功能,从资合走向人合,形成事合;在国际化迈进上需要进一步提高自己的交流、融合能力,获得国际的支持与合作。     

科学的命运,人的命运——论科学精神与人文精神的辩证统一

科学精神与人文精神的关系问题,是学术界长期讨论的重大问题之一。目前已获得一个共同认识是:实现科学精神与人文精神的辩证统一,无论对科学的发展或人的发展乃至社会的全面发展,都有着重大的意义。如何实现科学精神与人文精神的辩证统一,是本文要讨论的主要问题。 一 从历史上看,科学主义与人文主义的对立是存在的。自孔德标榜反对形而上学、揭开科学主义的序幕开始,经过逻辑实证主义到功利主义,科学主义逐步被推向高潮。从自然科学被看成唯一有意义的真理体系到“知识就是力量”,再到“科技主宰一切”,科学技术逐步走向人类思维的中心。并被用来控制文化、社会、历史和人本身。科学主义在本质上更关心手段和功利目的之间的关系。其根本任     

玉碎——苔丝悲剧命运的重新解读

《德伯家的苔丝》是英国批判现实主义作家哈代的代表作。小说以人的美好性格和高尚情操被黑暗的社会环境毁灭这一不可调和的悲剧冲突为基主题,反映了维多利亚时代的社会现实。     

似曾相识燕归来——有感于连宋访问大陆

暮春时节,莺歌燕舞。国亲两党大陆访问团,分别由连战、宋楚瑜率领相继登陆,所到之处,握手言和,亲情洋溢,真是旧时堂前燕,似曾相识又归来。一时间,台海掀起一股两岸要和平、民族要团结、华厦要振兴的热潮。两岸对立、对峙数十年,特别是近几年来,由于台独势力甚嚣尘上,台海形势日趋严峻,战争阴云一度笼罩海峡上空。在此紧要关头,为何连宋会应邀前来大陆访问,此举又有何影响?此后台海形势的发展趋势怎么样?笔者试从这几个方面谈一点感想。一、连宋访大陆的原因与目的连宋称此次来大陆是“寻根之旅”、“和平之旅”、“搭桥之旅”,要实现海峡两…     

英国刑法的当代命运——趋同中的坚守

始自19世纪并绵延至今的法典化运动极大地改变了传统英美刑法的面貌,使之呈现出与大陆法系趋同的现象。在英国,异军突起的制定法已形成对普通法的全面压制:普通法上的罪名所剩无几,法官丧失了创制新罪的权力,遵循先例原则也已松动。然而,英国刑法的大陆化进程受到普通法传统的有力牵制,普通法仍是英国刑法的根基所在。趋同现象应被视为基于借鉴的制度改良而绝非对自己的全面否定,趋而不同是更加可能和合理的结局。     

有感于州委书记的男女平等观

中国有两千多年的封建传统文化,“男尊女卑”的观念流传了几千年,女性是配角、是花瓶、是男权社会的附属品等观点甚至成为传统观念里人们显意识和下意识的共识。虽然在社会各个领域都出现了不少的精英女性,但这种观念至今还在人们的思想理念中根深蒂固,中国要真正实现男女平等还有很长的路要走。     

有感于"羚羊的思维"

在非洲草原上,有一群羚羊,看见了一头狮子,于是就拼命奔跑.可是跑着跑着,它们却停了下来,完全忘记了为什么奔跑,而且会再一次地向它们的天敌狮子走过去,似乎已经忘记了这就是在几分钟以前让自己惊慌失措的动物.羚羊们的这种行为举动被美国心理学家考克斯称为"羚羊的思维".     

有感于民主党派的自身建设问题

加强民主党派的自身建设,要努力提升民主党派成员的政治素质;要不断加强民主党派成员的政治理论和大政方针的学习;要继续推进民主党派参政理论的研究和参政实践的锤炼.     

有感于新加坡的“睦邻警岗”

日前,在一本刊物上看到一篇介绍新加坡警界新增加的制度——睦邻警岗的文章,读罢之后,感慨颇多。所谓睦邻警岗,即新加坡的一批警察深入住宅区,日夜值班、巡逻,负责人民安危。他们或站在铁门外,或坐在客厅内,以和气的态度要求居民要小心门户,一旦一户全家外出,需通知另外三户或警方,帮助留意门户的安全。居民称他们是“不要钱的保镖”。由于实行了这种制度,中国父母们常常喜欢用来吓唬孩子的那句“再不听话,让警察来抓你”的话竟也派不上了用场,因为孩子们常常进进出出警岗,跟警察都混成了“老朋友”了,何谈怕字?     

有感于抓交通的公安局长掉眼泪

某市公安局抓交通的局长出差去山东,当车行至山东境内时,正在岗上的交通警,见到有公安标志的车,立刻立正、敬礼。这位局长不知所以。车过第二个、第三个交通岗,值勤的同志都象第一个同志一样向他致敬。面对山东同行,这个硬汉子流泪了。 笔者闻此事,不禁对山东的交通警大为心折。     

“鳯落”之地 水乡古镇

丰乐镇位于合犯市的东南角,是一个美丽的水乡古镇,因相传凤凰落下的地方,故名＂凤落＂,后寓物＂丰＂民＂乐＂之意,遂得＂丰乐＂美誉。     

恢复性司法的中国命运

恢复性司法的正当性及在尊重受害人,促进犯罪人认罪悔罪、改过自新等方面的优势具有普适性价值.中国传统文化、现实条件等也有其适宜的土壤,因此恢复性司法在中国进行建构具有可行性,但是应当从中国现有司法实践出发,并在与中国国情不断融合中积极稳妥地推进.