新时期社会互动模式合法化问题刍议

在急剧的社会变迁过程中,人与人之间的社会互动模式处在不断的选择和变化之中。无论是沿用传统社会的互动习惯或是选择新的社会行为规则,最终都将面临着合法化问题。如何使已经制度化的社会互动模式得到合法化,是解决当前维持社会稳定、保持社会和谐的关键问题。     

试论社会秩序与主体解放和社会发展

秩序是社会有机体存在和发展的必要条件和前提。社会有机体的稳定、发展,正是表现为社会秩序的稳定、更新与发展。秩序是人类生存的基础,也是主体解放的条件,秩序在社会发展过程中得到更新和完善,人能够适应历史的发展要求不断改变秩序。本文重点探讨了社会秩序与人的主体解放及社会发展的辨证关系,以期引起人们对这方面问题的思考,纠正一些人在认识上的误区,反驳西方对我国人权问题的攻击。     

论毛泽东现代化目标思想及其在新时期的发展

实现国家与社会的现代化和振兴中华是中国共产党人孜孜以求的奋斗目标。毛泽东提出了内涵丰富、特点鲜明的社会主义现代化目标,为我国社会主义现代化目标的确立及其在新时期的发展作出了历史性贡献。毛泽东社会主义现代化目标思想在新时期又得到了不断地丰富和发展。     

毛泽东人的全面发展思想探析

人的全面发展，即人的全面而自由的发展，是一个内涵丰富且不断扩展的概念，它随着社会的发展而不断获取新的社会意义。人的发展既是社会全面发展的前提，也是社会全面发展的最终目标。毛泽东在把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设的具体实践过程中，结合我国社会主义改造和社会主义建设的实践，形成了突出德育的首要地位，坚持体育和智育并重发展，使学生得到比较完全的和比较广博的知识、健全的身体和崇高的共产主义道德品质的毛泽东全面发展教育思想。     

论以人为本

以人为本是马克思主义关于社会发展规律揭示的最高境界,是社会主义发展的本质要求。社会主义社会坚持以人为本,实现人的全面发展,就是要通过自身的不断改革与完善,不断促进社会成员成为自由的人、自主的人、自觉的人。以人为本是科学发展观的本质和核心。科学发展观中的以人为本包含着丰富内涵。坚持以人为本,一个重大的现实任务,是在加快市场化改革和经济社会发展过程中注重提升人的素质,建构人文精神。     

试论中国特色社会主义价值取向的两个向度——基于社会公正与以人为本视角的考量

社会公正与以人为本是中国特色社会主义两个不同向度的价值取向。以人为本内在要求实现社会公正,只有公正的社会才能为满足人的基本需要、实现人的自由而全面发展提供保障。社会公正的根本价值取向在于以人为本,尊重人的历史主体地位,调节人们之间的利益关系,促进人与社会不断发展进步。二者相互规定、相互制约,共同统一于中国特色社会主义伟大实践。     

关于实现经济与社会、生态和谐发展的思考

全面建设小康社会,必须坚持以人为本,树立和落实全面、协调、可持续的科学发展观,实现人与自然、人与人、人自身的和谐发展,不断提高经济、社会、生态的和谐程度。     

不协调的爱——试论《儿子与情人》的家庭关系所反映的异化现象

19世纪末20世纪初,随着资本主义工业文明的发展,西方社会的精神危机和社会危机在不断的加深,人们的精神受到摧残,由此而产生了人的异化现象,这一切在劳伦斯的代表作《儿子与情人》中得到了突出的体现:丈夫不是妻子的情人,父子间互为情敌,而母与子则互为情人。本文将对《儿子与情人》中的家庭关系所反映的异化现象进行分析。     

论构建社会主义和谐社会的时空维度

社会主义和谐社会的构建既是一个阶段性任务,又是一个与时俱进、不断发展、时空广阔的社会发展历史进程。它在全面建设小康时期,是社会特征,是全面建设小康社会的重要内容和社会前提;在整个社会主义初级阶段乃至整个中国特色社会主义建设时期,它是经济、政治、文化、社会四大建设之一,是我国现代化建设的基本内容;作为社会理想,在人类发展的历史长河中,社会主义和谐社会的构建是一个长期历史进程,人与自身、人与人、人与社会、人与自然的高度和谐将是共产党人永恒追求的价值目标。     

以人为本：社会进步三维评价尺度中的主体尺度关切

马克思主义进步观认为,社会进步是在社会生产不断提高的基础上,人类不断获得解放的过程。生产力尺度、生产关系尺度和人的全面发展尺度是关于社会进步判断的三重尺度。人作为历史的主人和历史活动的主体,决定了人的全面发展是评价社会进步的主体尺度。以人为本强调了人的发展在社会进步中的重要意义,体现了社会进步评价中的主体尺度关切。     

马克思主义社会公正观及中国共产党人的实践

马克思主义社会公正观以唯物主义历史观为认识基础,以无产阶级和人的解放为本质内容,以人的自由而全面发展为价值旨归,以长期实践为实现过程,是促进当代中国社会公正的实践指南。中国共产党人在实现、建设、发展社会主义的过程中,紧紧围绕国家独立与民族解放、社会主义的改革与制度建设、党的建设以及科学发展与民生建设,不断促进当代中国的社会公正。     

以青年志愿者行动促进和谐社会建设

中国青年志愿者行动伴随着我国改革开放的深入推进，得到不断深化和发展。据不完全统计，截至2005年底，全国青年参加扶贫济困、医疗卫生、科技、环保等志愿服务1．8亿多人次，累计为社会提供了近56亿个小时的志愿服务，经过规范注册的志愿者超过了1400万人。目前，云南省16个州市、129个县（区）、40余所大中专院校全部建立了青年志愿者组织，各类青年志愿者服务站共有3200余个，青年志愿者总数达到了30余万人。青年志愿者行动在服务中形成的“奉献、互助、友爱、进步”的志愿精神，体现了人与人之间互相关爱，人与社会之间互相融洽，人与自然和谐相处的和谐文化理念，对构建和谐社会将起到积极的促进作用。     

虚拟社会的特征及其对人的价值观的双重影响

虚拟社会是人们在虚拟空间中从事各种各样的虚拟认识、虚拟实践和虚拟交往活动,并由此形成比较稳定的联系和关系所架构起来的一人化领域。这一领域的形成并不是空穴来风,而是伴随着互联网技术的应用和发展而来,人们在网络环境中交互活动,建立起各种相对稳定的关系和联系,随着主体参与的普及化,交互活动的多样化,虚拟空间的扩大化,虚拟社会不断的得到丰富和发展。作为一种新的社会存在形式的出现和巩固,虚拟社会以其独特的虚拟性与现实性,开放性与超时空性,数字化与匿名性等特征,对人的价值观产生了双重影响,深刻而持久,值得我们细细研究。     

科学技术在新农村生态文明建设中的作用

新农村生态文明建设过程中要充分发挥科学技术的推动作用,从科学发展观的要求出发,立足于人类、社会与自然界之间的和谐性,不断促进人与自然的和谐发展,促进人与社会的有序发展,促进人与人之间的协调发展。只要做到了这三点,我国的新农村生态文明建设就会走上一个新台阶。     

试论宗教的功能与和谐社会的构建

宗教具有社会控制功能、整合功能、心理调适功能与文化交往功能。如果对宗教的这些功能利用得当,就能使宗教发挥维护和保持社会的稳定,调动信教群众建设社会主义和谐社会的积极性,建构人与人、人与社会之间的和谐,促进整个国家与外部世界和谐的作用。我们的宗教工作要努力促使宗教的正面功能得到发挥,从而使宗教成为构建社会主义和谐社会的一支积极力量。     

论经济秩序和谐的根本制度保障

社会经济交往公平的实现要靠公正的社会制度来保障。在社会生活中人与人之间所进行的利益交往,如果没有具体的制度来规范,就不能是公平的、正义的。所以,没有公平的社会制度作为保障,社会生活中的经济交往公平就不能得到实现,社会经济生活的和谐也就不能得到保障。公平合理的社会制度,是实现社会经济交往公平的必要条件．也是实现社会经济生活和谐的必要保障条件。     

学会包容于Z孓巴t于

社会是一个群体组织。人际关系的和谐是社会和谐最基本的内容，没有人与人之间的和谐，也就无从诚起整个社会的和谐。构建社会主义和谐社会，实质上就是要创造一种包容、宽容、和谐的环境，让每个人都在相互尊重、相互理解、有序生活中感到心情舒畅，个人潜能得到最大发挥。在现实生活中，人与人之间不可能没有利益冲突和各种事情的磨擦、碰撞，如果事事计较，     

促教育公平 建和谐社会

构建和谐社会涉及社会各方面、各结构、各层次的和谐;人自身通过教育达到和谐,可以直接为社会和谐创造动力。人自身、人与人之间的和谐程度决定着社会的和谐程度,影响着社会发展的方向。而人自身能否得到公平、公正的教育,直接关系到人自身能否实现和谐。因此,构建社会主义和谐社会,必须将教育优先发展、促进教育公平摆在突出位置。     

论新形势下社会人管理与服务的优化

近年来，社会人数量大幅增长，人员大量涌入城市，形成了数量庞大的社会群体，对社会治安产生了较大的负面影响。公安机关应当转变观念，大胆创新，因地制宜，探索与建立适应新形势需要、符合地区实际的工作新模式，不断提高对社会人的管理与服务水平。     

浅谈人的全面发展与社会的现代化

根据江总书记“七一”讲话精神,作者就人的全面发展与社会的现代化的关系问题进行了探讨:一、关于人的全面发展及其历史过程;二、对社会主义现代化的内涵的认识;三、人的全面发展要在社会的现代化进程中得到实现。