论中国封建专制主义的本质——一种本质主义视域中的政治学解读

在反对封建主义、专制主义的理论建构中,"本质"应该成为主要的分析工具和基本的理论范畴.中国封建专制主义的本质,是政治权力全面支配社会、统制一切.从官民对立、尊卑有序、上下有别的角度来看,专制主义就是在上的专制主义和在下的奴隶主义;从专制的反面即人民自由的有无的角度看,专制主义就是对人民自由从里到外、从形式到实质的彻底剥夺.专制主义制度下的中国人没有形式上的自由或曰自由的形式,更遑论实质性的自由.被强制和没有选择构成封建专制时代中国人不自由的实质.     

论中国宗法家长制的统治及其对封建专制主义的卫护

传统社会的细胞组织——家庭,笼罩在家长的专制统治之下。对于普通民众而言,一方面要受到在上的皇权专制,另一方面要受到在下的家长专制。家长制统治的专制特征表现为:经济专制、家长与家庭成员构成绝对的服从关系、家长对家庭成员实施棍棒专制、家长的专制权力得到国家的政权支持等。家长制统治对封建专制主义构成总体性支撑,它是中国专制社会的基础构造,是中国专制社会社会秩序的卫护者。     

论战国百家争鸣对专制主义的孵化作用及其历史影响

春秋、战国是一个关乎中国历史发展大势的大变革的时代 ,其政治、文化的发展与互动 ,使专制主义获得了从政治实践到思想文化领域的全面胜利。在政治实践上 ,春秋战国诸侯争霸的结果是中央集权的君主专制制度的确立。在思想文化上 ,争鸣中的诸子百家的论说 ,从政治学、哲学、伦理学的维度充分论证了君主专制的正当性。争鸣中的各家各派都妄自尊大 ,都把自家学说推向至尊 ,都主张独尊己见 ,禁绝他说。这样 ,百家争论的焦点就集中于如何强化、完善君主专制之治 ,其结果只能是推进君主专制的发展和完备。在历史影响上 ,百家争鸣的结局是 ,中华帝国时代“两千年之政皆秦政也”,秦王朝所确立的专制政制“垂二千年而弗能改矣”,成为中国封建专制主义的政治内核。     

封建专制主义残余与社会主义政治文明建设

社会主义政治文明建设的主要障碍是封建专制主义残余。当前我国政治领域里的封建专制残余主要表现为官僚主义和官本位思想、家长制作风、封建特权思想和封建集权思想。要采取切实措施消除封建专制主义残余,推进社会主义政治文明。     

历史语境下的秘密侦查及其现代启示

通过对中外秘密侦查发展史的梳理,可以发现,传统的秘密侦查由于缺乏制度属性,成为专制权力进行恐怖统治的重要工具。在现代,由于秘密侦查具有了制度属性,成为打击犯罪的有力工具。此外,秘密侦查史表明,秘密侦查的功能定位和价值取向受制于刑事司法整体系统的功能定位和价值取向。     

试析朱元璋“重典治吏”与严刑惩贪

朱元璋是明王朝的开国皇帝,他在位三十余年,在恢复社会生产,整顿封建统治秩序,巩固专制主义国家等方面采取了一系列重大措施,特别在立法和司法实践方面有不少建树。对其后继王朝二百七十多年的封建专制统治和立法、司法都产生了重要影响。在中国封建社会历史上,可称为一位有作为的封建帝王。     

中国历代服饰的演变

中国服饰的发展是中华民族文化艺术的重要组成部分 ,大体分为先秦服饰、秦汉服饰、隋唐服饰、明清服饰以及民国时期和新中国成立后这样几个重要阶段 ,并体现出一定的时代性、文化性。     

霞浦畲族服饰的美学意蕴

服饰作为一种特殊的文化视觉符号,不仅传达出每个民族的审美观念和美学实践,而且还能构建民族共同的文化心理、培植民族文化信仰,并增强民族认同感和内聚力。霞浦畲族服饰是霞浦畲民在漫长的历史发展过程中创制、传承下来的独特文化遗产,有着深厚的文化内涵。霞浦畲族服饰从人类艺术活动中的视觉造型入手,通过材质、形制、色彩、工艺等方式,体现民族物态文化、宗教信仰、社会生活习俗,深具历史、文化、美学等多重意蕴。     

在弘扬和建设先进文化方面民进工作的几个侧重点

作为以教育、文化、出版界进步知识分子为主体的民进,在弘扬和建设先进文化方面有着较广泛的群众基础和智力优势.为建设有中国特色的先进文化,民进工作应侧重做到第一要弘扬民主思想,批判专制文化.继续深入批判中国传统文化中的封建专制主义糟粕,介绍和借鉴西方近现代民主政治和实践成果,密切关注农村的基层民主建设.第二,要弘扬法治精神,批判人治思想.自觉维护宪法的尊严,大胆批评"人治"现象并努力介绍国外依法治国的成功经验.第三,要呼唤廉洁政治,批判贪渎文化.     

语言、文化与文化软实力建设

语言不仅是思维的工具和交流的手段,也是一种文化理念甚至是价值观念的天然载体。文化是软实力的重要源泉,软实力是一种柔性力量,但只有那些具有生命力、创造力的文化才具有力量。文化软实力概念界定、发展文化软实力的必要性和可行性、我国文化软实力建设取得的成就,探讨了增强文化软实力的措施。     

中国古代御史权威的实际影响

专制主义制度从来是与恐怖方法联系在一起的。这种恐怖方式运用到整饬吏治上,就体现为通过各种手段提高治官之官御史震肃百僚的权威。中国古代御史任用的权威原则被长期坚持,在一定程度上发挥了规范整个官僚阶层、确保其权力正向运行的巨大作用。但是,御史的权威也产生了极大的消极影响。     

当前警风状况及警风建设浅探

警风的好坏与否直接反映出公安队伍的基本素质和执法的水平与能力。通过对当前警风状况的对比分析 ,更加凸现出抓好公安队伍的警风建设 ,不但有其内在的必要性和紧迫性 ,而且也是面对客观条件和外部环境的必然选择。改变队伍作风的关键是建立起科学化的警风建设长效机制。     

论中国古代法与罗马法中的“家”

在古中国和古罗马“家”有共同之处，都是位于公权力的末梢。古中国家父权成为发挥“家”的政治职能的工具；古罗马家父权是家庭王国的主权。中国自给自足的自然经济和农耕文明产生了专制主义的政治制度。家作为一个“国中之国”，随着专制主义色彩的浓化而不断加强。在古罗马，随着对外疆域的扩张，商品经济的日益活跃，家从家庭的藩篱中解脱出来而取得独立的法律人格，家的政治组织、家族本位色彩日益消褪，并逐渐向维持家庭成员物质和感情生活的价值取向过度。     

浅析我国床上用品品牌的发展与建设

我国床上用品市场容量很大,但是仍存在品牌定位不够精确、服务质量不高、缺乏售后服务、特许经营缺乏特色等问题,为此,必须适当借鉴国外相关企业的经验,加大品牌建设力度。     

法律语言风格演变的规律及制约因素

法律语言风格的演变是一个循序渐进的过程,代代相习,逐步形成了法律语言自身的格调。在演变过程中,遣词造句越来越准确、简明、平实,法律语言文本越来越程式化、多样化,法律语言风格必须同社会发展相适应,因为法律语言风格演变不仅受语言文字自身发展水平制约,更主要受法律文化语境的制约,文学也是一个不容忽视的因素。法律语言风格演变的研究有助于了解法律语言背后的法文化状态及其对法律语言风格的影响,对当前法律语言优化具有一定的现实意义。     

中央苏区时期的作风建设及其历史借鉴

苏区干部好作风是我们党的宝贵精神财富。研究党在中央苏区时期的作风建设,阐释作风的内涵无疑是重点,但是,仅仅对苏区干部好作风这个建设成果做一般性的解释工作,还不足以发挥苏区作风的时代价值。要深入挖掘苏区作风的历史和现实意义,还需拓展研究思路,把研究的重点由内涵的解读转移到形成过程的追溯上来,只有把中央苏区时期的作风建设过程研究清楚,才能够对苏区干部好作风不仅做到"知其然"还做到"知其所以然",进而加深其理解,弘扬其精神。     

论非法拘禁罪的犯罪对象

有关非法拘禁罪的犯罪对象问题历来颇有争议,应在学说梳理基础之上进行价值抉择与类型考量。非法拘禁罪的犯罪对象的判定应当以“限定说”和“可能说”为根据,而不能采用“无限定说”和“现实说”,否则会招致明显不当。襁褓中的婴儿、被看护的植物人不能成为非法拘禁罪的犯罪对象;意识清醒的高位截瘫的人、儿童、高度精神病人都能成为非法拘禁罪的犯罪对象。     

对“以人为本”的哲学解读

以人为本的科学内涵可以从四个方面来解读：第一，以什么“人”为本？以人为本必须体现人类向度，但要防止无视其他物类的人类中心主义；以人为本必须体现集体向度，但要防止用集体压制个人的集体专制主义；以人为本必须体现个体向度，但要防止个人至上的极端个人主义。第二，以人的“什么”为本？以人为本不是以个别人、少数人、个别阶级、阶层、政党或特权集团的利益为本，而是以“最广大人民的根本利益”为本。第三，“什么人”以人为本？从广义上讲，人人都是实施以人为本的主体；从狭义上讲，其主体是中国共产党。第四，以人为本的“本”是什么？以人为本的“本”不是指“本体”，而是指“根本”。     

俄罗斯宪法历史发展进程探究

俄罗斯现代意义的宪法产生可追溯于19世纪后半期农奴制废除、资本主义开始发展,至1905年革命为宪法孕育时期;1905年到1917年十月革命为宪法初生时期,该阶段的宪法具有专制主义性质;1917年到20世纪80年代为宪法成长时期,宪法具有工具主义性质;80年代至今为宪法成熟时期,宪法具有现实主义性质。     

时尚杂志的女性论述——以《世界时装之苑——ELLE》为个案

20世纪90年代中期以来,伴随着中国的新一轮市场开放、经济增长以及中国社会的分化分层,与西方合作的女性时尚杂志迅速而广泛地吸引了一大批年轻白领女性,成为她们以形象、时尚、消费获致女性性别认同和阶层认同的教科书。时尚杂志对女性角色的呈现,对女性气质、服装与身体的形塑与改造,是通过女性性别技术和中产阶级身份的教科书两个关键隐喻进行的;时尚杂志通过服装等身体技术,本质化了男女的性别人格,掩蔽并再生产社会不平等、性别不平等。