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(1)从宏观与大局来看:我们应该跳出中部的框框来正视河南在全国的真正位置,你属于哪个队伍,不是由中央或者哪个专家划个圈,我们就站在圈里左顾右盼来审视对手与自己(小小自足与懈怠消极的小农意识)。应该评估自己现实的条件与能力,找到朋 相似文献
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史蒂芬.P.哈柏西班牙 《现代领导》2007,(10):6-7
今天我该穿什么衣服,买不买这套房子.我应该选择什么专业……有时我们站在超市的酸奶柜前犹豫不决,其实摆在我们面前的只有两个选择:原味的或是其他口味的。就好像寻找伴侣一样,是要爸爸喜欢的那个,还是自己钟情的那个。现在可供选择的生活伴侣和酸奶口味都很多,哪个才是最佳选择呢? 相似文献
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周恩来:──中华民族的又一世纪伟人──纪念周恩来诞辰100周年之际访中央党史研究室副主任石仲泉教授本刊记者殷真,梁丽萍记者:今年是敬爱的周恩来,总理诞辰100周年。纪念周恩来的活动已经拉开了序幕。石教授,您认为我们应该着重从哪个角度来认识这样一位伟大... 相似文献
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什么是基础研究?如果这是一道考试题,我们应该从经济合作与发展组织1963年制定的《弗拉斯卡蒂研究与发展调查手册》(Frascati Manual)、联合国教科文组织1978年制定的《科学技术统计指南》(这些文件后来不断有新版本,但基本观点仍然保持不变)中找标准答案。那就是: 相似文献
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自从一场叫作文化大革命(及此前的反右灾难)的社会灾变过后,中国人是否应该忏悔的问题就被纳入知识分子的思考空间。但尽管有关忏悔的话题反复被提出,真正愿意忏悔的人(尤其是知识分子)却凤毛麟角(如巴金、刘白羽)。现在问题的关键已不再是某些人是否应该忏悔的问题,而是我们的民族为什么如此缺乏忏悔意识。事实上,中国人自古至今就绝少有忏悔的习惯,《忏悔录》这样的作品在中国文化史上是空缺的。与此形成鲜明对照的是:中国人特别善于控诉,每当社会灾难过后,我们的民族中就会涌现出无数的控诉者,向世界倾诉自己的委屈和哀怨… 相似文献
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所谓道德,是体现在文化和历史传统中的一种意识形态或规范,他通过个人的自律、良心和社会的舆论、监督,支配人们的品格和行为,对社会生活发挥积极的调节和约束作用。责任是人们应该做的分内事,或者是对自己的行为及其后果应该承担的义务。义务在这里是指道德上应尽的责任。由二者的含义可见,我们也没有必要对道德责任和道德义务严加区分。谈到科学家(我们主要指称自然科学家,有时也包括社会科学家)的道德(或伦理)责任(或义务)时,我们要慎重地使用“责任”一词,应该厘清这个概念的复杂含义; 相似文献
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(课前播放臧天朔《朋友》,创设意境并交代学生按朋友组合自己的座位)师:在这苍凉激越的《朋友》歌声中,让我们一起来学习《学会交友之道》(板书课题)。同学们,在人生的旅途中,朋友始终扮演着一个很重要的角色,“在家靠父母,出门靠朋友”,朋友正是那个在顺境中和你同舟共济,在逆境中与你披荆斩棘的人。在这里,老师想知道:你们有朋友吗?生(齐答):有。师:那就请你们说出他们的简单情况,包括姓名、年龄,并请他们闪亮登场。第一环节:朋友亮相(板书)(朋友小组交流1~2分钟,然后9~10位同学介绍自己的朋友)师:同… 相似文献
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龚益 《基层政治工作研究》2009,(1):70-70
美国耶鲁大学金融经济学教授陈志武在中国政法大学“燕山大讲堂”上指出:如果把中国社会分成3个群体:政府(包括中央及地方政府)、城镇居民、农民,那么,哪个群体在中国的经济发展中得到的好处最多? 相似文献
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全国第十八届人大新闻奖评选结果日前在杭州揭晓,我省推荐的作品有5件获奖,其中一等奖1件,二等奖3件,三等奖l件。电视消息《“庄稼汉”情注〈能源法〉》(宁阳电视台,作者:贺业军、王先锋)获一等奖;通讯《人大换届选举长镜头(之一、之二)》(山东人大工作,作者:李云刚)、评论《热门话题的变与不变》(人民权利报,作者:王红临)和网络专题《山东县乡两级人大换届选举——我们选出了自己的贴心人》(大众网、广视网, 相似文献
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知道何廉,最早是读胡适日记和《独立评论》“编辑后记”了解的。胡适第一次和何廉会面是在1931年2月12日,《独立评论》创刊后,何廉也是其撰稿人之一,何廉自己曾说:“我们两人(指和翁文灏)在该刊创刊初期,常为之写稿,募集资金以维持刊物的经营,该刊召开的双周会议常在胡适寓邸或清华俱乐部举行。”胡适在自己主编的那期常推出“微博式”编辑后记,对何廉的文章也曾有过精致的短评。第九十二期(1934年3月18日出版)何廉有文,胡适在后记的头条即重磅推出此文:“白银问题是今日的绝大问题,我们早就想请专家学者替《独立评论》撰文讨论。现在何廉先生寄来了一篇七千字的长文来,我们非常感谢。” 相似文献
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20世纪50年代,斯诺(C.P.Snow)发表了那篇脍炙人口的《两种文化》的名文,他说:“在道德生活中,科学家基本是我们知识分子中间最健全的集团;科学本身的组成中就有道德成分,几乎所有的科学家都由此形成自己对道德生活的判断。”科学和道德哪个在先,是个“鸡生蛋,蛋生鸡”的悖论,但一个没有文化的民族不可能科学昌明,却是历史早已证明的定论。伟大的心灵蕴育伟大的思想,中国近年来的创新焦虑,其症结就在于此。“人之无文,行之不远”,陶醉在“席丝文化”中的国家,是危险的。亚里士多德说过:“美比历史更真实。”是高尚的理想推动着文明的历史不断进步。我赞同哈维尔的话:“知识分子的作用就是发出警告”,我说了就拯救了我的灵魂。 相似文献
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“我认为,我们应该用历史的观点来看问题,当今社会的确还存在不少问题,但很多是历史遗留下来的,不可能短时间内解决,而我们国家也正在着力解决这些问题。有问题是正常的,哪个国家没有问题?何况我们是一个拥有13亿人口的国家。我们在座的哪个家庭敢保证没一点问题?许多人一个家庭几口人的问题都解决不好, 相似文献
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长征到达陕北之后,关于战略方针问题党内实际是有些不同主张的。那个时候毛主席提出一个战略来,就是要脱离陕北,占领太行山,然后向绥远发展,背靠内蒙。他提这么个战略计划,好像就是在洛甫(张闻天)那个窑洞里,不是在自己的窑洞里。(刘英插话:对。那时开会都在洛甫那个窑洞。)大家都不赞成他这个意见。(刘英插话:我记得还争论得很厉害。)因此,东征彭德怀不愿意,树彪不愿意,都是从这个地方来的。 相似文献
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“我们从事的事业是宏伟的、波澜壮阔的,我们的学习也应该是全面的、系统的。不但要坚持用马克思列宁王义、毛泽东思想特别是邓小平理论武装主党,同时要努力用人类社会创造的一切知识来丰景和提高自己。I值一8台格的政治顾导者,哲学、政治学、经济学、法学、历史学、文学和科学技术等方面的知识都要学。特别要注意学习展映当代世弄政治、经济、文化新发展的各种新知识,努力使自己的思想水平和知识水平适应时代前进的需要。”(江泽民:在省部级王要颔导干创益田研究班上的讲话《人民日报》1999氏1目12日)能不能把握大局、服从大局、服… 相似文献