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自由人联合体思想作为马克思对未来共产主义社会的描绘 ,这已早有定论。然而 ,通过对马克思早期与成熟时期自由人联合体思想的对比研究 ,可以发现 ,自由人联合体思想是一个贯穿于整个马克思思想中用以概括未来社会的一个内涵极为丰富的概念 ,从人获得自由的维度阐明未来社会的形态的 ,即对一个理想社会制度的追求。因此 ,探讨马克思早期与成熟时期自由人联合体思想发展的连续性与断裂性之间的关系 ,厘清其本质内涵与实现途径 ,既有助于我们理解马克思自由人联合体的思想 ,也有利于解放思想 ,积极探索社会主义市场经济与公有制实现形式多样化的途径 相似文献
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蒙木桂 《南京政治学院学报》2011,27(2):9-12
作为马克思主义理论中的一个重要概念,国内外学者近年来从政治学或伦理学的角度对"自由人联合体"给予了不同的解读,但是马克思这一概念最重要的原初语境恰恰不是在政治学或伦理学的领域,而是在现实社会历史发展的生产领域中,即生产方式的变革之上。随着全球化经济体系的日益发展,尤其是在资本主义生产方式对人类社会的双重作用得到充分展示的当代情境下,马克思"自由人联合体"这一概念所内蕴的理论革命性才日益为人们所重视。它对中国化马克思主义未来理论形态的发展亦具有深刻的理论启示意义。 相似文献
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当今世界正面临着百年未有之大变局,国际社会日益成为一个"你中有我,我中有你"的共同体.人类命运共同体这一伟大构想是对马克思"自由人联合体"的历史继承和时代创新,也是回应全球困境、顺应时代发展的中国方案.从本体论、认识论、价值论三个维度进行深入剖析可以发现,人类命运共同体与自由人联合体的内在一致性.人类命运共同体里的公民是自由人联合体里自由人在当代的具体呈现;人类命运共同体以"独立性认识"为认识基础是自由人联合体以"自由个性认识"为认识基础的创新发展;自由人联合体追求的"自由全面发展"和人类命运共同体追求的"美好生活向往"是契合时代发展的. 相似文献
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马克思的自由人的联合体思想是贯穿于马克思思想发展过程中的一条红线和中心线索。马克思关于政治、哲学、政治经济学的思考和研究都是围绕自由人的联合体思想展开．无论是经济层面上的社会所有制的奠基,还是政治层面上的国家的消亡,马克思最终的理论旨趣在于实现一个“每个人的自由个性及其全面发展”这样的理想社会状态。自由人的联合体思想承载了马克思的最高社会理想和价值关怀。因此,在某种意义上说,准确地理解和阐释马克思的自由人的联合体思想视域形成及其内涵．是理解马克思的社会理想及其理论实质的前提。 相似文献
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社区建设要以马克思所提出的“自由人联合体”的思想为指导。1848年2月,马克思、恩格斯发表《共产党宣言》的时候,明确地把“自由人联合体”作为共产党人的奋斗目标。在《共产党宣言》第二章的末尾,马克思、恩格斯谈到共产党在未来夺取政权后,要尽快增加 相似文献
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赫斯是首位把德国哲学与法国社会主义这两种不同的学说超级连接起来,第一次从哲学和经济学视角论证共产主义思想的思想家,马克思自由人联合体思想是在赫斯社会主义理论的核心自由共同体思想的直接影响下形成的。虽然说赫斯对共同体思想的研究与探索曾经走在马克思的前面,马克思通过潜心研究探索,从现有的经济条件考虑人的现实存在问题和现实的人的本质以及生产的全球化来研究,深入探讨自由人联合体思想,超越和扬弃了赫斯的自由—和谐共同体思想,实现了自己的自由人联合体思想。马克思的自由人联合体思想是完全符合人类的社会历史发展趋势的社会理想境界,其有利于当今全球化条件下的社会治理、中国特色社会主义和谐社会的建设与和谐世界建构。 相似文献
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形成新的政府运行机制,大体上有3种可供选择的思想和模式“小政府”模式。“小政府”是马克思、恩格斯一百三十年前提出的理论模式。马、恩根据“巴黎公社”的经验,设想未来社会的政府是小政府。他们认为:在资本主义被战胜后,应由“自由的、联合的、劳动的社会经济规律的自发作用”作为经济的推动力。在自由人及其联合体自身物质利益的追求和人所固有的创造潜能得以实现的进程 相似文献
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马克思在《共产党宣言》中描绘了建立人类共同体的美好愿景,即"自由人联合体"。马克思"自由人联合体"思想构建过程中吸收了以往思想家的共同体观念,实现了从抽象共同体到现实的人、从"类本质"共同体到人的实践共同体、从虚假共同体到真正共同体等革命性转变。马克思的"自由人联合体"是在生产力快速发展和资本主义推动的双重作用下,全世界结成更加紧密的共同体的背景下,深入地批判资本主义"虚假共同体"共同体,扬弃资本主义生产方式的过程中建立起来的。习近平有关构建人类命运共同体的思想与实践,不仅是中国共产党人提出的解决当前世界各国面临困境的方案,也是对未来新的人类理想社会建构的一种展望,更是马克思"自由人联合体"思想着眼于人的安全发展、均衡发展、自由发展、全面发展的当下实践。 相似文献
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马克思经典作家现实地提出了未来"自由人联合体"社会理论,并成为马克思恩格斯他们自己为之奋斗终身的最高目标.马克思学说为当今我国社会主义和谐社会建设提供了方法论,奠定了哲学和社会学基础;其蕴含的和谐社会思想对当今认识和构建和谐社会具有重要的指导意义. 相似文献
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当代西方政治哲学的新自由主义与社群主义之争,使个人自由权利与社群共同体之善的矛盾关系成为焦点。马克思的"自由人的联合体"思想为这一矛盾提供了科学的解决方案:个人的自由发展与共同体的和谐发展不是矛盾的而是一体的,两者统一于自由人的联合体中。自由人联合体理论是马克思政治哲学的重要组成部分,它的提出有着深厚的理论渊源,其中最重要的理论来源是德国哲学家赫斯提出的"和谐共同体"思想。正是这一思想促使马克思推进了哲学与经济学的内在联结,把对共同体的论证逻辑从人本主义逻辑转换为历史生成逻辑,并将实现"自由人联合体"的政治哲学理念奠基在唯物史观和实践辩证法之上。 相似文献
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广义政治理论认为,政治生活与人类社会同生共存。国家是社会发展到一定阶段后所产生的特殊的政治形态。在未来无国家存在的社会里,人们将以“自由人联合体”的形式,对社会公共事务和共同利益实施调控与管理。这是一种全新的“社会政治”形式。中国正处于“走向社会政治”时期,因此决定了当代中国只能选择渐进的可持续的政治发展模式,现实路径就是大力培育公民社会,使人民群众通过公民社会组织直接参与管理公共事务。公民社会的成熟将为宪政民主的持续健康发展奠定坚实的社会基础。 相似文献
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《共产党宣言》通篇贯穿着的就是和谐的理念,就是要实现和谐社会,这种和谐社会的最高目标就是＂自由人的联合体＂,＂自由人的联合体＂的思想正是对现代国家构建与和谐社会建设的回应。这些对当今我国坚持＂以人为本＂、建设和谐社会有相当大的理论和实践意义。 相似文献
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现代政治哲学家从卢梭到马克思都被卷入到自由及其实现这一现代政治哲学的主题之中。卢梭诉诸奠基于道德自由之上的道德共同体,黑格尔诉诸奠基于具体自由之上的现代国家,马克思诉诸奠基于"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"之上的自由人联合体,在对这一主题分别做出不同的回答中不断地推进了这一主题的深化和发展。马克思在批判黑格尔现代国家彼岸性和虚幻性的基础上,在一定程度上复归了卢梭关于道德共同体的理论构想。不同的是,马克思将自由人联合体置于"生产力总和的占有"的基础之上,使自由人联合体作为一种新的社会制度真正实现了普遍性的自由。 相似文献
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社会和谐、民生幸福、人的全面自由发展作为社会主义的本质属性,彰显了马克思"自由人联合体"对个人生存与发展的价值承诺.狡义的社会建设重在改善民生、推进城乡社区自治,以促进社会和谐和"社会生活共同体"的实现为目标. 相似文献
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马克思以资本逻辑的产生和发展为主线,将人类社会的共同体发展界划为自然形成的共同体、抽象共同体、自由人联合体三个阶段。自然形成的共同体是资本逻辑产生之前的共同体形式,血缘关系、宗法关系、宗教关系、直接性伦理关系是其运行的基础和规范。自然形成的共同体因其固有的局限以及资本逻辑的产生和发展而逐渐被以抽象性、颠倒性、同质性、外在性为特征的抽象共同体所取代。抽象共同体运行的基础和规范是物物交换、民族国家、商品拜物教和中介性伦理。囿于资本逻辑所创造的历史条件及其无法克服的局限性,抽象共同体必然要向自由人联合体转换。以自由联合、共有、共创、共享为基础和特征的自由人联合体,是共同体发展的最高阶段。马克思对共同体发展历程和发展规律的考察和揭示,对于当前准确把握人类命运共同体的历史坐标、内在张力和世界意义来说,具有极其重要的启示意义。 相似文献
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南斯拉夫目前实行的自治社会主义制度是由卡德尔设计的,它之所以会发生经济和政治危机,根本原因在于所有制的改革不彻底。在卡德尔理论的指导下,南斯拉夫的改革是从所有制问题入手的,它是唯一抛弃国家所有制的社会主义国家,但是它所实行的社会所有制并没有解决产权虚置问题。正如卡德尔所说的,在社会所有制条件下,生产资料“属于一切从事劳动的人所有,这是他为劳动者和创造者从事劳动和获得自由的最重要的客观条件。但是,任何人对这些生产资料都不能拥有任何私有权。从这种意义上 相似文献
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人类社会是按照共同体、市民社会、自由人联合体三大形态而依次演变的。但这三种具有历时性关系的形态在当前的转型社会中是交织在一起的,正因为如此,才会有中西马三大学术形态的对话基础。因此,从对话的形式来看,中国当代学术研究的基础就只能是立足于马克思主义理论基础上的中西文化交流。 相似文献