中国市场经济与中国人的自由个性

中国近代历史没能形成成熟的市场经济,关键在于政治制度对经济、化的控制。当今中国市场经济是独具特色的,形成了不同于发达国家的市场经济发展理念。中国传统化所衍生的自由观念应在政治革命和化革命中生成成熟的市场经济的自由个性。     

市场经济、自由与道德

无论是自由的匮乏,还是自由的滥用,都将瓦解道德赖以成立的根基,从而必然地导致道德的丧失。它们从消极的意义上确证了道德同自由之间不可剥离的内在联系。市场经济逻辑及其客观后果,既造成了自由的匮乏,也带来了自由的滥用。因此,它不可避免地同道德之间存在着互斥和紧张。     

现代社会的两个终极价值:自由和生命

自由和生命是现代社会的两个终极价值.现代社会的一切价值争论、社会冲突和政治冲突从最终意义上都源于自由和生命.平等是以自由和生命为前提条件的价值,理性只是一种程序性价值.确立自由和生命两个普遍价值可以有效地反对传统忽视普通民众的基本自由和生命权利的观点,使人们以和平方式解决争端;同时还可以为有效地反对自然法理论、解决关于正义问题的争论提供理论基础.     

社会主义指向:集体理性与人的自由及其全面发展——关于当代社会主义的哲学思考

社会主义意识形态是国家最高层次的、共有的社会认同准则,代表着全体人民共同的信念、价值和理想.但几十年来我们对马克思主义哲学的"黑格尔式"的解读,导致了对社会主义的理解总是囿于模式化思维.马克思曾经说过,理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家需要的程度.社会主义市场经济实践的发展,迫切需要我们产生新的理论形态.本文试图在回到马克思主义实践观的基础上,尝试性地提出"社会主义指向"这一新的理论形态,以供大家参考.     

吴敬琏:市场经济第一人

1997年9月12日,北京,人民大会堂。 江泽民总书记宏亮的声音正通过广播、电视传向大江南北、五洲四海: “从现在起到下世纪的前十年,是我国实现第二步战略目标、向第三步战略目标迈进的关键时期。……在这个时期,建立比较完善的社会主义市场经济体制,保持国民经济持续快速健康发展,…… 此时此刻,在电波的另一边,一位67岁、两鬓斑白、戴着眼镜的老人也正认真聆听总书记的讲话。一字一句,那么亲切,那么熟悉,心里涌起一股股暖流。 这位老人,就是在国际经济学界拥有崇高声誉和重     

社会主义市场经济与马克思主义自由观

社会主义市场经济与马克思主义自由观范燕宁中国共产党第十四次代表大会明确宣布，要把建立社会主义市场经济体制作为我国经济体制改革的目标，这不仅是对科学社会主义理论的重大突破和发展，而且也从社会主义自由与商品货币关系的内在联系、社会主义自由的核心内容、实现...     

人的素质与市场经济

人的素质与市场经济张秀敏目前，我国已进入向社会主义市场经济体制目标迈讲的新阶段。相形之下，人的素质却相对滞后，成为制约市场经济发展的深层障碍，成为许多现实问题的症结所在。本文想就人的素质与社会主义市场经济的关系作一探讨，以便说明当前提高全民族综合素质...     

市场经济与人的道德观

文章分析了市场经济发展中经济与人的道德观问题。作者认为市场经济与人的道德观之间存在着十分密切的关系,要处理好这种关系,必须加强社会信用体系及人的思想道德教育制度方面的建设,促进市场经济与人的道德观共同发展。     

市场经济与人的现代化

现代化作为衡量社会整体发展水平的一个综合指标,既是物的现代化,同时也包括人的现代化,并最终取决于人的现代化。但在当今中国社会,人们对现代化目标的期望比较倾向于物的现代化,而相对忽视了人的现代化,这与现代社会要求加快人的现代化建设步伐的总趋向是不相符的。因此,在发展社会主义市场经济、推进我国现代化的历史进程中,     

改革开放与人的自由发展

人的自由发展是马克思恩格斯构想的共产主义社会的本质特征。社会主义国家的改革是社会主义制度的自我完善,实质是为实现共产主义社会即人的自由发展培育要素和条件。我国改革始自对人民追求自由发展的尊重。长达四十年的政治、经济、文化、社会改革,确立了人的独立性,在很大程度上为人的自由发展准备了条件,促进了人的自由发展,具体表现为自由时间增加、活动自主程度提升、自由个性实现度上升、自由发表意见的渠道畅通等方面。     

走进人的存在与自由

人作为个体存在和“类”存在的有机整合体,是一种实践性存在物,现实生活世界体现出人的本体性存在。马克思探究人的存在,最终是要实现人的自由,这里的自由不单纯是“个体”自由,更表现为一种“类”的自由。在与萨特思想进行比较的同时,更进一步揭示出自由是马克思理论体系的终极目标。     

社会主义市场经济与人的发展

社会主义市场经济与人的发展邓劲松社会主义市场经济体制的建立，把我们带进了一个新的时代。由于这个时代是由；日体制向新体制过渡的时代，是重估一切价值，改变人的生活（思维和行为）方式，确立新的价值目标的时代，因而也是人的发展的时代。前苏联哲学家格里戈里扬认...     

自由:人的全面发展的逻辑起点

人的发展一直是西方哲学所关注的一个问题。马克思提出的在共产主义社会实现人的自由而全面的发展当从自由的渊源来理解。在德国古典哲学中 ,康德把物自体范围内的知识归为关于自由的知识 ,自由成为本体的代称。而自由在经历了形而上的阶段之后 ,马克思在本体论范围内所提出的实践是以感性活动本体取代主体意识性本体 ,从而为人的全面发展学说奠定了历史唯物主义的根基。     

人的发展与社会主义市场经济

人的发展即人的本质力量的发展,是人的全面、自由、和谐的发展。市场经济对人性的完善有着特别的意义,从我国现代人的发展的低阶段性特征看,社会主义市场经济是我国人的发展完善的现实途径。     

自由时间与人的全面发展

“时间是人发展的空间”和“生命尺度”里面的时间是指自由时间。当然,自由时间只有在社会主义制度下才会成为人自由而全面发展的空间和前提,因为它有社会性和历史性的特点,更重要的是其核心特征就是人可以自由支配。时间是一个常量,由自由时间和劳动时间共同构成。要延长自由时间就必须缩短劳动时间,这样才能达到人全面发展,要实现这一目标我们必须要发展生产力,提高劳动效率,同时还要改变不合理的制度,并构建合理的自由时间运用机制,这样才能从根本上促进人的全面自由发展。     

科学发展观与人的自由全面发展

“以人为本”就是要把实现好、维护好、发展好“人民”的根本利益,把实现人的自由全面发展作为经济社会发展的“根本”;就是要推动经济、政治、文化等社会生活“全面发展”,丰富和发展生活内涵,提高生活质量,提升社会文明;就是要克服社会关系的“狭隘性”,革除社会关系的“对抗性”,促进人与人、人与自然等社会关系的“协调发展”和“可持续发展”。科学发展观是对马克思主义创始人关于人的自由全面发展思想的继承和发展,是中国化了的马克思主义人的自由全面发展思想。     

共产主义与人的全面自由发展

马克思指出 ,共产主义社会“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”。(《资本论》第 1卷第 649页 )马克思和恩格斯还说过 ,在共产主义社会中 ,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。 (《马克思恩格斯选集》第 1卷第 2 94页 )为什么马克思和恩格斯反复强调共产主义社会中人的发展是“每个人”的发展 ,并且把每个人的自由发展作为一切人的自由发展的条件呢 ?这是因为 ,马克思和恩格斯所说的人的全面而自由的发展 ,归根结底是指每个个人的全面而自由的发展。在他们看来 ,以往所有社会的缺陷都在于在那些社会中人类整体的发展是以牺…     

以人为本:马克思主义终极价值

当前我国正处于改革深水区、攻坚克难期和社会转型期,以人为本的马克思主义终极价值和话语权面临着来自国内外的巨大挑战。对此,我们需要从理论层面和实践层面着手,探究马克思主义终极价值和话语权的发展路径。