论江泽民青少年德育思想的创新

江泽民青少年德育思想是在继承毛泽东、邓小平青少年德育思想的基础上形成的。结合不断变化了的形势,江泽民提出了新形势下青少年德育的地位、目标、内容、途径方法,创造性地发展了毛泽东、邓小平的德育思想。     

青少年德育视野中的公益广告特点

公益广告是以传媒方式进行青少年道德教育的一个新途径。公益广告作为一种先进的社会文化环境，极大地形响着青少年道德认识的提高、伦理规范的选择和道德品质的发展。在青少年道德教育的视城中，公益广告德育具有耳濡目染、潜移默化；多方互动、激励认识；自觉导向、凝聚思想的特点。     

青少年德育视野中的公益广告特点

公益广告是以传媒方式进行青少年道德教育的一个新途径。公益广告作为一种先进的社会文化环境,极大地影响着青少年道德认识的提高、伦理规范的选择和道德品质的发展。在青少年道德教育的视域中,公益广告德育具有耳濡目染、潜移默化;多方互动、激励认识;自觉导向、凝聚思想的特点。     

对青少年犯罪的德育预防方式探讨

德育预防青少年犯罪的作用要得以实现,必须注重并研究德育工作方式。在新形势下,德育可以采取确保德育在教育中的首要地位、重视教师的表率作用、研究德育内容与目标相契合的方法三种有效方式来开展。     

非主流犯罪及其控制研究

非主流犯罪是近几年才出现的新的犯罪类型,其社会危害性严重,不仅阻碍社会的健康发展,而且对青少年的身心健康成长造成了恶劣影响。分析非主流及非主流犯罪的概念和特征,对非主流犯罪的类型、产生原因及控制方法进行探讨,以求达到控制非主流犯罪的目的。     

全球化背景下我国青少年德育之对策研究

全球化对我国青少年德育提出了更高的要求,同时也赋予了我国青少年德育崭新的理念和丰富的德育资源。美国、新加坡、日本等几个有代表性的国家青少年德育理念、模式对我国青少年德育具有很大的启发,对研究全球化时代我国青少年德育工作的定位和对策具有一定的借鉴意义。     

网络对青少年德育的影响与对策

网络一方面有利于增加德育的信息量、扩大德育的时空范围、增加德育的生动性和增强师生之间的互动性 ;另一方面而也导致了部分青少年出现道德认知的迷失、削弱了青少年的道德责任感和道德人格的分裂。当前 ,青少年德育存在的问题是德育队伍建设存在不足、网站建设严重滞后、家庭成员网络知识匮乏、网络信息发布者和经营者有不法行为以及政府立法和监管存在不足。为此 ,必须要转变观念 ,充分认识网络在青少年德育中的重要地位 ;利用网络手段 ,改革“两课”教育的方法 ;净化网络环境 ,为青少午营造良好的网络成长氛围和加强青少年网络道德教育。     

江泽民对青少年德育思想的新发展

江泽民在不同时期,不同场合从德育地位,德育目标,德育内容,德育方法和途径等方面对青少年德育问题作出了许多新的表述,促进了党的青少年德育思想的新发展。     

和谐相邻关系与青少年德育

和谐相邻关系是构建和谐社会的重要因素,其对青少年成长的作用是显而易见的,但青少年德育对相邻关系的关注是欠缺的。从相邻关系的法律性和道德性的角度而言,青少年德育应当重视相邻关系教育,加强青少年在相邻关系中的容忍、信任和道德两难教育,建议现行中小学德育教科书中充实相邻关系的内容。     

青少年“涉黑”犯罪的社会学分析

青少年“涉黑”犯罪是青少年犯罪的新趋势,是我国又一突出的社会问题。青少年“涉黑”组织依靠暴力而建立,以反叛文化为精神支柱和力量,为实现其特定目标而选择实施违法犯罪活动或其他越轨行为。     

论孔子的德育原则对当代青少年道德教育的启示

道德是国家和民族进步的标志,青少年的道德教育是一个国家和民族精神文明建设的基础性工程。中国古代思想家孔子非常重视道德教育,在长期的教育实践中,创造性的提出了德育的内容,并总结出一套德育的原则,如立志有恒、学思结合、克己内省、改过迁善、慎言敏行等,这些道德教育原则为今天的青少年德育工作提供了可资借鉴的内容和理论方面的参考。     

青少年“涉黑”犯罪之社会学分析

青少年“涉黑”犯罪是青少年犯罪的新趋势,是我国又一突出的社会问题。青少年作为社会主义建设事业的接班人,他们能否健康成长,直接关系到未来中国的命运和前途。运用社会学相关理论,阕释“涉黑”组织之特征,继而正确把握青少年“涉黑”组织犯罪。     

“90后”青少年人格教育的新思考

新时期,加强＂90后＂青少年的人格教育,需要在社会政治理想、道德情操、科学文化素养、民主法制和纪律观念等方面重点展开,这是＂90后＂青少年全面发展的要求,也是社会主义现代化建设的要求。     

网络文化背景下的青少年写作活动与人格培养

写作活动及其成品中总是要反映出一定的人格倾向。由于青少年的人格主要是在社会活动中形成并完善的,因此其写作活动并不单纯是书面语言表达活动,必须看到它在人格培养中的作用,对这种活动的指导也不能局限在提高表达技能上。应该充分注意网络文化背景下出现的一些新变化,在"作文"与"做人"相统一的前提下同步进行正确引导。     

论“超女”“快女”现象对青少年成长的利弊分析

"快女"是继"超女"之后新一期的娱乐选秀节目,"快女"和其前身"超女"一样,都存在很大的争议性。她们的受众对象都是些青少年群体,通过"超女""快女"现象对青少年成长的利弊分析发现其现象后的负面影响,并探求社会各界在正确引导青少年健康成长方面的责任。     

孔子教育思想对当代青少年德育的意义

伟大的思想家、教育家孔子开启了平民教育的先河,其教育思想尤其是德育,具有极高的理论和实践价值。面对当今社会青少年犯罪案件频发的现象,必须重新审视德育现状,努力汲取孔子德育思想的精华,切实加强和改进青少年思想道德建设。     

青少年应在四字上下功夫“静”“俭”“志”“德”——从诸葛亮的《诫子书》说起

诸葛亮的《诫子书》是家训中的名篇,其中所讲的治学做人、修身立志等道理,在一千多年后的今日仍具有很强的现实借鉴意义。其中“静”“俭”“志”“德”四字最能体现《诫子书》的精髓。“静”指读书学习时,不仅环境要安静,而且心境要平静,排除外界干扰和内在杂念;“俭”指生活要俭朴,不追求豪奢,以此提高道德修养;“志”指要树立远大理想,规划好自己的人生蓝图,在实现自我价值的同时,为社会作贡献;“德”指从小要砥砺品格,形成高尚的道德情操,从小事做起,养成良好的行为习惯,严于律己。     

社会主义市场经济下的高校德育

社会主义市场经济建设，对高校德育工作既是挑战，又是机遇。面对挑战，抓住机遇，做好德育工作，必须充分认识“德育首位”，真正把德育作为高校的首位工作来抓；必须充分发挥“两课”作用，从根本上解决学生的理想信念问题；坚定不移地突出爱国主义教育；采取切实措施，加强德育工作队伍建设；增强育人意识，大力开展“三育人”；双管齐下，坚持教育与管理相结合；重视学生党团组织建设，大力加强校园文化建设；注意内容、形式、方法相结合。     

赣南文化背景下的大学生德育工作初探

赣南文化是赣南人民在长期的社会实践中创造出来的精神财富,具有坚韧不拔、开拓进取、团结友善、敬祖睦邻、重教兴学、爱国爱乡等为核心内容的文化特质,是我们可以利用的珍贵的地方资源。在新形势下,赣南高校在德育工作中,充分利用赣南文化资源,有利于加强当地大学生的道德建设,突出德育工作地方性、直观性、易吸收性等特色。     

后现代之后的青少年网络德育走向辩论与图景建构

网络道德与后现代伦理精神日趋一致,青少年网络道德的诸多失范现象,正是后现代恶果的生发所致。现代道德精神:理性、中心性、自主性等在网络德育中的缺位,则是网络道德失范的根源所在。由于网络空间的特殊性,主张现代德育在网络空间的完全建立是不合理的,而放任后现代德育在网络空间的生长也是不理性的。网络德育的建构面临着一个后现代之后转向的图景,即:接受多样性与差异性,建立共通性;强调对话,采取非权威的民主取向;理性教育与非理性教育的融合;重建生活与道德的基础。