新平·欣新向融

<正>关圣庙:团结共融的"欣"方向从新平县城出发,沿新三公路行驶一个小时左右,戛洒小镇的轮廓在晨曦中逐渐清晰起来。这个被誉为"花腰傣之乡""中国最浪漫栖息地"之首的小镇,除了掩映在青葱绿意中的傣家小楼、神秘的哀牢山和深情的花腰恋歌令人沉醉以外,更散发着一种强大的力量。在这片土地上,大到集体,小到个人,都被这种力量深深地感染。     

德宏州生物多样性保护情况及亮点特色

"德宏",系傣语,意即"怒江下游的地方".德宏地处祖国西南边陲,是我国唯一属于伊洛瓦底江水系流域的热带区域,是我国距印度洋孟加拉湾最近的、受西南季风影响最大的地区.区域生态系统类型多样,动植物物种丰富,加之高山峡谷和盆地相间,形成了从热带到温带的众多生境类型.     

徐炜:践诺前行

<正>【摄影报道王春潮谢文瑾陈迪珊】北宋时期,太守张伯玉倡导"编户植榕",令"榕荫满城,暑不张盖",使福州有了"榕城"的美誉。而今,漫步在福州城,人们谈论的早已不仅是古榕。工业路两旁绽放的羊蹄甲、三坊七巷深巷中幽香的紫藤花、公园栈道两旁嫩绿的垂柳,亦被人们津津乐道。这一片片绿     

野生虎最后的救赎——访国家林业局野生动植物保护与自然保护区管理司总工程师严旬

在中国,老虎被称为"山中之王",是权力和威严的象征,自古以来就受到尊重和保护。老虎从起源到现在的200多万年间,中国大陆一直都是它的乐土和家园。它们的族群在这片土地上起源、繁荣,也在这里走向式微。20世纪80年代,中国政府开始对老虎进行保护,为老虎家族颓败的命运重新点燃希望之火,虽然保护工作困难重重、异常艰辛,但为了让这美丽的     

天上看 地上查 网上管——土地卫片助推海南“零问责”

近年来,海南省积极开展土地卫片执法检查工作,执法监察巡查网络已基本形成,有效维护全省土地资源管理和利用秩序。通过"天上看、地上查、网上管",将"卫片"(利用卫星遥感监测技术制作的专题影像图片)执法检查与日常巡查、群众举报线索等有机结     

跨越海峡的情缘——浅评唐宝洪长篇小说《海峡情缘》

"闽西是一片神奇的土地。"这一句话,如同"一道优美的风景线"一样,对许多人来说,耳朵都听出茧子了。但就近年长篇小说创作而言,说"闽西是一片神奇的土地",是恰如其分的。张惟的《血色黎明》、张永和的《大山寨》、钟兆云、钟巧云的《乡亲们》、唐宝洪的《海峡情缘》等等,均为洋洋     

黄金宝石地熔融民族团结情——耿马傣族佤族自治县创建全国民族团结进步示范县工作纪实

正耿马傣族佤族自治县成立于1955年,是云南省29个少数民族自治县和25个边境县之一。"耿马",傣语译为"勐相耿坎",意为跟随白色神马寻觅到的黄金宝石之地。这里居住着傣族、佤族等24个民族29.67万人,少数民族占总人口的55.3%。生活在这片热土上的各族儿女世代传承爱国主义精神,始终自觉维护祖国统一,历史上曾多次英勇抗击外敌,积极维护祖国统一和民族团结。20世纪五十、六十年代,先后有近两千名复员军人和来自全国各地的近万名知识青年,在勐撒、孟定拓荒垦殖、建设农场。     

佛寺古村 茶王故里——章朗

<正>热带季风,摇曳着佛塔的风铃,吹过佛堂,倾听梵音千年绕梁,吹过"古茶树王"的枝杆,品味着茶王千年的沧桑。热情好客的布朗人,在竹楼的火塘边为客人煮茶,奉献一竹杯清香的茶水,以示对客人的尊重。这是布朗人的礼节,也是章朗古村的传承。"章朗"是傣语,"章"即"大象","朗"为"冻僵",直译为:大象冻僵的地方。据说布朗族定居在这里已有2000多年,称这里为"祖先曾居住的地方"。     

在新时代阔步前进——全国党刊全媒体江西行采访见闻

<正>这是一片用烈士鲜血浸染过的红色热土,十七棵松、八子参军、半条被子等可歌可泣的红色故事在这里发生,伟大的井冈山精神、苏区精神、长征精神在这里孕育,特殊的社会环境和历史环境使这里成为中国革命的摇篮、共和国的摇篮、人民军队的摇篮;这是一片绿色的沃土,新中国成立70年来,一代代赣鄱儿女牢固树立绿水青山就是金山银山的理念,紧紧抓住绿色生态这个"最大优势",积极构建绿色产业体系,奋力打造美丽中国"江西样板";这是一片古色的土地,     

摆,解密傣文化的一把钥匙

正仪式是破解"传统"的"魔方",透过仪式我们能探究到他者的文化和社会的深层核心。而作为傣族生活的重要组成部分的仪式——摆,则可称之为傣族文化的典型缩影。傣族人生不可或缺的摆傣族人从出生到葬礼都受宗教的影响。在德宏,每个传统傣寨都盖有奘房(即佛寺),既是供奉佛像、僧侣生活的场所,更是傣族乡民进行仪式活动的核心领域。傣族一年之中的各种大小仪式不断。当地人这么说自己:"我们傣族就是一天唱唱跳跳,爱赶摆。一年啊,差不多三分之一的时间都在赶摆。"生长在傣寨的人     

热舞群山纵歌陇川

大年初一清晨,我还在温暖的被窝中痛苦地寻思着怎样度过这个寒冷的春节长假,一个电话打来:“来陇川吧,我们将在大年初三举办目瑙纵歌盛会”。翻开旅行手册,在云南德宏西部边境我找到了她,陇川——古称“勐宛”,傣语意为“太阳照耀的地方”,是中国目脑纵歌之乡。西与缅甸山水相连,国境线长50.99公里,在1931平方公里的土地上,世代居住着景颇、傣、阿昌、傈僳、德昂等少数民族,全国三分之一以上的景颇、阿昌族在这儿繁衍生息,陇川县“三山两坝一河谷”和立体气候的特有地形气候,孕育了这片土地无穷的魅力。去吧!收拾好行装,乘上飞机,舷窗外一团…     

基层一线绽芳华——记10位“最美城乡社区工作者”

正社区虽小,却连着千家万户。在社区这片最基层的土地上,无数社区工作者默默付出,他们或把居民的"鸡毛蒜皮"当作"头等大事",想方设法为其排忧解难;或带领群众脱贫奔小康,努力让乡亲们过上好日子;或畅通基层治理"神经末梢",让服务更有温度。他们是群众的"贴心人",致富的"领头雁",创新的"排头兵"。日前,中宣部、民政部向全社会公开发布"最美城乡社区工作者"先进事迹。他们没有轰轰烈烈的壮举,却在点滴奉献中闪耀着太阳般的光芒。     

中华一家亲 相约美丽德宏——2016海峡两岸各民族欢度泼水节活动综述

正锣鼓喧天、水花飞舞,4月12日下午,德宏傣族景颇族自治州芒市广场上,泼水狂欢节拉开序幕。傣族泼水节又名"浴佛节",傣语称为"桑堪比迈"(意为新年),是云南西双版纳、德宏等地最盛大的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大、参加人数最多的节日之一。与往年相比,今年的泼水节更加热闹。4月11日至14日,以"泼水送吉祥,合作促发展"为主题的"中华一家亲·相约美丽德宏——2016海峡两岸各民族欢度泼水节"系列活动在德宏州隆重举行。德宏迎来了     

悠悠版纳情(四)

傣族的节日傣族一年中有3个重大的节日,即关门节、开门节和傣历新年(又名泼水节)。关门节和开门节都是佛教的节日。关门节傣语叫"毫瓦萨",时间固定在傣历9月15日(阳历7月中旬)。开门节傣语叫"翁瓦萨",时间固定在傣历12月15日(阳历10月中旬)。傣历新年傣语叫"桑勘比迈"、"棱贺桑勘"(6月新年),外地人通常把它称为泼水节。其实,泼水只不过是整个节日活动的一个项目,傣语里没有这个名词。解放后,党和政府对各族人民的风俗习惯十分尊重,每年傣历新年到来的时候,都有组织有领导地让傣族人民过好自己的节日。1961年4月13日至15日,敬爱的周恩来总理亲临西双版纳,和傣族人民一起欢度泼水节。党的十一届三中全会以后,随着党的民族政策的进一步落实,泼水节一年更比一年热闹了。节日期间,除了举行集体划龙船赛、放高升、泼水、丢包活动以外,还增加斗鸡、游园联欢、放气球、放"贡菲"(飞火灯)、文艺演出、体育表演等活动项目,使节日增添了新的光彩。每当节日到来的时候,汉族以及居     

建国四十五年来思茅地区民族工作回顾

一、建立新型的民族关系思茅地区位于祖国西南边睡，面积45385平方公里，是云南省土地面积最大的地区之一，与缅甸、老挝、越南三国毗邻，国境线长486公里。全地区14个世居民族中有彝、哈尼、拉枯、傣、侃、布朗、傈僳、景颇、瑶等9个民族跨境居住。人口超过十万的有哈尼、彝、拉祜、傣、佤等5个民族。聚居在思茅地区的各世居民族中有汉藏、南亚、阿尔泰三种语系，其先民来源于古代的氐羌、百濮、百越等族群。由于历史原因，各民族到思茅定居的时间有先有后，但各民族都长期在思茅这块美丽富饶的土地上生息、繁衍，劳动生产，推动了社会经济…     

期待住宅到期免费续期上升为法律制度

正国土资源部副部长王广华在2016年12月23日的新闻发布会上指出,针对温州当地二十年住房土地使用权到期问题,国土资源部和住建部会商后回复,可以采用"两不一正常"的过渡性办法处理,即不需要提出续期申请,不收取费用,正常办理交易和登记手续,涉及"土地使用期限",仍填写该住宅建设用地使用权的原起始日期和到期日期,并注明:"根据《国土资源部办公厅关于妥善处理少数住宅建设用地使用权到期问题的复函》办理相关手续"。     

花婆文化随想

"那"或"纳",即壮、傣、布依等民族语言中的"水田"之义。以它为中心形成了以壮傣民族为主体,以稻作生产方式为核心的"那"文化。"那"文化富有生态、政治、经济等多方面的内容与延展性。它的分布非常广泛——北界是云南宣威的那乐冲,北纬26度;南界是老挝沙湾省的那鲁,北纬16度;东界是广东珠海的那州,东经113.5度:西界是缅甸掸邦的那龙,东经97.5度。这些地名的90%以上集中在北纬21度至24度,并且大多处于河谷平地。就广西而言,70%以上集中在左江、右江流域。这些地方的土壤、雨量、气温、日照等     

浅谈新平花腰傣民歌

<正>花腰傣民歌种类傣族花腰傣支系是新平世居民族之一,自称"傣雅、傣卡、傣洒",因其妇女服饰特征鲜明,腰缠多条花腰带,故名花腰傣。花腰傣在生产劳动、民俗活动,以及生活领域的各个方面都离不开歌,总是以歌明理、以歌抒情,生活已经诗歌化、艺术化。民间诗歌可以分为以下几种:古歌古歌实际也是史诗,它的想象力很丰富,中心情节和人物形象都非常鲜明。反映的生活场面要比其他民歌广阔。这类歌构思精巧,结构严谨,规模宏大,主要描写花腰傣祖先的英雄传说或重大历史事件。     

台湾姑娘:扎根成都,让我有家的感觉

正有田园,有音乐,有伙伴,这是庄慈芯的理想世界。沾露水,闻稻香,结知己,这是庄慈芯的现实生活。理想与现实,在成都相遇。地处西南城郊的一座农场,装下庄慈芯的"田园梦",并吸引一拨接一拨的两岸青年,在这里经营各自的"斜杠生活"。高学历台湾女青年从零学起"诺爱之家",农场的名字里有"爱"和"家",将主人对这片土地的情感表达得足够坦白。"成都     

中国户籍制度改革怎么改

改革开放以来,在中国这片土地上,发生着人类历史上规模最大的人口迁徙,人口流动给社会发展带来前所未有的巨大活力。然而由于户籍制度的限制,一些人"扎根城市却不是城里的人""住在城市却难享城里的好",种种新的矛盾对户籍制度形成了倒逼机制、提出了改革要求。酝酿数年,备受关注的中国户籍制度改革方案终以面世。站在全面深化改革的起跑之年,户籍新政如何落地生效,仍有诸多难题待解。