身体：由缄默的“他者”变为自在的“歌者”

在中国几千年的封建社会里,女性身体一直受到男权中心文化的歪曲和盗用.当女性开始发出自己的声音时,身体对她们而言仍是个难以把握的"雷区".只有在女性的躯体被看成与女性的主体具有统一性时,"身体写作"才终于浮出了水面,女作家才得以以主体的眼光充满自豪地对身体进行审美的阐释.     

怀念埃德加·斯诺

美国著名记者和作家埃德加·斯诺是中国人民的诚挚朋友。生前他曾在燕京大学教授新闻学多年,对燕园感情特深,死后将其骨灰的一半葬于未名湖畔。1990年冬,笔者同当年办理斯诺安葬事宜的负责人之一——章文晋同志谈论打开中美关系大门经过情况时,他把斯诺先生喻为报喜红梅,俏不争春,     

孟子"性善论"思想探要

孟子是中国思想家中第一个系统地论述了人性善的哲人.他的性善论、他的人性观,不但是其"仁政"学说和伦理思想的逻辑起点和理论依据,是其哲学思想的核心内容,而且对后世也有相当大的影响.正是由于孟子的不懈努力,创立了性善论,才使中国思想发展史没有偏向老子的"性无善恶论"和荀子的"性恶论".中华民族才形成了如此乐善不已、积极向上的民族文化心理.这种巨大的社会作用是不可低估的.从中挖掘出有价值的伦理资源,有利于我们的伦理学理论研究和现实的道德建设.     

领跑中国锰业打造世界品牌——记全国优秀企业家、中信大锰矿业有限责任公司总经理李维健

李维健生于60年代,不惑之年的他有着岁月沉淀的沉稳和谦和,只有眼睛里不时闪现出的智慧和果敢,才让你感觉到眼前站着的就是中国锰业龙头中信大锰的掌舵人.在他的带领下,大锰实现了跨越式发展,被自治区人民政府授予"强优工业企业"称号,被评为"全国钢铁工业先进集体"、"广西十佳企业".主营业务收入从2001年的刚过亿元,快速增长到2008年的超30亿元.2009年尽管受金融危机的影响行业普遍亏损,但中信大锰的主要产品产量增幅仍在30%以上,实现了逆势增长、逆势盈利.     

卡夫卡--一个精神家园的孤独探寻者

西方现代主义文学的奠基人卡夫卡,因受家庭因素影响而形成了敏感、孤僻、恐惧却又追求自由、公正的性格.他表面默默无闻,内心却时刻涌动着创作欲望,把写作视为生存在世的唯一目的.他以非凡的艺术创造,夸张变形的手法,塑造了一个个不朽的艺术形象,表达了深藏于内心的烦恼、抑郁、不平和痛苦,体现出了"现代人的困惑".他无愧于"为艺术而献身的圣徒"称号,是一个真正的"精神家园的孤独探寻者".     

民警在群体性事件现场处置对话时心理障碍考察

群体性事件的性质决定了对话是解决其问题的重要方法.在群体性事件现场处置中,在种种复杂心理的作用下,民警在与群众的沟通对话上存在着诸多心理障碍,概括起来就是"四不"和"四等",即不愿对话,等待领导到现场解决;不懂对话,等待自己将来学习;不敢对话,等待法律政策出台;不善于对话,等待对话专家、能手来周旋.     

他史？她史？它史——从妇女史学发展看我国女性／性别研究

从最早的史学文本,到<圣经>、<古兰经>,再到近世林林总总的历史著作,无不是history,即"他史".只有到了19～20世纪女性的觉醒,妇女运动的波澜,社会史的成长,及"从下向上看"历史视角的出现,才开始发掘人类历史上女性的形象,研究女性的历史轨迹,即herstory--"她史".这是人类对自身认识的一个巨大飞跃.中国从"他史"到"她史"的研究转换主要来自外在的刺激,这就是itstory"它史"的影响.在国内还没有现成的妇女研究理论的情况下,我们不妨取"拿来主义"的态度,以"它山之石"来构建自己的性别理论和性别平等的理论大厦.     

"市长接待日"的现实隐忧

3月20日,昆明市迎来首个"市长接待日".昆明市市长张祖林和三名副市长等市领导现场办公.与来访市民面对面接触.据相关媒体报道,当天不到九点,举行活动的市体育馆外已经有上千人在排队等侯,而且不少市民是通宵排队等待过来的.     

等待,是一种智慧

"生活的字典里最重要的三个词,就是意志、工作、等待."这是一条法国的谚语. 确实如此!生活,真的离不开等待—— 成长,需要等待.一只幼鹰,从出生到自由地飞翔,有一个相对漫长的过程.只有等到羽翼丰满的时候,它才能一飞冲天.也只有在这个时候,伟人才会发出"鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由"的感叹. 不误砍柴功"的深意正在于此.     

无法安妥的灵魂--评析贾平凹小说的主人公形象

贾平凹关注着当今的乡村和城市,写了一系列游走于城乡之间的不安分的灵魂.他笔下的主人公游走于城乡之间,他们所处的世界对于他们来说始终是外来者,同时,他们是生活在芸芸众生中的孤独者,是一群"无法安妥的灵魂".     

王森然痛悼李大钊

王森然是海内外知名的革命教育家、思想家、社会活动家、史学家、文学家和艺术家,1895年诞生于直隶定州(今河北省定州市),自幼忧国忧民,追求光明.辛亥革命后在定州第一个剪去发辫拥护孙中山,带领同乡耆老与遗老遗少抗争,得到孙中山先生召见、勉励.五四运动中,他被选为代表赴京声援,并去北大探望被押学生,结识了李大钊、邓中夏、陈独秀、何孟雄等人,追随革命先烈传播马克思主义.后因撰文揭露曹锟暴政而遭通缉,在蔡元培、李大钊、周作人、林语堂、胡适等教授掩护下避难.孙中山先生病危时,他随李泰棻到寓所探望;孙中山先生逝世后,他撰写追悼长诗,并任"奉安委员会"委员.之后,与李大钊等人过往甚密,思想相通……     

引导、误导与反哺——大众传媒与青少年流行时尚的双向传播

大众传媒与青少年时尚存在双向传播的互动关系.一方面,大众传媒引导着青少年流行时尚,通过营造"拟态环境",运用"议程设置功能",利用传媒优势及迎合青少年时尚的"生命周期"运动选择地构建、强化、传播和再生产着青少年流行时尚.然而,这种引导之中,也有误导,表现为大众传媒设限了青少年时尚与流行文化的内涵与高度;形成了青少年对媒介的依赖;催生了青少年思想"懒汉".另一方面,青少年流行时尚也对大众传媒进行着反哺,使大众传媒呈现出与青少年流行时尚相关的特征.要实现大众传媒与青少年流行时尚之间的良性互动,传媒关口要正确引导与适度张扬青少年流行时尚,青少年主体要突破传媒的设限,全社会要构建"支持过滤网".     

发展社会主义民主政治促进"三个文明"协调发展

在每一个历史发展阶段上,都存在与那个社会相适应又相互依存的"三个文明".提出社会主义政治文明,标志我们党对社会主义政治和现代化建设认识的深化,反映了我们党执政兴国理论的新发展."三个文明"协调发展,才符合唯物史观真实而全面的要求.     

中国梦的时代解读和实现路径

2012年11月29日,习近平参观"复兴之路"展览时第一次阐释了"中国梦"的概念.他说:实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想,而且满怀信心地表示这个梦想"一定能实现".2013年3月17日,第十二届全国人民代表大会第一次会议在北京人民大会堂举行闭幕会.习近平系统阐述"中国梦":"生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会……"他说,中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福."中国梦"成为世界瞩目的一个热词.     

从"猫论"到"发展才是硬道理"的著名命题

20世纪60年代,邓小平提出了享誉世界的"猫论",到了20世纪90年代,又提出了"发展才是硬道理"的著名命题.二者表述不同,但存在着内在的必然联系.究其实质,讲的都是发展的地位和作用问题.在他看来,我们所做的全部事情,都是为了发展社会主义.发展是硬道理.     

知识产权权利冲突解决方式之反思

知识产权权利冲突是现实生活中经常发生的现象.为解决这一问题,学术界和实务界通常主张"撤销在后权利".然而,撤销在后权利这种方式存在着种种缺陷.从法经济学和民法善意取得原则出发,解决知识产权权利冲突应区分"善意"与"恶意".对于"善意"之情形,实行强制许可,以达到效益最大化;对于"恶意"之情形,则应撤销在后权利,以保护正当权利.     

普雅花的等待

在南美洲安第斯高原海拔4000米人迹罕至的地方,生长着一种花,名叫普雅花,花期只有两个月,花开之时极为绚丽。然而,谁会想到,为了两个月的花期,它竟然等待了100年。100年中,它只是静静地伫立在高原上,日晒雨淋,用叶子采集太阳的光辉,用根汲取大地的养料……就这样默默地等待着,等待着100年后生命绽放时的惊天一刻,等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。     

米哈伊尔·赫金的艺术传播理论

米哈伊尔·赫金是前苏联一位伟大的思想家、文艺评论家和语言哲学家,他一生致力于研究创作,提出了很多影响深远的理论,然而他生前却默默无名、命运多舛.巴赫金的美学理论主要是"移情说"、"外位说";文学理论主要是"复调小说"、"狂欢化".巴赫金的美学和文学理论,是一种全新的理论.     

蔡元培与北大“偷听生”

北大之父蔡元培先生一向倡导自由民主的学习风气，坚持开门办学的方针，因此他在北大任校长时，北大出现了两个有趣的现象：“五个公开”——即课堂、图书馆、浴室、运动场、食堂对外公开，“三种学生”——即正式生、旁听生、偷听生。     

毛泽东历史观对刘大年史学“革命意识形态”的塑造

毛泽东独特的历史观以及他对史学研究和史学家的期待,深深影响了中国史学研究.毛泽东以阶级斗争为内容的"造反有理"的历史发展观、"古为今用"的独特的功用思想塑造了刘大年史学"革命意识形态".