在线沟通对青年人际关系的影响

基于2013年"中国社会状况综合调查"数据,通过Heckman两阶段选择模型探讨在线沟通对青年人际关系的影响。检验了收发电子邮件、聊天交友以及博客/微博应用等在线沟通模式对人际关系影响的"替代假说""强化假说"以及"无影响假说"。研究发现,不同类型的在线沟通对青年人际关系的影响不同。收发电子邮件与领导及陌生人的关系之间呈正相关,聊天交友与同事关系呈负相关,博客/微博应用对强关系和弱关系都无显著影响;各种形式的在线沟通对与家人的关系均无显著影响,不能强化或者替代与家人的关系;在线沟通与人际关系之间的联系较弱,其影响小于职业类型、身体状况等因素。     

好政府的现代想象——关于洛克政府观念内在逻辑的政治哲学反思

人类建立政府不仅是理性的,而且在道德上是可以接受的.政府是化解人与人之间的冲突并能够使社会秩序普遍化的必要条件,是能够促进自由平等公民能够建立长期而稳定合作关系的重要机制.政府保障我们的身体免受他人伤害,保障我们的劳动果实不为他人所掠夺.政府提供陌生人之问合作必需的制度与规则,在陌生人之间建立起行为预期,使陌生人之间能够形成扩展秩序.一个优良的政府,是一个能够保障公民权利,促进社会公众福利最大化的有为政府,是一个能够维护公共秩序并为公民舒适生活创造条件的有限政府.更是一个能够服务公共利益的民主政府.政府守法是建立好政府必须面临的首要问题.建立好政府,需要政府权力功能性分权,也需要对政府财政进行民主控制.     

看看英国人有哪些“特点”

<正>冷漠在英国生活了几年,与许多英国人成了朋友,我发现英国人身上有不少"非同寻常"的特点,对此,我把它们归纳如下。冷漠英国人的冷漠表现在他们感情上不外露,英国人不大同陌生人说话,也很少激动。即使很伤心的事,也不轻意表示出来。有人说英国人是从冰里刚刚出来的冷鱼,而英国人则总是自嘲地说:"啊,这是因为我们的气候关系。"一般英国人进餐馆,总要找一处远离他人的座位。其实,英国人看不起容易激动的民族,总是认为他们没有自己可靠。英国人不相信信誓旦旦的诺言,尤其不相信用华丽的语言做出的承诺和表达的感情。     

你所不知道的天气预报员

天气预报员是最熟悉的人,他每天出现在电视新闻之后;天气预报员是陌生人,他到底是电视台主持人,还是气象局工作人员?他除了播报天气还干什么?     

论社会交往的利益原则

人生活在社会中,有着多种身份和角色,必然要处理不同的人际关系、利益关系,与之相对应就应该坚持不同的利益原则。经济生活中要坚持等价交换,集体生活中要坚持集体主义,私人生活中要做到互利互惠,公共生活中要热心于公益慈善。总之,不同的领域应当倡行不同的利益原则,如此才能正确处理人与人、人与社会之间的各种利益关系,促进社会和谐。     

论法律信任危机及其克服路径

伴随着中国社会现代化转型而发生的新型城镇化的过程,就是一个从熟人社会走向陌生人社会、从人际信任到系统信任的转变过程。根植于熟人社会的人际信任开始解体,而通行于陌生人社会的系统信任还没有建立起来。由于社会信任模式的变迁,社会转型期出现法律信任危机。唯有建立科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的综合性机制才能克服法律信任危机并进而建构起法治秩序。     

陌生人社会的伦理诉求——基于移情的道德功能视角

随着陌生人社会的来临,以往在熟人社会所遵循的亲近性道德已失去了它的魅力。针对当前社会上出现的一些冷漠、麻木等道德滑坡现象,陌生人社会向道德提出了新的伦理诉求,即:"陌生人"伦理。移情为实现亲近性道德向"陌生人"伦理的飞跃,提供了新的突破口和捷径。     

论人生关系与大学生人生境界

以马克思人的"关系本质论"思想审视,"人生关系"指的是人的生命活动中所拥有的全部对象性关系,其中主要包括人与自然、人与社会、人与人和人与自我这四大基本关系。人生关系决定人的本质,进而决定人生境界;人生境界不同,个体人格本质也就不同,对社会的影响也就不同。当此改革开放新时代各种利益关系、矛盾关系调整加剧之际,高校的教育工作者,尤其是思想政治教育工作者,应花大力气在提升大学生人生境界上下功夫。     

谈谈嫉妒心理及其矫正

嫉妒作为情感范畴中一种心理现象,反映着客观事物与人的需要之间的一种关系。由于客观事物与人的需要之间的关系不同,人对客观事物便抱着不同的好恶态度,产生不同的内心变化和外部表现。能满足或符合人们需要的事物,就会引起人的积极态度,使人产生一种肯定的情感;反之,不能满足人的     

论人的存在方式中的实践向度

对人的本质及存在方式的追问是哲学所关注的重要领域,每个时代的不同哲学流派对人的存在方式的解读不尽相同,马克思深刻地揭示出人的本质特征是实践,人的存在方式也恰恰蕴含于实践之中,人的实践的存在方式包含在人与自然、人与人、人与社会这三种关系的对立统一之中,正确把握人存在于的实践之中的对立统一关系,建构人的实践发展模式有助于我们构筑更加和谐的社会,实现真善美的人生价值以及人的全面发展。     

“分享经济”首次进入政府工作报告究竟分享了啥?

正"互联网正在让我和陌生人建立从来没有的关系。"杭州某公司白领牛星这样告诉记者。如今,每天早上上班,她已经习惯于乘坐顺风车,"打车要40多元,而顺风车只要20多元"。去年4月,她去成都参加婚礼,新娘子在短租网站上为朋友们租了一套跃层小别墅,"4室一厅住我们7个人,一天才300多元"。牛星的生活方式变化,正是"分享经济"在我国迅速发展的写照。今年"分享经济"这个概念第一次进入《政府工作报告》。《政府工作报告》中提出:"支持分享经济发展,提高资源     

尔所不知道的天气预报员

天气预报员是最熟悉的人，他每天出现在电视新闻之后；天气预报员是陌生人．他到底是电视台主持人，还是气象局工作人员？他除了播报天气还干什么？     

城市居民与家人及朋友密切程度影响因素分析

家庭与社会关系的有序维持是一个人对生活环境的最基本的要求。以2003年中国社会调查数据为基础,探讨了中国城市居民与其家人或者朋友的密切程度影响因素分析,得出以下结论:个体特征包括性别、年龄、政治面貌、教育程度;工作情况包括年收入、对自己工作的满意度;生活情况包括社会经济地位,对自己生活的评价;自我评价包括自我生活感觉和对陌生人的信任程度这些方面对居民与其家人或者朋友的密切程度均有显著性的影响。     

论"人的发展"与"个人发展"的辩证关系

“人”与“个人”两个概念外延不同 ,“人的发展”与“个人发展”所指的范围和内涵也有区别。对二者从不同的系统去考察 ,有“无限”和“有限”的区别 ;二者的发展趋势与过程 ,也并不完全吻合。但二者既是整体与部分的关系 ,又是一般和个别的关系 ,只有从二者的对立统一中才能全面准确地把握人的有关理论问题     

跨文化交际中不可忽略的时间观

任何交际活动，无论是言语的或是非言语的，都不可避免地在一定时空中发生。时间观与人类的关系是一种互动的关系：人的时间观是在长期的社会实践中形成的，分属不同文化的人会有不同的时间观。而由于不同的时间观造成的文化差异，来自于文化的深层，往往容易被人们忽略。     

治安史研究立足点选择的视域及定位

欲进行科学的治安史研究,构建科学的治安史知识体系,就必须在适宜的知识框架里,选择适用于"前国家—准国家—国家—后国家"等各个时期"由治达安"历史描述的立足点:以人与自然、人与人、人与自身间关系知识为最基本的理论框架,以不同历史时期"由治达安"之价值偏好(个人安全—社会秩序间关系的设计及其实践)、效用偏好(国家安全—社会治安间关系的设计及其实践)和策略偏好(安全权利保护—治安秩序限制间关系的设计及其实践)为三个基本的分析维度,再现不同时期之治安事实,描述"由治达安"历程脉络,架构治安史知识体系。     

人际关系与道德修养

在社会生活中,每一个人都要和其他人发生各种各样的关系,都要和不同的人打交道。比如同一个人,在家庭中,要发生与父母、子女、爱人的关系;在工作与生产中,要发生同事关系,师徒关系,领导与被领导的关系,在日常生活中,要发生邻里关系,服务与被服务的关系(如乘务员与乘客之间)。如果我们把社会比作一张网,那么每一个人都是网上的一个纽结。这种人与人之间纵横交错的社会联系,我们通常把它叫做人际关系。由于人际关系渗透在工作,学习和生活的各个方面,因此,人际关系处理得怎样,不仅影响着个人的快乐与忧愁、幸福与烦恼,而且直接关系着社     

从人的社会关系角度解析制度权威建设

制度是以一定社会的物质生产状况、社会关系状况以及现实的人的状况为基础的,由一定的人所建立的相对稳定的行为规范。从社会关系的角度看制度是十分必要的,它能克服西方制度学的主客观之间的对立的弊端。社会关系的不同方面,包括经济关系、政治关系、思想文化关系和宗教伦理关系对制度权威有不同的要求。人与制度、制度与制度之间的良性互动又是制度权威的重要条件。     

对马克思哲学观的再诠释

哲学是以独特的思维方式 ,以人和世界的关系为内容 ,以关注人的命运、昭示人的未来为目的的学问 ;马克思的哲学观即“哲学家们只是用不同的方式解释世界 ,而问题在于改变世界” ,及其具体化的历史唯物主义是最能体现哲学本质的。     

如何赢得信任

<正>父母可能已经告诉过你,不要相信陌生人。然而,当你投资的时候,你将车放在修理厂或者从餐馆订食物的时候,你已经在信赖一个陌生的人。学术界早已提出信任这个问题。1992年,研究者进行了一个名为"投资游戏"的试验,在试验中,第一个参加者(或者第一个送出者),会收到一笔数量较少的钱,他可以选择将一些钱给第二个人——陌生的回应者。他给多少,第二个人会翻3倍得到,比如说,他给出10美