南京30年民政法制建设的基本判断与当前任务

从十一届三中全会至今，南京民政法制大致经历了三个发展阶段：以80年代初为标志的起步发展阶段，以90年代中后期为标志的健康发展阶段，以21世纪初为标志的快速发展阶段。每个阶段呈现出不同特点与时代印记，基本再现了整个民政系统法制发展状况。     

管理背后的精神

20世纪80年代起，国人积极引进西方管理学，蔚然成风，方兴未艾。然而，事情远非如此简单和直接。我们要问：那浩如烟海的西方管理技术和学问，其真正源头何在？其真正精神何在？假若我们对这门学问的精神源头没有最深切的理解，我们不仅无法掌握西方管理真正的精髓，而且会完全误入歧途。     

今天,我们特别需要求真精神

<正>"大师"问题不是一个偶然的、孤立的现象。气功热是上世纪80年代初出现的,开始是健身运动,到80年代中后期蜕变成特异功能,什么意念移物、隔墙取物、远程搬运等等,净是怪力乱神。到了上世纪90年代中期出现了"法轮功",已经初具"宗教"的特征了。这个变化过程其实折射出中国当代的社会变迁。从毛泽东时代的国家型社会主义到今天的市场经济转型,这是当代中国最基本的变化。毛泽东时代的社会主义—共产主义运动,既是利益     

城市精神：提升城市魅力

城市精神是城市文化长期积淀而成的独特品质,不是由急躁的物质系统规划出来的,也不会“自动从科技人员的研究室产生出来”20世纪80年代开始,随着全球经济一体化进程的加快、地区之间的竞争越来越激烈,许多城市为了达到高效率、标准化、商业化的目的而生产越来越相似的空间场所。法国人类学家麦克·奥吉称之为“非场所”,这样制造出来的空间场所缺乏地域文化与历史记忆;将市民与有情感依赖的场所分离出来。美国哲学家约翰·戴维则早在20世纪初期就告诫世人,要警惕这种现象：国际化的产品成为了政治、经济的印章,割裂了与地域文化、社区生活的关系。     

国民精神转型需要个体觉醒

我们在物质财富的创造、制度的设计和建设等方面取得的巨大成就,并不能自动转化为国民心理改造和精神建设。如果认为国民心理改造和精神建设会随着财富增长、制度完善而实现,这种认识显然低估了精神的力量     

大力弘扬太行精神 推进转型跨越发展

中国共产党领导的八路军和太行儿女,在抗击日本侵略的斗争中,用鲜血和生命铸就了“不怕牺牲、不畏艰险,百折不挠、艰苦奋斗,万众一心、敢于胜利,英勇奋斗、无私奉献”的太行精神。光耀千秋的太行精神是中华民族的宝贵精神财富,是上党老区人民改天换地、奋斗不息的强大精神动力。     

嘉兴经济:创新促转型

<正>40年前,大量乡镇集体企业在嘉兴率先兴起,迅速从农村走向城市。这一时期的嘉兴获得了"先发优势",为80年代的经济发展与机制变革提供了坚实的基础。20年前,通过改革与开放,产业迅速扩展,嘉兴经济生机勃勃。嘉善     

思想政治工作现代转型与基本精神

改革开放以来，思想政治工作不断进行改革创新，努力适应社会环境、对象需要和自身发展，实现了思想政治工作创新、发展和加强。当前，思想政治工作正面临着由传统思想政治工作向现代思想政治工作的转型，即思想政治工作的现代转型。尽管思想政治工作处于从传统向现代转型过程中，但思想政治工作的基本精神没有改变。     

论尚法精神的培育

我国提出依法治国的理念已有多年．且颇有成效．但是成效亦是有限的．因为法治理念还没有真正深入人心,公众依然缺少法律信仰。因而法治的建设必须要有其相适应的文化土壤和思想观念。、在这些文化土壤和思想观念中,尚法精神至关重要,没有公众的尚法精神,没有整个社会对法律的信仰,那么走法治之路必然困难重重．因此．培育公众的尚法精神理应成为法治建设的重点．     

全球秩序及其转型：基于转型框架的分析

全球秩序的转型并未遵从线性因果的单向逻辑,而是纷繁因素动态交互的迭代结果。其中,以全球化为代表的演化场境为全球秩序提供了外部环境,以全球治理制度为代表的制度维系了全球秩序的稳定结构,以网络技术、全球社会运动、国内政治、新兴国家、全球危机为代表的创新生境成为推动全球秩序转型的关键。此外,全球秩序由于其较强的秩序性和目的性特征,它并不仅仅受制于全球发展的客观规律,同时也具有一定的可塑性。因此,基于全球治理与全球秩序的紧密关系,本文提出以能动性全球治理加速构建新的全球秩序的三条路径,即通过重视过去被回避的权力要素、增强多元主体的关系协调以及实现治理思路的创新,发挥全球治理的能动作用以实现对全球秩序的保障与维护。     

信仰与大学生的精神发展——兼论大学生信仰教育

大学生信仰状况体现了大学生的人生观、价值观、思维方式、情感支柱和人格养成，关系到大学生的前途和命运。从大学生信仰状况看大学生精神发展，分析大学生整体的精神状况及其形成原因，指出当前大学生信仰教育的缺陷，并提出相应一些的改进措施，对认识、改进和解决大学生的“精神危机”和“信仰危机”将有很大的帮助。     

弘扬和培育大学精神的时代意义

大学精神是一所大学赖以生存和发展的精神支柱,是大学的核心和灵魂.弘扬和培育大学精神是弘扬与培育民族精神的重要途径,是促进大学自身建设的必然要求,也是深化大学校园文化建设的内在需要.     

侯惠勤：不应迷失的信仰

目前出现的“信仰失落”问题,主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。解决信仰问题的大思路就是以培育共同理想作为引领个人信仰的根基。应当看到,中国特色社会主义共同理想不仅是全体人民共同的政治基础,而且是全社会保持健康精神追求的思想源泉。共同理想高于并决定了个人信仰的走向。     

《大尾鲈鳗》：草根之外的思考

影片从上世纪80年代的黑白镜头拉开序幕。在台湾乡下担任摄影师的朱大德（猪哥亮饰）独自抚养女儿朱小芹（郭采洁饰）,为了生计来到都会,却意外成为黑帮老大。然而一场阴差阳错的身份互换,导致和他长相相同的算命师老贺（猪哥亮分饰）意外遭到枪杀。为了帮老贺报仇,朱大德与老贺的儿子小贺（杨佑宁饰）合组“DL特攻队”展开报仇计划,一连串啼笑皆非的闹剧接连上演。     

改革30年中国工业化进程的演进及其路径转型

改革开放30年以来,在市场化的推动下中国工业化的发展出现了新的特征：工业化的路径由一元向二元的转变,工业化的影响因素由单一因素向多元因素的转变,工业化结构由传统向现代的转变,工业化环境由封闭向开放的转变。目前我国工业化的约束主要表现在：工业竞争力约束、资源环境约束、工业化进程约束、工业化基础条件约束、工业化区域差异约束。针对工业化的约束,我国未来工业化转型的路径是：加快农业的工业化进程,加速完成工业化任务;统筹城乡工业化进程,实现二元工业化的协调发展;加强产业融合与产业配套,促进工业产业结构的升级;加快经济转型的步伐,为工业化创造新的制度环境。     

论精神信仰的虚无主义困境及其克服

随着全球现代化的逐步推进和疯狂扩张,工具理性大行其道,自我意识极度膨胀,对现代人的思想文化、价值观念和意义世界构成严重冲击,导致传统价值规范日益虚无化,核心价值体系日趋无序化。在资本逻辑与物化意识侵蚀下,一些人精神家园荒芜、人生信仰迷惘、虚无主义盛行。对精神信仰的虚无主义进行无情揭露和深刻批判,坚持马克思主义和社会主义核心价值体系,坚持中华民族的文化自信、文化自觉和文化自强,是当代中国走出精神低迷、重建精神家园的必由之路。     

把右玉精神转化为推进山西转型跨越发展的强大力量

右玉,这个名不见经传的塞外小县,如今在中华大地广为传颂。这个历史上一穷二白的不毛之地,如今已成为满目葱茏的“塞上绿洲”。凡是到过右玉的人,都深深地被右玉人战天斗地的英雄事迹和辉煌业绩所惊叹、震撼、折服。右玉为什么会有如此神奇的变化和强大的魅力？     

信仰是精神的高塔

俄罗斯总统普京的办公室里,有这么一条座右铭：＂即使身陷沟渠,也要仰望星云。＂     

30年，我国资本市场的“三步走”

第一阶段：资本市场的萌生（1978年-1992年）加世纪80年代初，一些小型国有和集体企业开始股份制尝试，出现了最初的股票。1981年，我国重新开始发行国债。1982年和1984年，最初的企业债和金融债出现。1990年，上海证券交易所开业。1991年，深圳证券交易所正式开业。1987年9月，第一家专业证券公司——深圳特区证券公司成立。1988年，中国人民银行组建了33家证券公司。