原型范畴理论与英语多义词词汇教学

多义词是语言的普遍现象，而原型范畴理论为多义词的不同词义提供了充分的理据。本文以牛津高阶英汉双语词典中的若干多义词为例，应用原型范畴理论解释多义词不同词义之间是如何联系起来的，并由此得出：在多义词的教学中，教师应该注重原型意义的教授，有意识地去寻找多义词各词义间的家族相似性，使学生整体上把握各词义之间的联系，提高多义词的习得效率。     

新词语多义词义项产生的途径分析

文章论述了新词语多义词义项产生的途径,指出许多新词语多义词义项是由原义项派生而来的。除了派生关系以外,某些新词语的义项会由语素新义、语素间的不同组合关系等非常见途径产生。     

布卢姆掌握学习理论学生观与差生转化

美国当代教育家布卢姆提出了一种全新的学生观,即认为只要提供适当的必要学习和通常学习的条件,几乎所有的学生都能够学好学校应教的东西。这种学生观有利于解决二战后美国教育体制中存在大量的差生问题,对克服当时美国的教育体制的弊端提供了新的方法和途径。     

网络民主对我国政党制度的影响及对策研究

网络民主作为一种新型的民主发展形式,具有较强的新生活力,与作为我国民主政治重要组成部分的政党制度具有很大的联系性。同时,在网络这一特殊空间下的民主,对我国政党制度的影响又是双重的,要求我们在现实中必须最大限度的做到趋利避害,通过探讨和挖掘实现两者互动整合发展的有效举措,以期为现实民主政治的发展提供一定理论借鉴。     

大学阶段英语词汇教学探讨

大学阶段英语词汇教学存在着许多问题。针对这些问题 ,在教学实践中应当把握既注重词汇的系统性、联系性、层次性 ,又不忽略词汇的变化性的综合互补的教学原则 ,采用集中分散、交替互补的教学方法。     

古代汉语与中国古代的非形式逻辑

中西思维方式上的不同,具有文化背景上的根源性,作为中国文化最本质方面的古代汉语对中国古代的思维起到了重要的作用,从而产生了中国古代特有的非形式逻辑     

苏姗·斯特兰奇的结构性权力论浅析

苏姗.斯特兰奇是英国著名的国际政治经济学家。她的国际政治经济学理论把世界权力分为“联系性权力”和“结构性权力”,并从安全、生产、金融、知识四个基本因素分析国际政治中的权力结构。结构权力分析法克服了现实主义权力论解释国际政治权力的缺陷,是对现实主义权力政治理论的一大超越。因而,对斯特兰奇“结构性权力”论的研究有其理论意义和现实意义。     

中国特色社会主义制度的基本特征——学习党的十八大精神

确立中国特色社会主义制度,是党和人民九十多年来取得的重大成就之一.中国特色社会主义制度的基本特征,主要包括实践性、民族性、时代性、系统性、群众性、继承性、创新性、开放性以及相对性.坚持和完善中国特色社会主义制度,必须科学把握这些特征.     

古文点校智力成果可版权性的证伪与保护路径简

古文点校的本质在于最大程度复原古文原意,因此必然受到上下文内容、时代背景、历史事实、古文语法等诸多限制,点校青在事实上无法做到任意取舍,在表达结果上必然是趋同的 . 而只存在有限表达方式的智力成果不能构成作品,对于此类智力成果的保护,可以寻求邻接权的保护.     

浅谈中国古代的婚俗文化

中国传统的婚俗文化反映了中华民族深层的文化心理。对这一问题的讨论将有助于我们从中吸取精华 ,批判糟粕 ,对于今天的精神文明建设 ,不无借鉴。     

古代尚色文化与汉语色彩词

汉民族的色彩观有着深厚的历史文化背景,具有鲜明的特色,并由此形成了自己独特的尚色文化和尚色习俗。反映在语言中,就赋予了汉语色彩词特殊的文化寓意和丰富的文化内涵。古代汉语的色彩词十分丰富,它们蕴含并传达着特定的历史文化信息,是古代尚色文化的生动记录,对于了解和研究传统礼仪文化具有特殊的意义。     

中国古代军法的早期形态

先秦时期军事法是中国古代军事法的早期渊源。这一时期军事法有四种比较重要的表现形态：誓,礼,律,兵书。誓产生于夏朝,“甘誓”是夏朝的基本军事法,商朝有“汤誓”,西周有“牧誓”和“费誓”,它们大都是古代战争动员令的记录。“礼”起源于祭祀,它体现的宗法精神是夏、商、周三代军事法的核心。到西周时,礼成为军事法的主要形态,对军事行政法、军事组织法、兵役法律制度、军事后勤法律制度等都有规定。“律”在甲骨文中曾有记载,是关于军队的法律,作为一种军事法的形态,律一直在完善、发展,是我国军事刑法的雏形。兵书是在春秋战国时期产生的军事法的一种特殊形态     

论明清散文对苏轼游记的继承

中国游记散文源远流长 ,明清时期尤为繁荣。这一时期 ,名家名作层出不穷。出现这一现象的原因很多 ,明清作家对苏轼游记的继承和发展十分重要。不仅苏轼的优秀作品对明清作家有影响 ,他的许多创作观念对明清作家的影响也非常鲜明     

"易注"与中国传统哲学中的注释

注释是中国传统哲学中的一种主要方法,人们一直以“六经注我,我注六经”来概括和指认这种注释,然而,这是完全错误的,因为“六经注我,我注六经”是陆九渊的一个心学命题,根本就不是一种注释的原则和方法。对“易注”样本的分析以及相关方面的考察,重新理解中国传统哲学中的注释现象,可得出如下结论:中国传统哲学中的注释,其实质乃是用母本的结构语义来表达注释者的思想;这种注释不是寻求原义的语义训诂,而是中国古代哲学家的一种哲学写作方式。     

论中国古代和谐理念的基本精神及其刑法化

中国古代和谐理念以“等差有别”、“清心寡欲”、“天人合一”为基本精神，本质上追求的是一种以君主为中心的不同等级之间的和谐。作为当时基本法律形式的中国古代刑法，必然深受这种和谐理念的影响和支配。可以说，中国古代刑法在一定程度上就是这种和谐理念的制度化形式，无论是刑事立法，还是刑事司法，都渗透着这种和谐意蕴。     

古代中国“能动司法”的实践及特征

中国古代法官在司法实践过程中固然存在着巨大的自由裁量的主观性空间,但这种主观性并非完全基于古代法官任意,而是在封建统治者乃至整个社会对于司法实践结果的价值期待的范围之内,依靠长时期伦理教育及社会实践经验能动行使的结果。但古代中国在缺乏法律至上及逻辑规则制约下的能动司法,必然存在着专擅的司法、腐败的司法的巨大可能性。     

如何分析古汉语的使动用法

使动用法是古代汉语词类活用的形式之一,就是用动宾结构的形式表达兼语式的内容.在古代汉语中,不但动词可以活用作使动,名词、形容词也可以活用为使动.     

论先秦哲学与古希腊哲学的相通与相融

先秦哲学和古希腊哲学分别处于中国和西方哲学发展史上源头活水的地位,虽然两者在产生和发展上有很大的不同,但其在致思取向和架构社会上仍有很多的相通相融之处：老子和赫拉克利特分别用“道”和“逻各斯”作为万事万物的本源,旨在寻找一种囊括宇宙万有的概念;孔子和苏格拉底分别使用“仁”与“德性”、“知”与“知识”等概念,来表达相似的道德主张和人生价值;荀子的“明分使群”社会建构观念与柏拉图的“分而治之”的理想国理念,均渗透着既“分”且“一”的社会和谐观等。研究中国先秦哲学和古希腊哲学的相通相融之处,寻找两者共同具有的普世价值,有助于促进中西文化交流,加深中西文化的相互理解。