领导者的耳朵关乎成败

从古至今．因不会用耳朵招祸的事无以计数。桓玄兵败后曾问身边诸臣：“我何以败乎？”吏部侍郎曹靖之说：“天怒民怨，焉能不败!”桓玄又问：“卿何不谏？”曹靖之回答：“朝中一片歌颂之声，都说当今乃尧舜之世，你也欣然相受，我还敢说什么呢？”桓玄听后一阵默然。可见，桓玄的兵败，与他的耳朵不会听话不无关系。     

红色磨山 中国磨乡

“磨山这边好风光,石头大观眼前亮,鲁班像、狮子头好模样,你还莫说真是像……”一曲湖北大鼓唱出了磨山的美景。在孝昌县北部,有一个村子因石头而得名,它就是位于王店镇中南部的磨山村。在磨山村,村民们祖祖辈辈以石艺立身,并将石艺文化传承至今。     

诚信是社会交往的通行证

目前，我国一些地区开始推行“个人信用征信及信用评级”，以建立个人信用制度，防范信用风险。个人信用制度，就是个人的信用证明，是个人的信用“身份证”。在社会信用制度的网络中，个人不讲信用，信用就要来管你；个人不重视诚信，诚信就要来教训你。由此可见，诚信是人的立身之本，是社会交往的“通行证”。     

传承长征精神 争做合格党员

“红军不怕远征难,万水千山只等闲……”,这首毛泽东同志的《七律·长征》,至今读起来仍然让人热血沸腾、精神振奋、备受鼓舞!2016年是中国工农红军长征胜利80周年。80年前,红军以坚定的理想和信念、革命的鲜血和生命谱写了一首荡气回肠的英雄史诗。     

进一步密切党同农民群众的关系

随着各项惠农政策的实施和农村党建工作的加强，党在农村的创造力、凝聚力和战斗力明显增强。但是，随着市场经济的不断发展，农民的就业形式、生活方式、价值观念和政治态度等都呈现多元化，农村基层党组织的领导方式、工作方法与新农村建设的快速发展不相适应，导致党与农民的关系“疏远”，产生农民“有田有粮不找你、不偷不抢不怕你、外出赚钱不理你、出了问题就找你，不给解决就骂你、解决不好就告你”的现象。进一步密切党和农民群众的关系，事关党在农村的执政根基。     

思想教育的艺术——班主任工作方法拾零

思想教育是一门科学,更是一门艺术。假如说我们的教育目标是人格的高山和知识的海洋。在跋涉人格高山和徜徉知识海洋的过程中,有少数学生偏离了方向。其中有的学生,你只须对他说:“看你刚才走得多好,现在是不是有点走偏了?”他就会很自觉地把方向调整过来。而有的学生,你要大声对他说:“你走偏了,快回来!”他可回来了。还有的学生,你必须大喝一声:“站住!看你走到哪里去了!”他先是站住了,却又转身走了。你只好拦截他,甚至拽住他,让他走向正路。这个“假如”,一方面说明了思想教育本身的复杂性、艰巨性、反复性;另一方面说明了思想教育方法…     

“请把我的歌带回你的家”——市场经济条件下的文化走向之一

有一首很流行的歌唱道:“请把我的歌带回你的家。”这句歌词正好道出了当今文化艺术的共同渴望和新的变化趋势:努力贴近生活、贴近大众,想方设法吸引更多的人。 文化艺术的这种发展是“兵临城下”的一种自觉选择。 过去,文艺团体由国家统包统管,不怕没有观众。而文化娱     

发展哲学研究的三个基本问题

新世纪以来,发展哲学成为众多学科共同关注的热点领域,并构成马克思主义哲学重要的生长点。但就发展哲学本身而言,在一些基本问题上还存在较大的认识分歧。为进一步推进发展哲学的发展,有必要厘清发展哲学何以可能、何以必要,又何以建构等基本问题。     

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的三重思考

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要命题是新时代党的重大理论创新成果。考察二者相结合可从三个方面思考：何以必需、何以可能和何以实现。何以必需和何以可能是研究的前提和基础，如何进一步实现二者相结合则是思考的重点。本文认为，要以马克思主义指导中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，以中华优秀传统文化涵养马克思主义中国化时代化；同时，要不断推进二者的深度融合，反对“以马代儒”和“以儒代马”等错误倾向。     

法律信仰的实现

当我们对法律了解得越透彻，对法律就越发不满意，尤其是对我们中国的法律。法律并不是万能的，它不可能解决所有的社会问题，在这种情况下，我们该如何通过神化的法律获得民众的敬仰呢?现实摆在你我面前，法律何以信仰?     

成功10分钟——致一位青年朋友的信礼（三）

晓鹏： 你上次到办公室来找我．我不在,听说你最近进步很快。到基层两年多,就当上了镇长助理咧。祝贺你!     

中国共产党何以能——基于使命型政党基本特质的分析

站在百年大党的历史交汇点,基于政党类型学视角考察中国共产党,是深入理解中国共产党何以成钜、何以能的重要坐标与关键尺度。中国共产党作为一个为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的马克思主义使命型政党,具有明确使命担当、坚持守正创新、严密组织体系、坚定人民立场与勇于自我革命的特质。这一政党类型超越了西方学者对政党类型的分类,展现出明显的比较优势,是中国共产党何以能的关键所在。     

无题

你,不要挤!世界这么大,它容得了我,也容得了你。所有的大门都敞开着,思想的王国是自由的天地。你可以尽情的追求,追求那人间最好的一切。只是你得保证,保证你自己不使别人受到压抑。     

人的自由何以可能——马克思早期自由思想探寻

马克思满怀人类的幸福的思考走上了＂人的自由何以可能＂的探寻之路。博士论文阶段是马克思对＂人的自由何以可能＂的自我意识追寻与超越,《1844年经济学哲学手稿》构成了马克思早期谋求＂人的自由何以可能＂解放之路的决定性阶段。     

“找厂长”与“厂长找”

偶然听来一件事,引起我的深思,随手写下这个题目。听朋友讲,他所在工厂一名工人家乡遭了灾,揭不开锅了,这职工凄凄惶惶找到厂里,请求救济。一领导说,“这个季度刚讨论过,你等下一批吧!”职工说:“讨论补助的事,领导也该通知一下呀。”厂长满脸不高兴地说:“你个人的事,你不惦着,还让领导找你!”还有一     

讲自己所做的 做自己所讲的

“成功学”是用心来感受的，有一天你成功了，你讲任何话都是对的!只有杀过敌人的人，才可以复制出强猛的勇士；只有经历过成功的人，才能教别人成功!     

党员领导干部要严以修身

<正>修身就是修心,立身就是立德。修身不是外在的强健或者美丽风光,而是对思想道德品质的严格要求。所以,修身先修心,立身先立德。我们应该在这方面成为社会的楷模。信仰坚定共产党人与普通群众最大的差别是:有着坚定的马克思主义信仰,有着坚定的中国特色社会主义共同理想,有着全心全意为人民服务的宗旨。这是共产党人的政治灵魂、精神之钙。如果没有这一切,就会失魂落魄、行尸走肉,就会导致政权瓦解,党旗     

从科学到践行：习近平生态文明思想理论基础与实践创新

生态文明建设关系民生福祉、民族生存大计。党的十八大以来,习近平总书记高度重视生态文明建设,从国家、全球生态发展两个全局角度深刻地回答了“何以必然的历史演变逻辑”“何以科学的生态文明理论基础”“何以践行生态文明实践创新”等重大理论和实践问题,一系列关于生态的重要理论与实践的阐述构成了完整的习近平生态文明思想,将党和国家对于生态文明建设的认识提升到一个崭新的高度。     

生活感悟

价格与年龄售货员:"那些女顾客一来就说什么以前的物价有多低,我怎样才能使她们不这样说呢?"经理:"你就装着吃惊的样子,对她们说:‘哇!你的年龄这么大啊,居然能说出那时候的价格!’"咳嗽原因甲:"昨天在街上,我看见你女友咳嗽得很厉害,引来很多路人的注意。"乙:"她不是咳嗽。"     

幽默

张三丰张无忌太极剑法张三丰:"无忌,我这套太极剑法,你记住了多少?""一大半。""不错!"……"现在还记得多少?""已经忘记一大半了。""难为你了。"……"还记住多少?""已经全忘了。""很好!很好!刚刚教错了,现在我再重新教你一遍孩子不听话,打哪里?妻子说:"孩子不听话,是该打,可你不应该老是扭他的耳朵。""要扭哪儿?"丈夫问。