重塑时代的精神品格和艺术境界——讲话摘编

10月15日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话,对当前文艺现状发表了看法和评论,有力地回答了文艺工作者应该为谁创作、创作什么和如何创作等文艺创作的根本问题,并从世界文化的高度,强调继承中华优秀传统文化的重要价值。讲话体现了党对文艺繁荣发展的殷切期望和更高要求,是新形势下我们党关于文艺问题的重要纲领性文献,为当前和今后一个时期党的文艺工作和文化建设指明了方向。本刊以此为契机,坚持问题导向,对当前文艺现状进行以点带面式的扫描,旨在呼唤作家艺术家扎根人民,扎根生活,继承中华优秀传统文化,弘扬中华美学精神,以社会主义核心价值观引导自己的创作,创作出无愧于这个伟大时代的艺术精品,重塑我们时代的精神品格和艺术境界,不断开创文艺发展新局面。     

以李林森为榜样永葆公道正派、无私奉献的品格

中共万源市委原常委、组织部长李林森同志．身患肝癌、肺癌近三年来．强忍癌症晚期及多次高难度手术的痛苦折磨,忘我地一心扑在本职工作上．直至生命垂危被送进医院,仍然把病房当办公室,夜以继日为党的事业和山区群众脱贫呕心沥血,终因积劳成疾,于2011年7月31日不幸辞世,年仅42岁。     

论共产党人的担当精神——以古田会议为例

古田会议是我党我军建设史上的重要里程碑。在会议前后,围绕着争论与分歧,36岁的毛泽东、32岁的周恩来、43岁的朱德、28岁的陈毅超越个人情感、个人恩怨和个人利益,用坦荡无私的胸襟和勇于担当的革命精神,克服重重困难和阻挠,团结一致推动古田会议的顺利召开。可以说,没有以毛泽东、周恩来、朱德、陈毅为代表的老一辈共产党人的担当精神,就没有古田会议决议。     

论雍正帝用人行政的主要特色——以《朱批谕旨》为考察中心

雍正帝为革除弊政、倡导实政,贬抑贪污、朋党、科甲、因循之辈等等沾染各色官场陋习之人,重用严明刚正、实心实政的官员。虽然大体上秉公持正,但他偏重非科甲出身、堪称"严刻"之人,贬抑科甲官员,造成君臣之间的离心。雍正以一人之力监控臣僚难以奏效,无法杜绝官员取巧怠惰,不能有效激励臣下奋勉奉公,是其用人之道的根本缺陷。     

论党史文化的创新品格——以“社会主义核心价值体系”为例

<正>中国共产党是一个在实践中不断发展马克思主义的政党,理论创新是她的基本品格,这一点集中体现于党史文化。改革开放以来,特别是十六大以来党史文化理论创新和发展成果累累。本文谨以社会主义核心价值体系为例加以说明。一、社会主义核心价值体系是一个不断发展不断完善的理论创新首先,我们对社会主义核心价值体系做一个文本解读。     

抓落实是一种政治品格——以科学的思想方法和工作方法贯彻落实好省第十次党代会精神

袁纯清同志在省第十次党代会上所作的报告与去年的“7．29”讲话和今年的“7．28”讲话既一脉相承,又与时俱进,体现了山西特色、山西风格、山西气派,令人鼓舞、催人奋进。“政治路线确定以后,干部就是决定因素。”以党代会确定的发展战略和目标任务为坐标审视我们的工作,全省干部队伍的思想作风和工作作风还有诸多不适应不符合的地方,     

论乡土合作工业:以费孝通为中心的考察

费孝通先生以学者之力在实践之中研究中国乡村,提出自己关于中国乡村问题产生的看法,并试图寻找解决中国农村问题的途径。组织农民一起合作办乡土工业是费孝通先生早年的一个重要主张,他认为合作的乡土工业能够使农民普遍受益,从而避免贫富分化,同时乡土工业也为地主的资本去向指明了一条道路．可以解决农村中土地分配不均的问题。费孝通先生还从现代机器工业的发展趋势和弊端中得出了乡土工业的可行性．即现代机器工业有分散趋势,为乡土工业的机器化提供了可能,但它同时也有抹煞人性的特点,乡土工业则可以避免抹煞人性的极端取向。     

论明清艺术的哲学审美及其艺道精神——以徽州风水为考察个案

艺术风格的人文意义是明清艺术研究最为关注的领域之一。艺术风格不仅决定了艺术要表达的内容。更决定了艺术作品相对其他作品所拥有的特色个性。本文将通过介绍徽州文化艺术这一极具地域特色并又深深地反映了明清艺术特点的文化作为突破点来对明清艺术进行阐释。徽州文化．通常简称“徽文化”。是中国三大地域文化之一。徽州文化是带有强烈地方特色的区域文化,内容广博、深邃,有整体系列性等是其鲜明的特点,对东方社会与文化之谜进行了自己独特的展示,基本包括了中国后期封建社会的民间经济、社会、生活与文化等基本内容,通常被人们赞为是后期中国封建社会的典型标本。     

将灾难转化为育人、治国的精神资源

本文是北京大学中文系教授钱理群5月24日在北京大学一耽学堂的演讲摘录。遗忘灾难是一种犯罪这些日子,我相信我们大家都一样,整个心都扑在抗灾上了,我们     

宋代东南与西北市场差异性析论--以陕西和两浙为中心的历史考察

宋代,在特定的历史、自然环境条件下,形成了四大区域性市场,其中东南市场与西北市场是两类差异明显的市场。西北市场是在大量输入军需物资基础上发展起来的,它的繁荣主要依靠发达的贩运性商业;东南市场的发展和繁荣,则是由当地粮食及经济作物种植的专业化及在近海市场网络拉动作用下形成的。     

论公共文化服务的有效性与有限性——以东莞市为中心的考察

从公共部门的视角出发,全体公民享有以公益性、基本性、均等性、便利性为特征的公共文化服务,即最大程度实现了其在特定阶段的有效性。而对全体公民而言,任何完善的公共文化服务都暗含着以“没有最好,只有更好”为内涵的有限性,二者存在着相互促进、相互转化的辩证关系。正是这种关系。体现了现代政府与公民之间的良性互动,也推动着公共文化服务走向更完善的境界。因此从根本上说．公共文化服务的有效性与有限性体现的乃是现代政府与公民的新型关系,是“小政府、大社会”以及公共服务型政府的一种具象表达。     

商人精神的诗情阐释——以成一的《白银谷》、邓九刚的《大盛魁商号》为例

以商业叙事为主的当代历史小说在勾勒异彩纷呈的商人世界时 ,从时代变革的历史维度彰显商人的精明理性和勇于开拓 ,用传统文化的思想资源演绎商人的崇商建业和诚信重义 ,并从中发掘和提炼具有现实普遍意义的价值规则和精神底蕴 ,艺术审美因而在作品意蕴深长的阐释中感受到诗情的魅力     

被告人诉讼能力初探——以美国法为中心的考察

诉讼能力的具备是被告人作为主体参与诉讼的前提条件,对于刑事审判具有重大的法律意义.美国于1960年通过判例率先确立了界定被告人诉讼能力的“达斯卡标准”,并在被告人诉讼能力是否具有多元性及相关程序问题上讨论激烈,形成了一系列富有见地的成果.反观我国,在被告人诉讼能力的问题上,虽然2012年刑诉法修改有所进展,但其立法仍显落后,且学界也鲜有人探讨.因此,有必要通过进一步的法律解释补充和完善被告人诉讼能力的相关规定.     

再论谢晋电影的政治化倾向——以影片《芙蓉镇》为中心考察

谢晋电影可以说是一种高度意识形态化的电影,是具有鲜明的政治倾向性的"政治电影".他紧跟时代的节拍,通过对现实政治与社会生活的冷静观察和深情触摸,以精湛的电影艺术,重塑和再现了不同历史时期中国现实政治风云与主流意识形态的动态轨迹.本文以<芙蓉镇>为中心,通过文本细读试图揭示文本结构与表象之下的"幻觉化政治",进而对谢晋电影的政治化倾向予以审视与反思.     

晚清古巴华工出洋原因再析——以古巴华工口供为中心的考察

晚清时期,古巴成为华工出洋的重要目的地。古巴华工口供所展现的华工出洋地点、籍贯信息以及年龄特征,深深打上了晚清社会的烙印,是中西双方互动的结果。古巴华工出洋原因一方面在于"推力"——他们改变生活困境、获得更高收入的愿望,另一方面则来自于"拉力"——古巴制糖业等对劳动力的需求。而古巴华工口供所透露的招工网络的构建、招工信息的传递是促使"推力—拉力"发生作用的关键因素,尤其是西方国家对出洋工作待遇的美化宣传对古巴华工出洋产生了巨大的吸引力。     

论照金精神的主要内涵和时代价值——西北革命根据地研究之三

照金精神是以刘志丹、谢子长、习仲勋等为主的陕西共产党人在带领人民群众建立西北根据地的革命斗争实践中形成的西北根据地的革命精神。照金精神具有独立自主的探索精神、团结奋斗的合作精神、敢于牺牲的献身精神和对党和人民的革命事业无限忠诚精神等特定内涵。照金精神是中国共产党宝贵的精神财富,是伟大的中华民族精神,是社会主义核心价值体系建设和社会主义思想道德建设的宝贵精神资源,是中国共产党人先进性的集中体现,是加强党的建设的思想资源,是西部大开发的强大精神动力。     

论照金精神的主要内涵和时代价值——西北革命根据地研究之三

照金精神是以刘志丹、谢子长、习仲勋等为主的陕西共产党人在带领人民群众建立西北根据地的革命斗争实践中形成的西北根据地的革命精神.照金精神具有独立自主的探索精神、团结奋斗的合作精神、敢于牺牲的献身精神和对党和人民的革命事业无限忠诚精神等特定内涵.照金精神是中国共产党宝贵的精神财富,是伟大的中华民族精神,是社会主义核心价值体系建设和社会主义思想道德建设的宝贵精神资源,是中国共产党人先进性的集中体现,是加强党的建设的思想资源,是西部大开发的强大精神动力.     

新时代文明实践中心促进人民精神生活共同富裕的提升路径——以共同富裕示范区浙江省为例

共同富裕是人民群众物质生活和精神生活都富裕。从整体性治理的学术分析框架出发,基于对共同富裕示范区浙江省的实践分析,新时代文明实践中心在促进人民精神生活共同富裕的进程中存在的治理困境主要表现为文明实践活动的覆盖面不够广泛、文明实践数字化平台的共享性易用性不够充分、志愿者队伍培树的政策性扶持力度不够、三级实践阵地的整体推进度不够齐整。推动人民精神生活共同富裕,新时代文明实践中心需要知行并举深化文明活动实践内涵,聚力通联升级文明实践云,扶优扶强打造文明实践志愿团队,以及精细管理做强文明实践三级阵地。     

论禅宗与中国古典诗歌的关系与影响——以唐代诗歌为考察中心

中国是诗歌的王国,禅宗是中国化的佛教,佛教的中国化之一即为佛教禅偈的诗化。诗的形式使禅更加通俗易懂,不再是教义的繁琐的理论,而是世俗的浅显的诗歌,禅理入诗,则丰富了诗的表现内容,使诗的发展进入一个新的时期。     

日本作家的世界文学想象——以大江健三郎为中心的考察

世界文学的人类立场,要求今天的中国作家既要超越民族主义,又要避免唯西方世界马首是瞻.当然,强调世界文学写作的人类立场,并不是要抹杀不同文化世界的作家创作的内部差异,而是主张在世界文学的框架下不同民族的文化可以通过彼此之间的对话和交流,寻找到彼此能够感同身受、人同此心、心同此理的人类立场.这也许正是日本作家给中国文学界带来的启示.