社会性别视野下的妇女婚姻家庭人身权

运用社会性别理论审视我国婚姻家庭人身权的相关法律,发现存在看似对男女两性均公平正义的规定,实际上忽略了妇女在婚姻家庭中的人身权利,有必要在社会性别平等的理论框架下完善我国法律关于婚姻家庭人身权的条款,提出相应的建议,以期在婚姻家庭领域真正实现男女平等。     

融合与拓展:中国妇女与婚姻家庭社会工作研究

妇女与婚姻家庭社会工作基建于妇女社会工作(物质帮扶)、女性主义社会工作(行动和赋权)和家庭社会工作(系统均衡)的专业与技术,它以女性为轴心,以性别和家庭理论为依托,以婚姻和家庭为处遇,分别从个体、家庭、社会和生态系统层面介入并行动,推动女性面对生活挑战并提升福祉。尤其值得关注和借鉴的是,美国妇女与婚姻家庭社会工作在立法、组织、人员设置和实务等领域均取得了长足发展。借此,中国妇女与婚姻家庭社会工作可在原有妇联工作和邻里帮扶工作的基础上进一步融合专业社会工作,倡导一种行政性、志愿性和专业性交融发展的路径,进而形成国家、社会和民众共同在场的多元服务新格局。     

论社会转型期婚姻家庭弱者居住权益的保护

当今,在房价居高不下的背景下,非所有权人对房屋的占有、使用、收益等方面的权利备受关注.实践中出现不少利用遗嘱、合同等方式来设定“居住权”的情况,可见,人们试图通过自己的意思表示来设立居住权,试图使与其有特定法律关系的特殊群体有房可居.我国法律没有赋予居住权物权的效力,使其仅仅停留在债权保护层面上,不能充分保障非所有权人对其房屋的居住权利.通过对非产权方配偶的居住权问题、丧偶时生存配偶的居住权问题进行分析,以期能够保障社会中特殊群体的基本生存利益,维护家庭的稳定及社会的和谐.     

从社会公正角度看中国当前的社会管理

社会公正是人类一直追求的理想社会目标。社会主义和谐社会的构建与社会公正有着密切的联系,社会公正是构建社会主义和谐社会的重要基础。改革开放30多年来,我国的社会管理体制不断改革和完善,取得了显著的成效,但是社会公正问题日益凸显,影响了社会的和谐与稳定。我们应从思想上高度重视社会公正问题,并采取有效措施解决社会公正问题,使社会管理体制更加完善,有力推进和谐社会的进程。     

中国传统的婚姻家庭文化对女性社会存在的影响

中国传统的婚姻文化中,婚姻缔结的目的以及夫妻权利义务规范等都影响着女性价值观念、行为规范和心理素质的形成.这种影响有着超常的稳定性和持久性,它通过社会教育的渗透和习俗的沿袭进入她们的意识深层、影响她们的心理和行为,要消除旧文化的影响,就必须建立新的文化规范.     

试论青年婚姻家庭话语主导权

青年婚姻家庭话语主导权是婚姻家庭制度中对共同资源处分决定的重要安排,包括了关系、婚恋、主导三要素,在不同的社会观念下由婚恋双方之间的地位与格局展现不同的形态。现代社会中兴起的女权主义思潮和妇女解放运动打破了以“三从”为内容的男性绝对婚姻家庭主导权格局,同时出现了平等话语权、女性主导话语等相对性的现实情形。由于婚姻家庭关系中的地位与格局,会出现男强女弱、男强女强、男弱女强、男弱女弱四种婚姻家庭话语主导情形。现代社会中青年的思想觉醒、对感情的正视与重视沟通、排斥非特定婚姻家庭成员的意志干预,正说明“孰强孰弱”只是传统男权社会中的思维,并非现代社会中应倡导的婚恋观。     

《民法典》构建和谐婚姻家庭关系的制度创新

《民法典》在整个法律体系中具有重要的基础性作用,是我国社会主义国家法治建设水平的重要指标,在促进国家权力依法行使的同时,更进一步完善、确认和保障公民合法权益的实现.婚姻家庭编完成了从单行法回归民法典之路,成为民法典中的重要组成部分,体系更加完整统一.弘扬社会主义核心价值观是构建和谐家庭、创建和谐社会的基础.为进一步保障离婚自由、反对轻率离婚,登记离婚适用"冷静期"制度,婚姻退出机制更为完善;新增夫妻债务认定规则、日常家事代理权规则、家务劳动补偿规则等内容,顺应了时代变迁,促进家庭财产结构与时俱进.我国民法典婚姻家庭编,在立法上体现了维护婚姻家庭和谐的价值,婚姻家庭的和谐是社会和谐的前提条件,和谐社会亦是构建和谐家庭的重要保障.     

走向现代化:战后亚洲婚姻家庭模式的嬗变

伴随战后现代化、产业化的推进,亚洲婚姻家庭在结构、规模、功能以及成员关系等方面都发生了前所未有的巨大变化。与此同时,在亚洲婚姻家庭深层结构中,还存在一些血缘宗法制度的残余,阻碍经济与社会的发展。在21世纪,亚洲社会中存在的父权和夫权,需要通过市场经济的发展得以彻底消除;亚洲不平衡的性别关系,需要通过女性主义或女权主义的兴起而发生重组。     

关于我省公安干警婚姻家庭生活情况的调查

随着改革开放的深入,人们的家庭婚姻生活、观念发生了相应的变化,警察也不例外,我校政教部为了解改革开放以来我省公安干警的工作、生活、思想状况,从1996～1998年对我省公安干警进行了问卷调查。本文试从其中的家庭婚姻生活角度,对基层干警的基本生活状况作简要论述。     

当代中国婚姻家庭的变化与家庭法的完善

随着我国现代化发展,传统的家庭结构与家庭关系已经发生了许多变化。现行婚姻家庭法律却仍然建立在以合法婚姻为中心的传统道德价值观基础之上,未能适应时代的发展,如：回避规范同居家庭、对单亲家庭和隔代家庭关系缺乏应有调整、收养条件苛刻等等。因此,我国家庭立法应当进行大幅度的修改,以道德观为中心的家庭立法应当转向为以调整家庭成员关系为中心的家庭法,以适应现实社会。     

我国婚姻家庭救疗机制构建设想

幸福的婚姻家庭不是无拘无束的挥舞个性和自由的平台,现代青年在男女平等、经济独立和传统婚恋文化两种作用力下挣扎纠结。结婚率下降、离婚率升高,同居不婚人群越来越庞大。建立以法律制度为中心,学校教育、行政干预、舆论引导等各方面配合,多手段调控婚姻家庭系统的社会综合管理体系将会有助于建立更为和谐稳定的婚姻家庭。     

浅析韩国婚姻家事法律发展动向

韩国婚姻家事法律制度体现出独有的特色,韩国制定了专门的家事审判程序,设立了“家事法庭”或“家事法院”等专门机构。其婚姻管理模式方面与我国存在诸多不同,为重新审视我国的婚姻家事法律制度提供了诸多可以借鉴之处。     

论我国婚姻无效与撤销制度的完善

值此中华人民共和国民法典正在制定之际 ,考察我国现行婚姻无效与撤销制度之不足 ,借鉴外国立法经验 ,结合我国实际 ,提出修改、完善立法的建议 ,以供我国立法机关参考。     

中国古典社会管理思想的流变与整合

中国古典社会管理思想是在儒、法、道三家管理思想的冲突与融合中逐步形成的,在理论上儒、法、道的思想尖锐对立,但在长期的实践中却互为融合、补充,形成了以儒家学说为主体,兼容法家、道家学说的独特的封建社会管理思想,在实践上形成内用黄老,外示儒术,体为法家的传统社会管理体系。     

中国农业产业化经营与家庭联产承包责任制

本文简要回顾了新中国土地制度的变迁,从研究现行土地制度给农业产业化经营带来的阻碍,来分析现行土地制度对农业产业化经营的不适应性,围绕新形势下农业产业化经营对土地制度的要求提出了农村土地股份合作制模式来发展农业产业化经营,从而促进农村经济的发展。     

中国农户家庭经营的社会性质分析

要 ]农户家庭经营制度是生产力和生产关系的统一体。成为经营主体的自营经济比重的上升及农户自身财产的积累会走向新的合作 ,体现了协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上重新建立个人所有制的公有制本质 ;在坚持土地等主要生产资料集体所有的前提下 ,农户按合约上缴国家税收和集体提留后 ,剩余全归自己所有 ,把经济效益与生产经营的最终结果作为分配的依据 ,真正体现了多劳多得的按劳分配本质规定。因此 ,农户经营方式符合社会主义的本质要求     

论我国缺失家庭现状与《社会救助法》的完善

缺失家庭是指因意外事件导致家庭成员死亡或严重伤残,原有家庭结构发生变化,家庭严重残缺,家庭功能及家庭成员生活受到严重影响的家庭.缺失家庭是我国在经济社会发展过程中遇到的新问题,在社会救助法中明确规定对缺失家庭的救助,与我国宪法的立法精神相一致,是国家和社会对于公民生活现状关注的具体体现.从我国社会现实问题出发,提出一些对于缺失家庭法律救助制度的初步设想,希望对缺失家庭社会救助法律制度的建立有所贡献.