六祖慧能与《坛经》

六祖慧能受戒后不久,即驻锡韶州曹溪宝林寺,即今韶关南华禅寺,以此作为永久道场。韶州刺史韦璩闻听六祖来到宝林,便与属下官员入山,请大师出山,至曲江城中大梵寺讲堂,为大众开缘说法。在大梵寺讲堂,六祖升座已毕,韦刺史及僚属三十余人、儒士三十余人,以及僧俗信众千余人,同时作礼,愿闻佛法精要。六祖告知大众:"善知识,菩提自性,本来清静。但用此心,直了成佛。"接着,六祖述说自己赴黄梅东山五祖处,得法之缘由始末。由"闻经得悟",参拜五祖,到三更受法,得传衣钵,直至"风幡之议",剃发受戒,从此开坛说法,弘化一方。期冀以自身学佛经历,对大众有所启迪。     

安南王朝多为华裔创建考

秦始皇略定扬越,置桂林、南海、象郡。象郡设在今越南中部。自汉武帝平南越,开设九郡,其中交趾、九真、日南三郡,也在今越南北部和中部。自秦始皇三十三年(前214)至五代天福三年(938),明永乐五年(1407)至宣德二年(1427),交趾为中国郡县者凡1172年。越史称为“北属时代”。自丁部领独立后,自建王朝九百十余年,然对中国仍保持封贡关系,称为“落属时期。”越南独立后所建立的王朝,其统治者大多数是中国血统,现略述于下: 黎桓前黎朝(981——1009,宋太平兴国六年至大中祥符二年)传三世,29年。陈修和先生说:“黎桓究竟是何处人?查阅我国《广西通志》,得一解答,该书二百三十八卷胜迹:桂林府阳朔县,宋黎桓祖     

从"千年论坛"看非政府组织的特点

长期以来，非政府组织在国际上相当活跃。近一段时间，它们的影响在不断扩大。我经过多年的实际接触，特别是亲身参加了２０００年在纽约召开的“非政府组织千年论坛”后，有一些以下看法。 一．发展历程 １９世纪中叶后，在欧美出现了一些有国际影响、不谋求商业利益的社会团体，其中有从事人道主义活动的红十字会、基督教会的若干分支，如教友会（ＱＵＡＫＥＲＳ）、卫理公会（ＭＥＴＨＯＤＩＳＴＳ）、方济格会（ＦＲＡＮ－ＣＩＳＣＡＮＳ）。男、女青年会等；开展不限于宗教事务的国际活动，主张和平、友好、合作，主张人类大同的万有神…     

拉丁美洲文学的基本特征

从1492年哥伦布发现美洲大陆以前的印第安人原始部族时代到二十世纪七十年代漫长的历史时期中,拉丁美洲文学根据社会发展的阶段和文学自身发展的特点,可以分为以下几个时期:一、古代印第安文学时期,包括玛雅文化(公元四世纪至十六世纪)、阿兹特克文化(公元十二世纪至十六世纪)和印加文化(公元十五世纪中叶至1525年)。这一时期的文学作品以神话传说、诗歌和戏剧为主,如讴歌印第安基切人、堪与荷马名著《伊利亚特》媲美的《波波尔·乌》,以叙述宗教礼仪为主兼及文学、历史、天文和医药的巨著《契伦·巴伦之书》,反映印加公主与武士之间爱情故事的戏剧《奥扬泰》等。它们构成了拉美文学辉煌的开端。     

部分史学家对拉美历史分期的看法

中外史学界对自哥伦布首航美洲至今拉美历史的分期提出过许多看法。从时间划界上,史学界大多以哥伦布首航美洲的1492年为分野,把美洲的历史分为哥伦布到达以前和哥伦布到达以后两个大的时期,也有一些外国史学家以1500年或1520年为分界。但总的来看,对哥伦布到达以前时期的美洲古代史,其下限的时间差不是很大;而对美洲古代史的上限则大不相同,有的上溯至公元前数千年;有的上溯至数十万年以前。对哥伦布到达以后时期,史学界的分歧比较大,分期方法也各不相同,有的以美洲重大历史事件为转折点;有的以社会结构的变化为依据,形成各不相同的历史分期。例如:     

试论古代柬埔寨民族

在现代柬埔寨疆域内居住的居民,人们称为柬埔寨人。“柬埔寨”一名,出现于十六世纪末十七世纪初,《明史·真腊传》载:“……其国自称甘孛智,后讹为甘破蔗,万历(1573年至1619年)后又改为柬埔寨”。自此,我国称其国为柬埔寨,称其人为柬埔     

曹雪芹在北京西城的足迹

曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。生于雍正二年(1724年),卒于乾隆二十九年(1764年)。是中国清代伟大的现实主义作家。祖籍河北省丰润县,迁东北辽阳,汉军正白旗(后抬旗赐满正白旗)人。自其高祖曹玺起三代任江宁织造。由于雪芹之高祖母曾当过康熙奶妈,被康熙帝称为“吾家老人”。其祖曹寅为康熙帝幼时伴读。因此曹家累受皇恩,家势贵显。康熙帝六次南巡,一次半途而返,一次因故未去江宁,其余四次皆驻曹家。雍正五年,雪芹父曹頫以事获罪,产业抄没,家遂衰落。雪芹性傲岸孤高,不谐于俗,传以贡生终老。一说曾官内务府堂主事。中年后居于北京西郊,生活困苦,以卖画和依靠朋友接济度日。他用生命的最后十年时间,写成了巨著《红楼梦》。雪芹在京城期间,虽住在崇文门蒜市口,但主要活动皆在北京西城。     

古巴印第安人探源

古巴印第安人探源黄玉清印第安人是古巴原来的主人。哥伦布首航美洲于１４９２年１０月２８日抵达古巴时，岛上的印第安人分为３个部落：瓜纳达贝人（Ｑｕａｊａｔａｂｅｙ）、西波内人（Ｃｉｂｏｎｅｙ）和达依诺人（Ｔａｉｎｏ）。据估计，当时美洲印第安人总数为１４０...     

19世纪广东潮汕海外华侨秘密会党初探

潮汕地区是全国著名的侨乡,海外潮人人数众多,分布在世界几十个国家和地区,其中80%以上分布在东南亚各国。据《潮汕百科全书》记载:“在泰国的潮人有350多万人,新加坡有42万多人,马来西亚有48万多人,越南有30多万人,印尼有50多万人……”。①本文初步探讨十九世纪潮汕海外华侨秘密会党在东南亚活动的概况、性质和作用。一、19世纪潮汕海外华侨秘密会党活动概况(一)秘密会党由国内转向国外天地会,其别名三合会、三点会、洪门等,是一个以“反清复明”为宗旨的民间秘密组织,清初创立于闽台一带,嘉庆以后,天地会由福建传入潮州各地。清康熙十三…     

拉美国家对美国既靠拢又警惕

1990年美国对拉美政策进行了战略性调整,其主要标志是布什总统提出的“美洲倡议”。这次调整的主要特点是:第一,美国对拉美的政策重点由东西方冲突转向经济;第二,主要手段由援助转向贸易。概括起来说,就是将一个过去以美援为基础、以美国为盟主的泛美政治军事同盟,转变为建立一个以自由贸易为轴心、美国占主导地位的美洲经济集团,以便同     

17世纪中叶至19世纪初入越华侨问题初探──以人口估算为中心

１７世纪中叶至１９世纪初（１６４４—１８０２年），由于较为特殊的历史条件，中国人大批移居越南。对于这一时期移入越南的华侨问题，华侨史和中越关系史方面的一些论著有所涉及，邵循正、金应熙、戴可来、黄铮等先生还曾撰文进行专题研究，但对其人口数量未作估算。笔者不揣浅陋，拟在前人研究成果的基础上，以人口估算为中心，对此问题进行探讨，祈就教于方家。一、入越华侨类型１６４４年清军入关，又经过顺治、康熙时期近四十年的国内战争，清朝完成了统一。而后随着生产的恢复和发展，国力达到鼎盛，史称“康雍乾盛世”。与此同期的…     

十九世纪越南对柬埔寨的控制

１９世纪头６０年是２０世纪７０年代大浩劫（Ａｒｍａｇｅｄｄｏｎ）以前柬埔寨黑暗时代中最黑暗的一段时期。这６０年，柬埔寨多次遭泰国和越南的武力侵占，并经历了多次王朝危机和政局混乱。１９世纪４０年代，柬埔寨曾经一度不被承认为一个国家。正如　耶跋摩七世的思想的某些方面可与民主柬埔寨的思想相比较一样，在外国入侵、局势混乱、柬埔寨人民遭受苦难方面，１９世纪上半期的柬埔寨同２０世纪７０年代的柬埔寨也有某些相似之处。 历史学家感到幸运的是，很多泰文、柬文和越文资料被保留下来。当然，这些资料也是不完备的。例如，…     

越南立国始于何时

越南立国于什么时候?这是普遍而又重要的问题。中外史学界有不同的说法,差异甚大,莫衷一是。越南有的史学家说是始于雄王时代建立的文郎国,距今已有4000多年的历史,法国、日本有些史学亦有此说。中国史学家却认为越南立国于五代后期至宋初,但也有不同的说法:一是吴权击败中国封建王朝南汉的军队后,立国于后晋天福三年(公元936年);二是     

苏联召开《发现美洲500周年:两种文明相遇》学术讨论会

1989年9月12日,苏联拉丁美洲团结委员会、《历史问题》和《拉丁美洲》编辑部联合召开了一次“园桌会议”,讨论即将来临的哥伦布首次抵达美洲500周年的有关问题。一些苏联拉美研究的学者出席了会议。会议主要讨论了以下问题: (一)关于“发现美洲”和“地理大发现”等术语问题。祖伯里茨基指出,“发现美洲”等是欧洲中心论者使用的术语,目的在于贬低美洲大陆当地居民的作用;拉美各国使用的是“两种文明相遇”,印第安人称“欧洲人侵略的开端”、“印第安人反侵略斗争的开始”;梵蒂冈史学家则称“向美洲开始传播福音的500年”。他认为两种文化“会合”的提     

缺乏历史依据的推断——就“殷人航渡美洲”问题与房仲甫先生商榷

早在一个半世纪以前,一些西方学者就提出公元前1000年可能有大批在中国历史上被周打败的殷人,渡海逃亡,漂泊到美洲西海岸,在今墨西哥地区建立国家①。本世纪30年代,这种说法曾得到一些中国学者的赞同②。1973年和1975年,在美国加利福尼亚海岸两个地方进行的水下考古发现了一些人工石器,其中一个表面聚积有2.5～3毫米厚的锰矿外衣。一些美国学者便按锰1000年积聚1毫米推断它们可能是2000～3000年前中国沉船的石锚,重新提出了“殷人航渡美洲说”。但另一些学者则认为,这些石器可能是100年前巾国渔民的遗物。房仲甫先生是当今国内“殷人     

俄罗斯的日本学研究

俄罗斯的日本学研究起始于1750年。18—19世纪初，由于俄远东地区的开发而快速发展，以研究日本民族和日本地理为主；日俄战争后，俄开始加强对日本政治、经济与历史的研究。十月革命至20世纪90年代前，苏联对日研究由于某种意识形态的限制而产生了极大的缺陷，几乎完全是以日本战后期间的政治与国际关系为研究对象。90年代后在日本的财政支持下，俄对日研究有了很大发展，取得了重大成果。     

北京和平门全聚德烤鸭店

“全聚德”创始于1864年（清同治三年）。是我国餐饮业中驰名中外的老字号企业。北京全聚德和平门店是根据周恩来总理生前提议于1979年建成，是目前亚洲最大的烤鸭店。本店座落于前门西大街繁华路段，交通极为便利，距北京天安门广场步行仅需10分钟。     

佛教文化与汉语传承

禅家精辟词语广泛流布社会 另有一种奇特的文化现象，可算是汉语发展史上的一大奇观。公元520年，禅宗初祖菩提达摩“一苇渡江”来到河南登封少室山，面壁九年，将大乘心宗传至东土。经二祖神光、三祖僧璨、四祖道信、五祖宏忍到六祖慧能。衣钵相传，禅宗心法遂大行于世，果然如达摩祖师所云：“吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”临济、云门、沩仰、曹洞、法眼等各宗各派的大禅师秉承“直指人心．见性成佛”的宗旨，以参话头、斗机锋等方式，     

双峰驼喉蝇生活习性的观察

驼喉蝇（Ｃｅｐｈａｌｏｐｉｎａｔｉｔｉｌａｔｏｒ）幼虫寄生于双峰驼的鼻腔、鼻甲及咽喉等部位，其成蝇出现于５～９月，在７～８月达到高峰。对被感染骆驼的剖检表明，寄生于骆驼体内的幼虫在当年６月到来年３月主要以Ⅰ期幼虫为主；３月下旬以Ⅱ期幼虫为主；４月下旬则以Ⅲ期幼虫为主，并开始排出体外进行蛹化，然后进一步羽化为成蝇。幼虫于５～６月在土深为５～１０ｃｍ，平均地温为２９℃，地表湿度为２４％～２８％的条件下，羽化成蝇的时间为１９～２１ｄ。该蝇的整个生活史以１ａ为一个繁衍周期，幼虫在骆驼体内寄生９～１０个月。雌性成蝇一次产幼虫５０～８０个，一生共产８００～９００个，其寿命为２周左右，雄蝇的寿命更短。     

关于新中国外交史分期问题的浅见

中华人民共和国已经走过了47年的光辉历程，新中国外交也经历了40多年的惊涛骇浪。我国的外交政策既有连续性，又有阶段性。新中国的外交史到底如何分期，国内外学者曾有过许多种不同提法。比如日本学者冈部达咪评中国外交的历史时，说中国外交可以分为：一、“一边倒外交”（195至1953年）；二、“和平共处外交”（1953至1957年）；三、“大跃进外交”（195至1960年）；四、“中间地带外交”（1960至1966年）；五、“造反外交”（1966至1972年）；六、“反霸权外交”（1972年以后）。据他的看法，“一边倒外交”。“大跃进外交”和“造反外…