论青年文化的人格导向功能

斯普兰格在《青年心理》一书中指出：在所谓的青年运动中，有意无意地都会产生追求青年的独自天地的运动。威尼钦把这样的运动称为“青年文化”。但文化的财富是超越年龄层次的．所以青年文化不可能具有其独自的文化内容，它只不过是一种特有的社会形式．是作为隶属文化而存在的。     

从"新青年"到"中国青年":中共成立前后对青年群体政治形象的文化性塑造

1921年前后,中国共产党的组织规模和政治影响都十分有限,为扩大组织规模,实现既定政治目标,中国共产党着重从文化层面塑造青年群体的政治形象,突出青年与政治、与国家、与中国共产党之间的必然联系,阐释青年接受中国共产党领导的内在逻辑。中国共产党不断抬升"新青年"的社会形象,鼓舞和肯定青年的政治参与;通过突出民族矛盾的方式,强化青年的民族意识,实现"中国青年"的身份认同,以"中国青年"对中国社会的必然使命,论述青年在共产党的领导下开展革命运动的必然性,成功将中国共产党的政治目标内化为青年群体的政治目标,将青年由社会群体转变为党领导下的革命力量。     

青年群体政治社会化问题探析

青年政治社会化在青年社会生活中不可或缺,它既是青年与社会的互动过程,也是国家培养合格公民的重要环节。身处时代变革与社会转型进程中的青年群体,政治热情高涨,参与愿望强烈。但是由于复杂的社会客观现实和多元化的思想观念影响,青年政治社会化难免存在一定偏差和任意性,迫切需要澄清误解,纠正偏颇、端正导向、塑造机能,以利于造就和培养成熟、理性、负责的国家公民。     

青年群体事件原因探析

随着社会转型和经济转轨,一些社会矛盾容易激化,特别是青年群体,因某些利益诉求得不到满足,极易引发群体性事件,成为影响社会稳定的重大隐患。青年群体事件有其特定内涵和特征。从其成因看,青年群体事件既有与青年群体自身特点相联系的内部成因,也有外部政治、经济、社会和文化的原因。     

对新民主主义革命时期马克思主义在青年群体中大众化的思考

新民主主义革命取得胜利的一个重要原因得益于马克思主义在青年群体中大众化的成功实践,新民主主义革命时期的青年运动史实质上就是中国共产党不断推进马克思主义在青年群体中大众化的历史.这一历史过程经历了在思想斗争中缘起、在反思探索中推进和在继承创新中蓬勃展开这样三个阶段,为我们积累了宝贵的历史经验.对历史进程的回顾和成功经验的总结,能够管窥中国共产党推进马克思主义在青年群体中大众化的基本规律,能够为进一步推进青年群体马克思主义大众化和做好青年工作提供借鉴.     

论青年文化及其功能

青年文化是在特定的社会文化环境中,由青年这一社会群体创造并在青年中普遍传播,得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和。青年文化作为青年与社会、与社会主体文化之间相互联系、相互作用的桥梁和媒介,具有社会预警、文化反哺、价值更新和促进青年个体发展等基本功能。     

大革命时期马克思主义在青年中传播的历史考察

大革命时期,在国共合作逐步深入、党团组织科学引导和工农运动蓬勃开展的有利形势下,马克思主义在青年中间得到了广泛而深入的传播。这一时期马克思主义在青年中传播的特点主要体现在:青年团的成立使马克思主义更有组织地在青年中传播;积极创设或参与创设各类学校开展马克思主义在青年中传播;《中国青年》等一批刊物的创办扩大了马克思主义传播的舆论阵地;在学生运动、工农运动中传播马克思主义。     

论青年文化及其功能

青年文化是在特定的社会文化环境中,由青年这一社会群体创造并在青年中普遍传播,得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和。青年文化作为青年与社会、与社会主体文化之间相互联系、相互作用的桥梁和媒介,具有社会预警、文化反哺、价值更新和促进青年个体发展等基本功能。     

红色文化融入青年教育的方法创新

红色文化是中国共产党人在马克思主义中国化的理论背景下,在革命、建设和改革开放的进程中不断更新、熔铸而成的文化形态,是中华民族鲜明的精神标志和宝贵的精神财富,也是我们文化自信、文化自强的重要根基。红色文化既是新时代促进青年成长的精神指引,也是青年增强国家认同感和提升文化自信的重要精神支柱。在青年群体中开展红色文化教育,不仅有助于强化青年历史思维、树牢国家观念,而且也是增强青年文化认同、坚定政治立场的重要渠道。在新时代,必须要加强青年红色文化教育,从细微末节动脑筋、下功夫,不断推进教育内容、方法、模式和队伍的强化与创新。     

社会主义文化强国与当代青年的文化自觉

中共十七届六中全会提出＂进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展,努力建设社会主义文化强国＂,这深刻表明：现阶段,文化不仅是推动社会经济发展的重要手段,而且是人类追求社会进步的重要目标。改革开放三十多年来,中国特色社会主义道路的成功开辟为当代青年施展才华、实现自身价值提供了空前宽广的舞台。但当代青年在建设社会主义文化强国进程中,尤其是在高举＂社会主义文化强国＂的旗帜方面仍然需要为之艰苦地努力奋斗。通过观察研究,笔者认为在推进社会主义文化强国进程中,当代青年必须要有高度的文化自觉。因此本文运用理论联系实际的方法,着重从培养当代青年的文化自觉的重要性和引领当代青年文化自觉的途径两个层面进行论述,旨在对社会主义文化强国建设、青年文化建设提供有益的理论参考。     

宁夏第三产业从业青年群体结构分析

随着现代生产方式的多样化,青年已成为推动第三产业迅猛发展的生力军,相应地,第三产业大量吸纳青年劳动力的能力也得到更大发挥.但是,宁夏第三产业的发展规模与发达省区相比尚有很大差距,从业青年的文化素质、劳动技能、职业意识等还相对欠缺.     

以中华优秀传统文化培育青年社会主义核心价值观

中华优秀传统文化与社会主义核心价值观具有内在契合性,以中华优秀传统文化培育新时代青年社会主义核心价值观,有益于青年摆正价值心态,形成良好的道德情操。新时代,要以中华优秀传统文化培育青年的文化自信,推动中华优秀传统文化的创新发展,鼓励青年投身广泛的社会实践,并在家风文化中涵养社会主义核心价值观,使新时代青年接受中华优秀传统文化的浸润,将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。     

新媒体环境下高校马克思主义青年化的传播路径探析

新媒体的快速发展,使高校青年日趋呈现"网民化"。同时,新媒体广覆盖、强交互、蓄良莠、无界域等特点,对高校青年人政治信仰的形成产生了巨大影响。高校应立足当前青年人马克思主义认知状况,结合并利用新媒体特点,在努力探索推进马克思主义青年化传播途径方面有所作为。     

当代中国青年文化表演性倾向下的荣辱观教育

改革开放以来,由于与主流价值观疏远,我国青年文化呈现出社会参与性不断弱化、表演性不断增强的趋势,这种表演性倾向超过一定的度,会对社会造成相当不利的影响。在青年中进行荣辱观教育,是青年文化健康发展的关键。     

发扬传统开拓创新巩固青年工作的队伍基础

今年５月８日 ,黄菊在“上海市青年工作会议”上的讲话中指出 :“进一步增强党在青年中的影响力和渗透力。要达到这样的工作目标 ,必须着力加强和巩固青年工作的思想基础、组织基础、队伍基础和工作基础。”这是世纪之交 ,为了进一步加强和改善党对青年工作的领导 ,充分发挥共青团在青年工作中的核心作用 ,把党的助手和后备军建设好 ,更好地动员、组织和激励全市青年投身上海两个文明建设 ,实现上海新世纪发展的宏伟目标 ,市委赋予上海共青团组织的新的使命。一、坚持党的领导 ,是加强青年工作队伍基础务必继承的传统今年８月２２日 ,是上海…     

正确认识青年亚文化

随着时代的发展、社会的进步,青年亚文化在我国初露端倪,对这种出现于20世纪60年代的新型文化马克思主义早有预见,在此给予马克思主义的解剖,以正确理解青年亚文化,从而也可以帮助青年一代树立正确的马克思主义青年观。     

新媒体环境下高校马克思主义青年化的传播路径探析

新媒体的快速发展，使高校青年日趋呈现“网民化”。同时，新媒体广覆盖、强交互、蓄良莠、无界域等特点，对高校青年人政治信仰的形成产生了巨大影响。高校应立足当前青年人马克思主义认知状况，结合并利用新媒体特点，在努力探索推进马克思主义青年化传播途径方面有所作为。     

基于对网络符号的文化分析透视青年大学生身份焦虑

互联网是当代青年大学生开展文化活动的新场域。通过对网络符号的大量生产,青年大学生在虚拟世界中重塑社会关系、定位社会身份。文章从网络符号的形成与价值入手,对网络符号进行文化解读,透视青年大学生的身份焦虑,把握大学生的思想与行为规律。     

马克思主义在青年学生中的传播与青年马克思主义者的培养——基于24名在校本科生的一种质性研究

本文运用质性研究方法中的深度访谈,对24名在校本科生"马克思主义在青年学生中的传播与青年马克思主义者的培养"的看法进行了深入研究.在调查分析的基础上,从扩大青年马克思主义者培养的覆盖面、健全马克思主义的传动机制、重视"需要一接受"理论在马克思主义传播中的应用、实现马克思主义在青年学生中的传播与青年文化建设相结合等角度,提出了改进马克思主义在青年学生中的传播、加强青年马克思主义者培养的对策和建议.     

浅谈青年学生的马克思主义信仰问题

马克思主义信仰是当代最先进、最科学的信仰,我国当代青年学生对马克思主义的信仰直接关系到中国特色社会主义事业的进展和结果。当代的青年学生被定义为高知识群体,一般是指具有大学以上学历的青年群体,