一本稳健、扎实、系统的学术著作——谈《现代文艺批评方法论》

李朝龙教授的《现代文艺批评方法论》(贵州人民出版社2005年出版,以下简称《方法论》)是一本稳健、扎实而又有着系统性的文艺理论著作。文艺批评方法论是现代文艺理论体系的三大组成部分之一,它与其他两个组成部分——文艺价值论、文艺本体论一起,构成现代文艺理论的有机整体。     

“文艺——人民双向同构”原理简论

<正> 中国当代的文艺理论,经过几十年的反反复复、风风雨雨,尤其是经过新时期十余年来的文艺实践和文艺论争,在认识文艺的一个基本点上逐步取得了共识,这一基本点就是众所周知的一个文艺理论命题:文学是人学。当代文艺理论中,无论何种文艺观念和文艺学说几乎都与这一基本论点保持着某种精神上的连结。文学是人学命题的主要内涵是,文学是表现人的,表现人的性格、情     

认真学习邓小平文艺理论 正确处理好八个关系

邓小平文艺理论,是邓小平理论体系的一个重要组成部分,是马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想的一个发展新阶段。邓小平文艺理论不仅包括邓小平同志有关文艺和文化问题的大量精辟论述,也包括渗透在邓小平理论中的立场、观点和方法。邓小平文艺理论科学地总结了我国社会主义文艺特别是新时期文艺实践的宝贵经验,深刻地揭示了文艺发展的规律,正确地阐明了党的文艺方针和政策,全面回答了有中国特色社会主义文艺的性质、地位、方向,社会主义初级阶段文艺工作的基本任务和目标,新形势下     

当代马克思主义文艺理论的新发展——习近平总书记在文艺工作座谈会上重要讲话精神解读

习近平在文艺工作座谈会上的重要讲话针砭时弊,指出文艺创作、文艺批评、文艺价值等当代社会主义文艺问题。重要讲话深刻阐述了当代马克思主义文艺理论的根本和重大问题,在文艺的人民性、时代性以及批评性上提出新观点和新学说;重要讲话富有当代意义,是新时期社会主义文化建设的重大方略,是新时期马克思主义文艺理论的丰富和发展,体现了社会主义核心价值观在文艺领域的贯彻落实。     

建立文艺研究方法的开放性体系

近几年来,文学艺术的创作,取得了巨大的成绩,这已为大家所公认。相形之下,文艺理论研究和文艺评论工作则显得落后了。造成这种落后被动的局面,原因是多方面的、复杂的,但其中的一点是:文艺研究方法的单一,以至后来变成一种僵化的模式,不能不说是妨碍文艺理论发展的一个重要原因。文艺理论如何适应新的形势的需要,文艺理论研究方法的改革,就成了摆在文艺理论工作者面前的紧迫课题。 从国际文化背景看,文艺研究方法的改革已成为一个世界潮流。人类进入信息社     

马克思主义文艺理论中国化的当代形态

马克思主义文艺理论的中国化兼具理性批判与感性审美，融合了中国具体实际与中华优秀传统文化，呈现出当代马克思主义文艺理论在理论立场、创作尺度与评价标准三个层面的中国形态：一是文艺理论内在的人民立场与政治向性；二是文艺创作尺度的现实主义原则与历史唯物主义遵循；三是文艺评价标准的大众化倾向与时代化特征。三个维度相互交织，回答了文艺是为什么人、文艺创作应该遵循什么、文艺评价标准应该是什么等根本性问题，共同构成了马克思主义文艺理论中国化的当代形态，充分彰显出马克思主义文艺理论在中国具体实践场域的强盛生命力和强大创造力。     

总结历史经验 促进文艺繁荣——“全国新时期文艺论争学术讨论会”简记

<正> 新时期以来,我国文艺理论界发生过一系列重大论争。为回顾过去,总结经验,推动文艺理论研究和创作事业的进一步繁荣发展,由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所、国家教委社会科学发展研究中心、《光明日报》文艺部、重庆出版社和包括《湖北社会科学》杂志社在内的16个单位联合发起的“全国新时期文艺论争学术讨论会”于去年10月29日至11月3日在重庆举行。来自全国各地的文艺家、理论家、学者、教授和青年文艺理论和教学工作者近百人参加了讨论会。     

延安时期毛泽东文艺审美思想的四重内涵

延安时期,毛泽东为推进革命文艺的发展,在总结吸收中国共产党领导文艺工作经验教训的基础上,以马克思主义文艺理论为指导,从民族解放战争对文艺审美需求的实际出发,提出并逐渐形成了以人民为美、以求实求真为美、以普及与提高并重为美、以中国作风和中国气派为美的文艺审美思想。延安时期毛泽东文艺审美思想,彰显出民族解放战争条件下工农兵群众的审美风貌和审美诉求,从文化艺术学的角度丰富发展了党的文艺理论和毛泽东文艺思想。     

论邓小平文艺理论的形成、内涵和历史贡献

邓小平文艺理论是邓小平理论的重要组成部分,它经历了形成、成熟、丰富、坚持等阶段,其内涵表现为论述文艺为什么人的问题、文艺的地位和作用问题、反对文艺领域资产阶级自由化问题、“双百”方针问题等。新时期的许多文艺论争如文学与政治的关系,文学与人性、人道主义的关系等都受到邓小平文艺理论的指导。邓小平文艺理论规范着新时期文学艺术的发展。     

新时期文艺理论界四"癖"之反思

新时期文艺理论界存在四种"癖好":第一种癖好表现为"言必审美",其主要症结是注意了区别而忽略了联系;第二种癖好表现为"言必危机",其实,危机是文艺理论的正常状态;第三种癖好表现为"以追求新奇为荣",显然,这是一种误区,前沿的东西无法与文艺学的建构划上等号;第四种癖好表现为"以呼吁为本",即文艺学在口号中、呼吁中过日子,研究者动辄得咎。     

党领导文艺战线的话语体系建构与演进——基于历次文代会作代会上重要讲话的文本分析

从历次文代会作代会党和国家领导人的重要讲话文本出发,综合文本分析和语义分析,可以从政治领导、思想领导、组织领导以及领导的方式方法四个方面去把握党领导文艺战线的话语体系。党领导文艺战线的话语体系与马克思主义文艺理论一脉相承,是马克思列宁主义文艺理论与中国文艺实践相结合,与中华优秀传统文化相结合的结果,是建构在现实的文艺实践基础之上的,是与时代脉搏同频共振的。     

新时代的思考——马克思主义文艺理论与改革学术讨论会侧记

<正> 由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所暨广西师范大学等十四个教学和研究单位发起的“马克思主义文艺观与当代改革学术讨论会”去年十一月底在桂林召开。与会者对马克思主义文艺理论的坚持和发展、当前的文艺现实和理论,借鉴与吸收现代西方文艺理论,特别是马克思主义文艺理论如何面对当前中国的创作实践问题,进行了广泛的探讨,概括起来,主要有以下观点:     

网络文艺的人民性及其未来发展

文艺的人民性思想是马克思主义文艺理论的重要内容,网络文艺作为一种大众文艺,是文艺人民性得以呈现的天然土壤。为不断满足人民群众的精神文化需求,社会主义网络文艺应当做到发挥艺术个性与满足社会需要相结合、加强文艺创新与锻造文艺精品相结合、反映人民生活与激发社会正能量相结合、坚持行业自律与加强制度监管相结合。     

我的看法

<正> 文艺与人民的关系,是马克思主义文艺理论的一个基本命题。坚持文艺为人民服务,归根结底,就是要正确解决文艺与人民的关系。郝孚逸同志经过认真思考,在《“文艺——人民双向同构”原理简论》一文中,就文艺与人民的关系问题,提出了许多颇有价值的见解,我以为是很有意义的。新时期以来,在文艺为人民、为社会主义服务方向的指引下,当代文坛打破万马齐瘖的沉闷空气,开展百家争鸣,学术空气活跃。不少文章、论著探讨了文艺学的一些基本问题,诸如文艺的上层建筑、文艺的意识形态性质、文艺的主体性、文艺与政治的关系、文艺与生活的关系、文艺与人性、文艺与人道主义、现实主义与浪漫主义、文艺学的方法论,等等。这些探讨对发展社会主义文艺起了积极作用,但检索十年来有关文艺论争的文章和出版的论著,却使我感到,文艺界对文艺与人民的关系问题研究不多,讨论甚少。郝孚逸同志在充分研究文艺现状的基础上,提出了“文艺——人民双向同构”原理,“希望能引起广大文艺工作者对丈艺学基本问题的关注,共同来思考探求当前文艺理论建设的途径。”这一想法不仅是切合时宜的,而且是积极的,富有建设性的。文中提出的一些观点,如“人民是文艺的根,是文艺审美     

试论社会主义文艺的主旋律

<正> 社会主义文艺主旋律的提出和把握,是坚持文艺社会主义方向的题中应有之义,也是社会主义文艺发展规律的客观反映和必然要求。前一个时期,文艺界有人鼓吹文艺应当脱离生活,淡化政治,宣扬自我,疏离群众。这种观点,不仅体现在一部分文艺作品中,在文艺理论批评中也不少见。     

一次有意义的理论探讨

<正> 新时期以来,文艺界在文艺本质问题上似一直存在着两套语言,两个系统:一种为受西方现代哲学、美学、文艺理论影响较深的文艺本质观;一类则为偏向于国内传统的见解,并以教科书的形式广为流传的文艺本质观。两种观点,相互轻视,似很难沟通。更逞论交融。我体会,郝孚逸同志提出的“文艺——人民双向同构”原理,就是试图打破这种旷日持     

漫谈文艺理论的民族特色

周扬同志在第四次文代会上指出:“马克思主义文艺理论是从外国输入的,但又必须在我们自己民族的基础上加以发展。要把马克思主义理论和中国文艺运动的实践结合起来,和我国悠久的文化传统结合起来。”他号召文艺理论工作者要以马克思主义的观点来整理研究和批判地继承我国宝贵的文艺理论遗产,以利于发展我们自己的具有民族特色的马克思主义的文艺理论。这个问题早已引起了很多文艺理论工作者的重视,而且一直在这方面进行探索,做出了一定的成绩。但是,究竟什么是文艺理论的民族     

坚持先进文化的前进方向

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》创造性地发展了马克思主义文艺理论,科学、系统地回答了文艺为谁服务、如何服务等中国革命文艺的一系列根本问题,奠定了无产阶级新文艺的基石,开辟了无产阶级文艺理论的新纪元,具有里程碑的意义。就     

从“双向同构”说起

<正> 近年来,文艺理论方面出现了颇多的纷争与迷惘,针对这一情况,提出“人民——文艺双向同构”说,试图辨析其是非真伪,廓清迷雾而见青天,这个用意无疑是很好的。文艺与人民的关系,虽属文艺的一个基本问题,但也是非常复杂的,弄不好仍然可以形成某些混乱,仍然可以被来自右的或“左”的错误     

广西十三年文艺发展的理论政策基础

广西十三年文艺实现了较快的发展,根本原因是马克思主义文艺理论指引,并得到新时期党和国家文艺政策和法规的引导和保障。