避免“瞎忙”,提高效益

如何评估一个人的工作成绩？我认为，首先应当看看他的工作效益如何。我在培养、教育和使用干部中，一直坚持了这条标准。任务越重、工作越紧张的时候，越要讲求效益，反对“瞎忙”，其中道理显而易见。有的同志却不这么看，往往把自己陷入繁忙的事务之中，理不出个头绪来。这就是瞎忙，有以下表现：一是低效，看上去忙忙碌碌，辛辛苦苦，而实际效益不高，还时时以工作忙为由推脱其它任务。二是盲目，做事无计划，无目标，注重眼前，忽视长远。三是混乱，抓不住重点，主次不分，往往留下不少漏洞，反复弥补。四是自大，自以为是，对他人评头…     

为官与“政绩”

为官与“政绩”□雪原“为官一任，造福一方”，这是时下领导干部常讲的一句话，他们在当政期间，总希望办些实事，出些成果，留下“政绩”。我们共产党人是为人民服务的，无疑应该强化“政绩意识”。然而为谁创政绩？创什么样的政绩？这就因人而异了。同样是追求政绩，有...     

“为官不易”但不能“为官不为”

<正>"遵守规矩不是无所作为,‘为官不易’不能‘为官不为’",这是刘云山同志近日在推进群众路线教育实践活动对各级领导干部提出的行为准则。党性修养不会随着党龄的积累或职务的升迁而自然提高,而需要终生努力。治国先治吏,治世先治"官"。党要管党,首先要体现在对领导干部的管理上;从严治党,也要体现在对领导干部的从严要求上。一位出了问题的领导干部说:"平时不管我,一管就把我     

“为官不易”但不能“为官不为”

<正>"遵守规矩不是无所作为,‘为官不易’不能‘为官不为’",这是刘云山同志近日在推进群众路线教育实践活动对各级领导干部提出的行为准则,也是转变作风的风向标。党性修养不会随着党龄的积累或职务的升迁而自然提高,而需要终生努力。治国先治吏,治世先治"官"。党要管党,首先要体现在对领导干部的管理上;     

变“为官不为”为“为官有为”

<正>"为官不易"从而"为官不为",是思想庸俗、境界不高、纪律涣散、不敢担当的表现,与党员干部应有的品德格格不入,与岗位职责背道而驰,也是党纪党风要求所不允许的。避免"为官不为"现象,关键在于教育引导、从严管理,让广大党员干部愿为、想为、不敢不为。校正理想信念的坐标,让干部"愿为"。一要深入开展经常性教育,组织广大干部认真学习习近平总书记系列重要讲话精神,引导各级干部树立正确的权力观、地位观     

为官“八戒”

为官“八戒”赵崇德领导者的领导艺术和领导素质关系到跨世纪的干部队伍建设和改革大业的成败，是每个领导干部须勇于探索、大胆实践、不断总结完善的具有极强理论性和实践性的重大课题。联系到党中央强调领导要讲政治，重视自己的政治素质提高，结合工作实际、工作积累，...     

为官“尺度”

行善不过善，果断不专断，敢干不蛮干，这是做官的三个“尺度”．也是一个领导干部应把握的行为分寸。     

“首富为官”与“花钱买官”

时下,某些地方在任用农村干部,创造了一种“新标准”,即“首富为官”。这不,北方某地农村今年以来任命新的村级干部320名,其中首富者就有210多名。南方某地农村则规定:凡担任村支书和村长者,必须家财万贯。 前不久,《人民日报》载文批评了这种“首富为官”的现象。那言语谆谆,笔者完全赞同。 也许是职业习惯使然,我从这“首富为官”,又想到了另一种情况,即“花钱买官”。那行贿“跑官”不必说     

基层干部的“达标焦虑”及其消解路径

作为我国地方党政组织为完成上级机关下达的目标任务而采取的任务数量化分解管理方式和物质化奖惩评价体系,压力型体制在我国的形成、发展具有合乎党情国情的内在逻辑。部分基层干部在压力型体制下出现达标焦虑问题存有多重诱发因素,其中不适应超强工作任务而精疲力竭、能力素养匮乏而手忙脚乱、责任心缺失而不愿作为是重要原因。对此,要多措并举,消解部分基层干部的达标焦虑,提高基层干部只争朝夕的干劲、百折不挠的韧劲,为党和人民事业提供坚强保证。     

“为官”当“有为”

正习近平总书记指出,"干部干部,干是当头的,既要想干愿干积极干,又要能干会干善于干。"这句话深刻诠释了"为官有为"的真谛。尤其是领导干部作为"关键少数",更应在干事和有为上作出表率。"十三五"发展的新征程已经开启,赤峰发展进入到爬坡过坎、转型升级的关键时期。慢走一步,差之千里;耽误一时,落后多年。赤峰要在引领发展新常态、践行发展新理念中走在前列,必须奏响"为官"当"有为"的最强音。     

为官切忌“浪漫主义”

“浪漫主义”(Roman-ticism)这一名称,是在欧洲十八世纪末到十九世纪初浪漫主义运动兴起以后产生的,是由中世纪的一种叫“传奇”(Roman)的文学体裁衍化而来的。作为一种文学现象和创作方法,浪漫主义作品具有大胆的幻想、离奇的情节、奇特的夸张和神话色彩等特征,从而赋予了它独特的艺术感染力量。在我国文学史上,浪漫主义传统源远流长,从屈原、李白到吴承恩等等,都留下了光照千古的华章。文学上的浪漫主义,说到底无非是在想象基础上的夸张,或在夸张基础上的想象,企图在读者面前“展开着整个现实的和设想的世界,整个想象的丰饶王国”。然而,…     

为官岂能“任性”

时下,“任性”一词大热.尤其是网上,“有钱,就是这么任性!”这句话,已经成为经典台词,不仅在QQ群、微信朋友圈、公共聊天平台被高频次使用,而且被改编套用,阐发出一个个新句子:“长得帅,就是这么任性!”“成绩好,就是这么任性!”“有权,就是这么任性!”等等,持续发酵,悄然传播.     

徐九思“为官三字经”

明朝官员徐九思的"为官三字经"——"勤、俭、忍",折射出其勤政为民的高尚情怀和清廉自守的优秀品质,令人钦佩,值得当今领导干部品味深思。     

职业“闹大”群体的行为逻辑与消解路径

在社会转型的重要时期,滋生了一种以“闹大”为职业的特殊群体。这一群体在触犯法律的同时,也给我国的社会稳定带来了隐患。如何在法治框架内正视问题、解决问题,是相关部门亟需反思和讨论的重要课题。     

“为官”三要

一是为人要正。孔子曰 :“政者 ,正也 ;子帅以正 ,孰敢不正！”有位作家说过一句很有哲理的话 :“好人不见得是好官 ,但好官却必须首先是好人 ;没有一流的人品作底子 ,从政肯定要跌跤子。”正如意大利诗人但丁所说 :“道德常能填补智慧的缺陷 ,而智慧永远填补不了道德的缺陷。”领导干部必须具有德才兼备的品格 ,有德无才会贻误事业 ,有才无德会毁掉事业 ,德才兼备才能开创事业。领导干部形象好 ,就能产生吸引力、凝聚力和战斗力。正 ,是为政之本 ,更是做人之本。所谓“正” :一是要正派。要坚决摒弃那种溜须拍马 ,拨弄是非 ,打击别人 ,抬高…     

为官要“修德”

百行德为首,德是为人之本、为政之本。当官只是一时的,而做人则是一生的,当官首先是做人,人做不好,官自然也当不好。不是官位使人生辉,而是人品使官位增色。 当官要修德,就是要加强道德的修养,使之不断得到锤炼并臻于完善。要树立良好的人格形象,努力达到“重诚信,讲豁达,通情理,求公正,谋事业,为人民”。     

为官“六忌”

党的十六大明确指出，全面建设小康社会的时机已成熟，要求“各地各部门都要从实际出发，采取切实有效的措施，努力实现这个目标”。为此，各级干部“磨拳擦掌”，豪情满怀，表示要在小康社会建设中“大显身手”。但是笔者认为，各级领导干部首先还是要把几个看起来“老生常谈”的问题解决好，才能在小康社会建设中不犯错误，顺利前行。否则，必然使自己功亏一篑，给党和人民的利益造成巨大的损失。概括说就是要“六忌”。     

道德共识困境的表现与消解

市场经济的固有缺陷、现代社会价值理念和思想观念的多元化、互联网的快速发展,是影响道德共识建构的主要因素。新时代,中国社会要形成深入人心的道德共识,将中华民族凝聚为一个道德共同体,应充分彰显中国特色社会主义制度优势,弘扬绵延至今的中华优秀传统文化,将道德共识构建作为一项"系统工程"来对待。     

“为官不为”的原因分析与对策

在社会转型的时期,"为官不为"现象时有抬头,对社会发展带来了影响。"为官不为"主要表现为"不能为""不想为""不敢为",其主要原因在于部分领导干部个体素质不高,行政管理体制和机制还有待进一步完善。因此,要从重塑个体素质、完善体制机制和构建服务型行政文化等方面入手来深入整治"为官不为"问题。     

“儿女为官母担忧”

现如今,哪一位母亲不为儿女的成长操心劳神,哪一位母亲不惦记着儿女的祸福安危,哪一位母亲不巴望着做官的儿女为官清正、执政为民呢?“儿女为官母担忧”,这种担忧既是对儿女的一种期望,也是对儿女的一种警示。