宗教财产归属与宗教团体的法律实体地位选择

由于特定的历史原因与现实发展,中国宗教财产的归属状况非常复杂,所带来的社会矛盾和法律问题也日益突出。深入来看,中国宗教财产的核心问题就是所有权的主体是虚位的,甚至是缺位的。在宗教团体不具有法人地位的情况下,是很难对宗教采取法律保护的。为此,应依据中国宗教与灵性的发展现状与趋势,依据中国法人分类的现状积极推动各类宗教团体与现有法人类型的结合。各宗教或灵性团体从自己的目的与特点出发,自由选择多种法律组织形式。在此基础上,由专业政府机构来解决宗教或灵性团体所产生的各种问题。法院遵循教会自决的原则来解决教会内部财产纷争。     

宗教与社会主义社会相适应的哲学基础——从恩格斯《费尔巴哈论》谈起

本文从探讨马克思主义和黑格尔哲学在"唯一科学方法"上的根本分歧入手,指出马克思主义在宗教研究上具有革命性的方法论,即从"历史"即不同时代发展变化的角度来理解宗教,而不是从黑格尔式的"概念"出发,在封闭的体系内理解宗教。著名的"宗教鸦片论"主要是针对法国大革命后的欧洲特别是德国的革命形势而言的,即当时欧洲的宗教(基督教)已经不是革命的"外衣",而完全蜕变为统治阶级服务了。但是"宗教鸦片论"并不能简单推广到一切时代、一切地域。我们应该实事求是地研究不同历史环境中各种宗教的不同历史作用,只有真正坚持以历史唯物主义为指导,才能正确地对宗教进行研究,理解宗教与社会主义社会相适应的理论基础,指导我们的实践。     

论解决当前我国宗教问题的方针、途径和关键环节

社会主义制度、改革开放、两种社会制度对立的国际背景共同构成了考察中国宗教问题的三个至关重要的坐标系,也正是这三个坐标系决定了中国宗教问题不同于他国的特点。因此,解决宗教问题,必须立足中国的基本国情,以引导宗教与社会主义社会相适应为基本指针,抓住防范宗教渗透这一关键环节,以宗教社会功能的调整规范为具体实施途径,推动宗教的改革,使宗教最终成为有利于中国社会主义社会发展进步的积极因素。     

新疆“去极端化”工作中的法治逻辑及其展开

法律治理是现代社会依法治国的基本内涵,由于其规范、公示、民主、协商以及异质包容属性,其理应成为平衡调和"去极端化"工作中政治宗教多元异向的重要维度。在政治与宗教博弈互动下,结合新疆"去极端化"工作任务,通过法律治理各项措施的逐步深入,有效建立"极端主义"精准施策、识别、处置、定位的制度规范,最终"消除宗教极端氛围""铲除暴力恐怖生长土壤",为新疆乃至全国的社会稳定与长治久安提供根本性、全局性、长期性的制度保障。     

强化宗教的五大和谐关系服务"海西"建设

文章认为,福建各大宗教和广大信教群众要在与社会主义社会相适应,与教外社会相和谐,不同宗教之间相和谐,同一宗教内部不同教派之间相和谐,以及民间宗教的信仰者与不信仰者和不同神祗的信仰者之间相和谐等5大方面继续努力,不断强化全面的宗教和谐关系,从而更好地服务"海西"建设.     

论我国宗教的特征、作用及发展趋势

在传统观念里,宗教以其为"粗俗的唯心主义"、"毒害人民的鸦片"(马克思语)而长期受到敌视和歧视.我国社会主义条件下实现了政教分离,把作为阶级统治精神工具的宗教变成了个人信仰,使之成为"真正私人的事情",宗教团体也成为与社会主义制度相适应的、遵纪守法的社会力量.为此,有必要对宗教现状、社会主义条件下宗教的特点和作用进行认真的分析,并在此基础上,把握宗教的发展趋势.     

心理资本视域下独立学院学生抵御宗教渗透的路径分析

宗教渗透在本质上是境内外敌对势力打着宗教的旗号,通过传教的方式颠覆人民群众的世界观、人生观和价值观,从而达到破坏社会主义制度、颠覆人民政权之目的的一种恶意行为。独立学院学生,由于其理想与现实的较大差距,与母体院校的学生相比,更容易受到宗教渗透。因此,揭示宗教渗透的本质,分析大学生宗教信仰的心理成因,从心理资本视角探讨独立学院大学生有效抵御和防范宗教渗透路径,对维护社会稳定、坚定大学生社会主义信念具有极其重要的意义。     

习近平新时代宗教功能观初探

习近平新时代宗教功能观是习近平总书记运用马克思主义的基本立场、观点和方法,在全面、系统地审视宗教、社会、文化、外交、安全等世情国情的基础上形成的。习近平总书记对新时代宗教功能的判断和定位可以概括为五个方面,即安放现世人心、巩固发展爱国统一战线、增强文化自信、增进文明交流互鉴、维护国家安全。习近平总书记把宗教放在国家"五位一体"的总体布局中进行考量,深刻地阐述了宗教在中国特色社会主义新时代经济社会发展中的作用,形成了关于宗教功能的新判断、新观点,兼具战略性、全面性、时代性等特点,是对马克思主义宗教功能观的创造性发展。     

宗教与邪教及其相关政策的区别

宗教是一种长期存在的社会历史现象.我国允许宗教存在,采取了保护宗教信仰自由的政策.邪教与宗教不同,是现代社会发展中的毒瘤,"法轮功"邪教严重危害着我国的改革、发展和稳定.我们要深刻认识宗教与邪教的区别,把握好党和国家对待宗教和邪教的不同政策,在保护宗教信仰自由的同时严厉打击邪教.     

新形势下非法宗教和宗教极端活动的特点及应对策略

非法宗教活动是宗教极端势力利用的工具和手段,也是滋生暴力恐怖活动的土壤。因此,在"去极端化"工作中,应深刻认识非法宗教活动和宗教极端势力特点及危害,才能为治理非法宗教活动和遏制宗教极端势力提出有针对性的对策。     

当代美国无神论逻辑演进的三重维度

在美国,无神论者最活跃的时期往往是宗教和政治的关系结合的最紧密的时期,21世纪初的美国宗教右翼和政治保守主义的联姻使得"新无神论"接连发声,成为代表知识分子精英的世界观。在当前世界面临宗教极端主义和恐怖主义的威胁时,厘清无神论尤其是美国无神论的历史、现实和未来状况,有利于我们拨开当前世界"宗教热"的迷雾,从有神论的对立面之维审视和分析无神论作为世俗化社会基石的功能和地位,坚定人类前行的信心和勇气。     

影响新疆宗教和谐的因素分析

宗教是一种十分重要的社会现象,新疆宗教的和谐,在很大程度上影响着新疆的社会稳定和长治久安。影响新疆宗教和谐的因素极其复杂:部分党员干部对宗教的认识不到位、宗教队伍(包括宗教管理人员和宗教人士)整体素质偏低、宗教极端思想的渗透、宗教事务管理的制度措施的有效性和前瞻性的欠缺、教育水平参差不齐,族际关系不够和谐、媒体传播方面存在问题、马克思主义宗教观教育的缺失等。     

马克思主义哲学视域中的宗教中国化探究

习近平总书记在全国宗教工作会议上提出"支持我国宗教坚持中国化方向",这一论段是对中国特色社会主义宗教理论的丰富和发展。本文用马克思主义哲学观点解读"宗教中国化",全面分析了宗教中国化的内涵,对宗教中国化进行了辩证分析,阐明宗教中国化的唯物论基础,同时指出推进宗教中国化过程中需要处理好的几对关系。     

中西方宗教宽容精神的比较分析

相对于西方社会,中国没有出现过较大规模的宗教战争,儒释道三个主体宗教形成彼此交融的互嵌式结构并影响了整个社会的文化宽容心态.究其原因,中国宗教强调伦理、追求内敛,西方宗教强调救赎、追求扩张;中国传统社会中王权驯化教权,西方封建社会教权高于王权;此外,不同的日常生活淡化机制、社会秩序协调机制等也导致中西方宗教宽容精神的差异.     

官员财产申报制度的国际经验——基于20个国家的比较分析

财产申报制度被誉为是腐败的“天敌”和“克星”,深得我国学者和民众青睐.但财产申报是一项复杂的制度设计,从世界上20个实行财产申报制度的国家来看,无论是立法形式、申报主体、受理机构、信息管理等都呈现出不同的制度样式.尽管有一定的规律可循,譬如多数国家并未有专门的财产申报立法,而是将该制度融入到反腐败法律之中;大多数国家会限定财产申报的主体,而不是要求所有公职人员都需要申报财产;许多国家成立专门机构受理公职人员的财产申报,且将申报信息予以公开,但是,并没有任何一种方式能成为所有国家都必须恪守的信条.官员财产申报制度的建立还必须基于本国国情,选择适合本国的制度路径.     

新时期做好新疆宗教工作的几点思考

新疆是我国多民族、多宗教地区,其宗教工作任务历来繁重.当前宗教所面临的国际国内形势都有所变化和发展,宗教工作也应该与时俱进.要廓清宗教的本质,正确区分不同性质的宗教形态;努力发展经济,加强基层文化建设;发挥宗教团体、宗教人士的重要作用.     

美国的宗教与宗教渗透

宗教深深植根于美国社会之中,并广泛地影响着对美国社会生活的方方面面。当前境外宗教渗透的主要策源地是美国,几乎任何一种宗教渗透都可以追溯到美国背景。本文即以美国为例分析宗教在美国政治经济、社会文化、日常生活诸领域中的地位和作用,了解其对华宗教渗透的理论背景、作用机制和破坏途径,从而有效地抵御宗教渗透。     

新中国宗教制度改革的历史回顾

新中国成立不久,中国共产党成功地领导了我国宗教制度民主改革,清除了教会中的帝国主义势力,使基督教、天主教由帝国主义的侵略工具变为中国教徒独立自主、自办教会的宗教事业;废除了宗教封建特权和封建压迫剥削制度,使佛教、道教和伊斯兰教摆脱了反动阶级的控制和利用。我国宗教制度的改革具有重大而深远的影响,它对于积极引导宗教与社会主义社会相适应,不断开创宗教工作新局面具有重要的历史借鉴意义。     

论新疆宗教及宗教政策

新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区,多元交融的民族关系奠定了新疆多宗教并存和谐的基础。新疆宗教的消长兴衰,都是社会演进、民族迁徙流动和发展变化影响的历史结果。党和国家始终重视新疆宗教问题,积极探索处理新疆宗教问题的基本经验,促进宗教沿着现代方向适应社会主义社会必须深入做好积极引导宗教与社会主义社会相适应的工作;继续打击宗教极端势力,做好"去极端化"工作;支持新疆宗教坚持中国化方向。     

从衰熄到兴盛:当代宗教慈善与社会资本积聚

慈善行为在我国发育成为慈善事业与宗教密不可分.建国后30多年,宗教慈善事业一直处于衰熄状态,究其原因在于对马克思主义宗教观的片面认识和对马克思恩格斯关于慈善的否定性论述的片面理解.执政党“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论述,肯定了宗教有着与社会主义社会相适应的共同基础.在“适应论”的理论指导之下,宗教慈善形成了有系统、有组织、多元化的发展格局,同时,促进社会信任、积聚社会资本这一当代宗教慈善的重要功能也逐渐显现出来.宗教慈善可以打破宗教信众中实际存在的小群体观念,实现社会资本的良性扩展,促进社会普遍信任.2012年,《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的出台为当代宗教在慈善领域服务社会,从而在全社会促进社会信任、积聚社会资本提供了有力的制度保障.