健身房：寿与“七伴”

寿与众伴。生命之树欲常青，须扎根在肥沃的土壤中——与周围人融洽相处。与众为伴、远离孤独的人，生活充实，有安全感，充满信任、爱心和友情，十分有利于保持老年人心理和生理平衡，从而健身延寿。     

我国众筹融资的现状、问题及进一步发展的建议

众筹融资作为一种新型融资模式,有效地缓解了资本市场资金短缺和民间资本闲置的双重问题,对建设大众创业平台、引导民间资本转化为投资具有重要意义。众筹融资在我国起步较晚,但是发展迅速。2011年我国首家众筹网站"点名时间"成立,目前有十几家众筹平台,有奖励众筹和股权众筹两种发展形式,筹资规模不断扩大,运行流程日益规范,经验不断积累。我国众筹融资中存在的主要问题是:众筹融资规模较小,项目完成率较低;有关众筹方面的立法滞后,没有从法律层面确定其合法性;在互联网上进行众筹融资,容易使融资人的新创意被他人盗用;众筹发展整体处于初期阶段,模式单一,平台同质化程度高,不能展开差异化竞争;征信体系与诚信环境缺失等。进一步发展我国众筹融资,需要建立健全相关立法,完善信息披露制度,加强对众筹平台的统一管理并充分发挥其监管作用,加强项目发起人信用机制的构建,逐步建立众筹行业协会。     

众投融资创新特点与应用探讨

互联网越来越深入广泛地应用于金融业,众投融资是互联网金融的最前沿。文章首先,通过比较众投融资和传统创业融资方式,分析众投融资的特点。其次,根据众投融资实践与研究划分众投融资模式。再次,从利用群众资金、知识、劳动、分散经营风险等方面分析创业者采用众投融资的原因。最后,分析众投融资面临的主要问题和对策建议。     

分众化对象化互动化宣讲十八大

吉林省积极创新理论宣传、教育、普及方式,采取分众化、对象化、互动化形式,开展"百人千场"基层宣讲十八大精神活动,把"讲给谁""讲什么""谁来讲""怎么讲"统一起来,形式新、内容实,接地气、聚人气,受到基层欢迎。目前已累计宣讲近6000场,直接听众超过60万人。开展分众化宣讲,推动十八大精神迅速普及到各个群体。一是宣讲对象分众化,细分受众人群科学     

众恶之,必察焉

孔子曾经说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”这或许可以看作是他老先生在识人用人上所主张的“群众路线”吧。然而,在现实生活中,一些被“众恶之”的人,却往往不能“必察焉”。 沈阳市中级人民法院原副院长梁福全,在组织上拟提拔他任中院副院长时,就有群众反映他有生活作风问题。经查,梁除了贪污受贿外,的确长期包养情妇六七个,并与一情妇有了一个5岁的孩子;马向东在担任沈阳市团委书记时,曾因违     

"异化"之累——马克思哲学发展中的多维自我解构

马克思对“类本质”及其“异化”观念的解构,是通过多个维度———哲学、经济学、政治学实现的。在哲学上,随着“类本质”让位给历史进程中“现实的个人”,“异化”也让位给以物质生产为底蕴的社会实践,由此改变了关于人的本质及其实现方式的根本看法。在经济学上,分工的细化和发展并不意味着人的本质的异化,而恰恰是人的本质借以无限展开的推动力量。在政治学上,民主作为人的解放的必要环节,不应理解为人的本质异化的政治终结,因此它也不应执著于“公意”,因为公意的合法性在于它与“众意”的不可分割性,并以众意为基础。     

低调做人高调做事

低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。     

数字环境中的分众思想政治教育探论

对于思想政治教育而言,数字环境既是实践背景,又是技术工具,也是研究对象。在数字环境中,思想政治教育对象的分众化和个性化特征日渐突出,数字技术重塑着舆论格局,思想政治教育分众化、精准化实施已经成为现实吁求。以大数据、云计算、人工智能为代表的数字技术通过为思想政治教育对象群体画像、对思想问题进行研判和预测、进行简单的思想政治教育内容生产等,有效提升分众思想政治教育的工作效率。但分众思想政治教育应用数字技术也存在着隐私问题、意识形态安全问题、方法论问题等诸多现实难题。科学建构数字环境中分众思想政治教育,需要坚持价值理性与工具理性的辩证统一,将科技智能与实践智慧相结合,在科学研究与实践探索的深度互动中取得进展。     

利公还是利他:中西方公益众筹“公益”表征差异及其社会根源

利他性质的慈善众筹在我国目前公益众筹项目中占据绝大部分比例,利公性质的公共物品众筹却发展迟缓,这种"非均衡"发展状态不仅严重限制了公益众筹的效用范围,还会诱发慈善骗捐、众筹信誉受损等棘手问题。中西方公益众筹在受益群体、利公范域、公众参与形式多个"公益"表征维度上均存在显著差异,西方公益众筹更加寻求"利公"和"利他"价值的均衡实现。差异产生的社会根源既包括大众认知、福利文化、社会关系等社会层面事实,也有公共服务发展水平、众筹政策环境等行政层面因素。为推动我国公益众筹均衡发展,更好发挥其在公共利益促进方面的积极效用,需要提高基本公共服务水平,构建"监管—治理"协同化众筹政策体系,鼓励非营利组织参与公益众筹实践,积极引导居民参与线上—线下联动式公益众筹。     

走出能源困境的探索

当今,能源紧张问题越来越严重地威胁着人们。经济界人土认为,能源已成为制约我国经济持续,稳定、协调发展的“瓶颈”之一。我国能源问题出路何在?这是众所关心和思考的问题。     

引导“众创空间”健康发展

正【提案背景】当前"众创空间"发展面临的主要问题是:缺少规划,功能定位不明显;重前期帮扶,轻后续引导,项目存活率低;统计口径"重物轻人","众创空间"实际发展水平难以科学评估;基础数据支撑不足、政策引导欠精准;盲目跟风,同质化发展,缺乏技术创新、成长性及带动性差问题突出;多元化、分段     

初品文人画的“四维”美

中国文人画是多种文化和多种艺术的综合表象,画家把人、自然、社会,放在同一层面观照来体现生命中内在的意蕴,并把梅兰竹菊的象征化、诗书画印一体化作为实现审美理想的物化和对象化。由此角度审视,"四君子"与诗书画印的叠加渗透是中国绘画艺术的非常现象,开创了文人画中哲学、文学、艺术的有机融合,可谓荟集众美的"四位一体"艺术。     

“互联网+统战”:新媒体中的代表性人士分众统战问题探讨——以浙江省为例

作为我国新的社会阶层中的一个独特群体,新媒体中的代表性人士正随着互联网技术和新媒体的发展而不断成长壮大,并在信息传播和舆论引导方面发挥着愈益重要的作用,因此,广泛团结和凝聚新媒体中的代表性人士成为"互联网+"时代统战工作适应新形势、新情况的一项重要任务。作为互联网大省,浙江省创新统战工作机制,对新媒体中的代表性人士开展了一系列分众统战的实践探索,为这一群体的分众统战研究提供了浙江经验和素材。但从整体上看,当前新媒体中的代表性人士分众统战还处于自发被动的初始阶段,仍面临着一系列困难和问题。未来应坚持"分"与"合"、一致性和多样性的辩证思维,树立分众统战理念,分门别类,掌握特点,对不同类型的成员分类施策,形成大统战与分工协作机制,进而构建起"互联网+"时代最广泛的统一战线。     

关于“北京人”的新知

周口店的“北京人”,在人类进化中具有重要的地位。在历时60多年的时间里,从“北京人”遗址里发现的人类化石之多、用火遗迹之丰富、石器数量之大、动物化石种类之众,至今仍是同时代遗址无法与其相比的,故有“远古文化宝库”的美誉;对一个遗址研究时间之长、出版论著之多,在古人类学研究史中,也绝无仅有。 1960年以前,“北京人”研究成果累累,论文数百篇,论著30多本。近10年来,随着新方法和新技     

偶记

读《子不语、鬼送汤圆》,哑然失笑。 王生病,“众鬼阗门塞屋,日掩天光,夜蔽灯火,或坐或立,或言或笑,聚集十余日。家中持经放焰口,毫无效验。一女鬼呼曰:‘汝家该延老僧宏道来,我辈便去。’如其言,往请宏道。甫到门,众鬼轰然散矣。 袁子曰:‘同是念经、放焰口,而有验有不验,此之谓有治人,无治法也。’” 噫嘻!靠人治,而不靠法治,不仅不易治人,且不易治鬼。     

生活需要自省

常有人问：“佛陀会不会骂人？”答案是“会!”只是，佛陀“骂人”很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为“非人”，也就是“不像人”。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：1．应笑而不笑：经常可见，在大众的场合里，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是紧绷着一张脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候偏不笑，不能合群处众，因此说他不像个人。     

上海市众创空间的现状、问题及对策研究

正2015年3月国务院办公厅印发众创空间纲领性文件——《关于发展众创空间推进大众创新创业的指导意见》,全面部署发展众创空间平台,开启了"大众创新、万众创业"的新篇章。众创空间是上海市优化营商环境,推进创新之城创建工作的重要内容,也是实现创业带动就业、落实创业优惠政策、提供创业服     

契机抑或挑战:公益众筹介入下社会组织发展问题析论

随着互联网+的发展,众筹作为一种新兴融资模式引入中国,而公益众筹作为"新常态"下社会组织的重要工具被寄予厚望。它能促进社会组织理念的改变和创新、提高公众参与广度和深度、推动社会组织市场化运作和行业规范透明度。但也要看到,公益众筹在为社会组织提供可能的发展契机之时,也为其带来了无法回避的理念挑战和制度风险。社会组织只有在倒逼力量的推动下,加强自身综合能力建设,具备驾驭这种工具的能力,公众对公益众筹的美好期许才能变为真实的图景。     

浅论布鲁诺对人的发现

本文集中说明布鲁诺“人的发现”方面的思想。在布鲁诺看来,人和其他生物没有区别,人的本体状态与所有其他有生命物质的可能的状态处于同一个自然层次。布鲁诺认为,与其他动物不同的是,人由于其机体的特殊构造和形体并且能够比动物更会利用自己的躯体才可以上升为神圣。布鲁诺认为是劳动使人区别于甚至凌驾于其他物种之上。布鲁诺十分重视人手的作用,把手作为众器官之王。人能够用自己的双手来改造自然,建立文明。人懂得使用和谐的方式来使用体内的智力和潜在的功能。理想的劳动应该是愉快的。     

人工智能时代劳动异化危机及其应对

人工智能在众多领域对劳动者的替代效应日益显著,但各类人工智能系统的运行仍有赖人为其提供辅助服务,这催生了巨大的劳动力新需求。然而,为实现剩余价值最大化,数字资本常采用平台众包和离岸外包两种方式招募和组织劳动者从事此类劳动,继而引发了劳动异化危机,表现为智能物的世界不断增值而人的世界持续贬值、非物质劳动对人的精神造成隐秘折磨、人不断朝向动物与机器倒退、生产全球化过程中不同利益群体间对立激化。在新技术背景下,以人本逻辑超越资本逻辑是解决劳动异化危机的出发点,包括优化劳动手段、完善保障体系、驾驭资本力量、构建全球合作等多重路径。