管理中的“无为”与“无不为”

行业或部门的"一把手"要想实现卓有成效的管理,应深谙老子管理思想中的精髓,即"无为"与"无不为"之本质内涵及其辩证关系。管理的两个核心是选人用人和战略战术,就前者而言,选人方面要"有所为",用人方面要"有所不为";就后者来说,战略方面要"有所为",战术上要"有所不为"。     

邓小平用人思想管窥

邓小平的用人思想是邓小平人才理论的重要组成部分。本文从用人的路线、原则、标准、气度、方法、艺术等六个方面,翔实地论述和展示了邓小平的用人思想。学习和把握邓小平的用人思想,对于我们在新形势下的科学用人和人事改革,具有重要的指导意义。     

试论有效遏制和减少用人腐败的路径选择

用人腐败是危害最烈的腐败。有效遏制和减少用人腐败的路径选择,一是积极探索"两官"分途,实行党政干部分类管理;二是切实推行干部的民主选举制度;三是推行干部选任阳光化,进一步提高干部工作的透明度;四是努力完善和规范现行的以委任制为主的干部选拔任用机制;五是规范各级"一把手"的用人行为,最大限度地削弱领导个人对干部选任的影响;六是加强干部的廉政思想教育和思想政治教育。     

传统儒家用人哲学及其当代借鉴

儒家管理哲学是中国传统文化的重要组成部分。儒家用人思想主要体现在用人以贤的总体思想、德才兼备的用人标准,注重礼乐教化的人才培育机制,察言、观行的人才识别机制,在此基础上,还得讲究用人策略。将儒家与法家等其它学派用人思想比较的基础上来探析儒家人性论和管理的终极价值目的,可以为当前的识人、用人的难题提供一些借鉴价值。     

当代马克思主义德育思想新发展——习近平“立德树人”德育思想三维探析

十八大以来,习近平同志在社会主义的伟大实践中非常看重对全体人民进行德育教育,在多次阐释中都提到要发挥立德树人在社会主义发展全局中的中心作用,形成了体系明晰、论证科学的"立德树人"德育思想。本文阐明了习近平"立德树人"德育思想的理论渊源,深入探寻其生成发展。深刻阐释了"立中华民族传统美德、马克思主义信仰之德、中国特色社会主义之德"与"树有共产主义远大理想之人、有创新思维与广阔视野之人、有中国气质、中国风格的社会主义接班人"的精神内涵,提炼出习近平"立德树人"德育思想以文育人、以德育人、以行育人三重实践路径。     

高校基层党支部书记工作方法探讨

高校基层党支部书记应按照科学发展观的要求,通过典型示范、多办实事、抓中心、协调支部班子、掌握思想工作艺术、运用"弹钢琴"以及用人技巧等手段,不断改进工作方法,提高领导艺术,就能在中国特色社会主义理论体系指导下,全面贯彻落实科学发展观,率领广大师生为夺取全面建设小康社会新胜利,推进中国特色社会主义伟大事业做出更大贡献。     

坚持精准科学选人用人

<正>全国组织部长会议要求要把习近平总书记选人用人重要思想,贯彻到干部教育培训、选拔任用、考核评价、管理监督和激励惩戒的各个环节。组织部门担任着选贤任能的重要职责,在实际工作中,要坚持精准科学选人用人,切实担负起党和人民事业选贤任能的重要使命。在教育培训上以常态为本,常服"壮骨剂"。在新的历史条件下,要把思想建设摆在党的建设首要位置,坚持思想建党和制度治党紧密结合,我们党才能始终屹     

论“以德为先”选用干部思想的发展沿革

选用干部"以德为先"思想经历了一个发展沿革的过程。在这个过程中,毛泽东提出了"任人唯贤"、"德才兼备"、"又红又专"思想,陈云提出了"德才并重、以德为主"思想,周恩来提出"政治上可以信任是挑选干部的先决问题",邓小平提出干部队伍建设的"四化"方针并强调"首先是要革命化",江泽民提出以"讲学习、讲政治、讲正气"促使干部立德,胡锦涛明确提出坚持"德才兼备、以德为先"用人标准。     

习近平选人用人思想的逻辑探析

习近平选人用人思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。从初入正定的萌芽时期,到宁德脱贫和主政浙江的丰富发展时期,再到新时代治国理政的日臻成熟时期,展现了习近平选人用人思想清晰的历史逻辑脉络。习近平选人用人思想,通过实践的不断检验得以不断深化与发展,在这一过程中逐渐形成了以价值导向、标准导向、结构导向、方法导向为主要内容的实践逻辑。人民是历史的创造者的唯物史观,五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分,实现中华民族伟大复兴中国梦的时代指引,构成了习近平选人用人思想的内在理论逻辑。历史、现实、理论三个维度构成了习近平选人用人思想完整的逻辑体系。     

浅析中国古代的用人思想

我国古代许多政治家十分重视人才的使用，由于用人得当，使得社会经济稳定发展。以马列主义的观点分析古代的用人思想，从而吸取和借鉴其精华，是非常有现实意义的。一、用贤则治，不用贤则亡的区才思想看重人才，视为栋梁，在我国古代历史上，要治理好国家，除了需要一个英明的君主外，还需要一批贤臣良将。因此，古代思想家很重视人才的使用。儒家把能否用贤看作国家兴衰的决定因素。孔子对鲁哀公说：“举直错诸枉，则民服。举枉错请直，则民不服”。（1）“直”即正直之士，“枉”指好邪之人。正直之士位于奸人之上，民众就服从，反之则…     

试论邓小平新时期选人用人思想

邓小平选人用人思想博大精深,是新时期加强干部队伍建设的重要指针,本文要意正在于此。邓小平不仅从大局的高度深刻阐述了新时期选人用人的重要性,而且从改革开放和社会主义现代化的角度深化了选人用人标准,提出了新时期选人用人要看党性、看政绩和看民意的重要思想。同时,邓小平在总结国际共产主义运动和我们党的经验教训的基础上,提出了靠集体、靠群众和靠制度的选人用人机制。     

我党人才建设的理论宝库——陈云延安时期的用人思想体系及其现实意义

陈云同志延安时期的用人思想,内容十分丰富,已形成比较完整的理论体系,大体上可以概括为:用人基点、用人标准、用人路线、用人方法、用人途径等五大部分和全面考察、德才兼备、任人唯贤、人事两宜、放手使用、能上能下、扬长避短、拓宽渠道、关心爱护、培养教育等十条原则,几乎囊括了人才的考核、选拔、使用、培养等全部环节,是我们党人才建设的理论宝库。他在延安时期的用人思想集中反映在《论干部政策》、《关于干部队伍建设的几个问题》、《关于干部工作的若干问题》、《尊重和团结非党干部是党的重要政策》、《干部要严格要求自己》等著作里(注:本文所有引文均为《陈云文选》1926～1949本即第一卷,下同)。今天,认真学习和研究陈云延安时期的用人思想,对于培养和选拔德才兼备的领导干部,加快改革开放和现代化建设事业的步伐,具有十分重要的意义。     

自觉实践“三个代表“重要思想关键在落实

自觉实践"三个代表"重要思想关键在落实,坚决纠正抓落实中存在的不良倾向,严格确立抓工作落实的检查标准,建立完善抓落实的用人机制.     

浅谈《论语》以德为重的人才思想

《论语》蕴含了丰富而深刻的人才思想,其中以德为重的思想尤为突出,具体体现在选人、识人、用人各环节。其一,"为政以德"的德政思想决定了以德为重的选人原则,而且要注重"举贤才""举善""举直";其二,识人的本质就是种种客观存在的感性事实基础上的理性认知,要通过考察言、行这两方面的事实来研判人的品德;其三,用人要量才为用,更要度德为用,并博采众德以成事。     

诸葛亮在用人问题上的功过

诸葛亮在他一生的政治和军事生涯中 ,提出了不少可贵的用人思想 ,并在实践中做出了许多成功的宝贵的用人经验。但同样 ,他在用人问题上也有过失误和过错。诸葛亮在用人问题上的功过、经验和教训于今还是很有借鉴作用的     

试论《大学》中的社会治理思想及其现代启示

《大学》是一部在中国传统社会后期发挥过重要作用的儒家经典,它系统地阐述了儒家被历代封建统治者奉为圭臬的"修身、齐家、治国、平天下"的社会治理模式,展现了古人对实现和谐有序社会的向往。时至今日,《大学》中"修、齐、治、平"的社会治理思想对我国当前社会主义和谐社会建设仍有重要的启示意义。其中"修身"为治乱之本的思想启示我们个体道德境界的提升是实现社会整体和谐的起点;"齐家"为治国之基的思想启示我们家庭和谐与社会和谐紧密相连;"国治而后天下平"的思想启示我们和谐社会的实现离不开"矩之道"的运用,离不开人民群众的支持,离不开正确的用人准则的贯彻落实。     

孔子“为政”思想及其现代价值

孔子生活在"礼崩乐坏"的时代,他针对当时的社会现实提出了自己一系列的为政主张。孔子为政思想的主要内容包括以民为本的为政理念、以德治国的为政方略、尊贤为大的用人策略、摒恶尊美的为政艺术。孔子的为政思想不但对古代中国产生了深远影响,而且为当代中国的政治现代化建设提供了丰富的思想资源和精神养分,值得我们学习和借鉴。     

立足人力资源开发 深化人事制度改革——兼谈北大人事制度改革意义与启示

高校要搞好人力资源开发,深化人事制度改革,构建富有生机与活力的用人机制,必须以"三个代表"重要思想为指导,从学校实际、人才规律、人才流动三个基本点出发进行工作方能奏效.     

福山历史终结论的溯源与展望

理解福山的历史终结论,首先应该理解福山历史终结论的思想史来源。通过回顾和考察历史终结论的思想发展史可以看出,黑格尔的历史终结思想通过其历史哲学和"最初之人"的人性论思想来体现;科耶夫的历史终结思想在他对主奴辩证法的独特阐释中得以展现;福山在黑格尔和科耶夫历史终结思想的基础上,建构出自己系统的历史终结思想。但是福山的历史终结思想面临着左右翼的批判和中国模式的现实挑战,福山的历史终结论不过是一种新的乌托邦,历史正在展开,竞争仍在继续,历史不会终结。     

斯多亚伦理学的再认识

斯多亚伦理学思想的根本之点是自然和理性。但这两点常常被常识所误解:斯多亚派所说的自然是无根据的弹性和灵活;斯多亚式的理性之人是冷漠无情之人。本文拟对斯多亚重新读解,以免于对其从于流俗的认识。