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日前,笔者再次遇到台湾“海峡两岸和平统一促进会”常务副会长郭俊次博士,故人重逢,分外高兴。他依然爽朗而健谈,依然心系两岸,为两岸交流而奔走。郭俊次先生是台南县人,是土生土长的台湾人。他经常说:“我是台湾人,也是中国人,这有什么不对呢?这有什么不好呢?”有时还要豪迈地加上一句:“我是中国人,我骄傲!”当台湾岛内一些“台独”分子混淆是非,否认一个中国原则时,郭先生站出来公开表示:“大陆是中国的一部分,港澳是中国的一部分,台湾也是中国的一部分;台湾和大陆,同属于一个中国,这有什么不对呢?这对台湾有什么… 相似文献
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在经学与中国哲学的关系问题上,自中国哲学学科建立时起就形成了中国哲学需于经学中求的传统思维定势,并且大多数研究者认同并采用了这种观点。这种定位是奠基在上世纪初对“什么是哲学”和“什么是中国哲学”的认识基础之上的,西方的学科分类标准对其亦产生重要的影响。当前随着对“什么是哲学”、“什么是中国哲学”和“中国哲学合法性”等问题的深入反思和对经学地位的重新认识,先前的这种定位需要加以认真思考和重新认定。 相似文献
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时间 :2000年4月27日地点 :深圳蛇口南海酒店问 :大陆对陈水扁提出的政策是“听其言 ,观其行” ,陈水扁已当选一个多月 ,大陆对他一个月来的言行有什么评价 ?大陆对陈水扁的观察期是以“5·20”为止 ,如果是 ,之后会有什么动作 ?如果不是 ,观察期要有多长 ?答 :我们注意到有的人讲了很多和缓的字眼 ,如“和平”、“善意”、“和谐” ,但是 ,如果不承认台湾是中国的一部分 ,不承认一个中国 ,那我们看来结果就不是和平 ,而是灾难 ;不是和谐 ,而是冲突 ;不是善意 ,而是敌意。1949年以来 ,两岸之间在一个中国问题上是有共识的 ;1… 相似文献
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“一个中国”原则的法律意义 总被引:1,自引:0,他引:1
海峡两岸关系久悬未定,两岸政治性谈判久拖未启,两岸事务性商谈久停未复,两岸的中国人尤其是在台湾地区的中国人忧心重重。这种状况是如何造成的?台湾当局的说法一变再变,但总是把责任推给大陆方面,先说什么两岸关系问题“是民主制度之争”,后说大陆方面缺乏善意,再后说大陆方面的军事演习等行动恶化了两岸关系气氛,唯独没有从自身搞分裂、搞“台独”上找原因。 相似文献
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在物质第一性的时代杨平(北京青年报新闻部主任、特约撰稿人)近日往泰国,在泰国湄楠河边一酒吧饮酒,侍女前来问询:“请问先生何来?”答曰:“从中国来!”侍女问:“香港?”“NO!”“台弯?”“NO!”“新加坡?”“NO!”笔者接着回答:“从北京来!”侍女又问:“北京在什么地方?”笔者哑然,无言以对。若以此事反观目前港、台歌星,港、台文化在大陆的流行,便不觉心中多么不平。因为既然一个泰国的普通吧女不知道我们每个中国人心中的伟大首都北京何在无法受到谴责,那么泰国吧女知道的杏港、台港在时下的北京人心中占有重要位置便也同样无法谴责。物质是第一性的。唯物论老一直这么说,尽管以往的年代我们总是强调精神、主体、能动性。今天,终于到了“物质第一性”的年代。于是我们看到,如洪水猛兽般的“经商潮”、“拜金潮”席卷而来,而引领着这股潮流最前端的,则是日子过得比我们大陆人好的香港、台湾的各种流行物──从生猛海鲜,到亮丽新款;从“爱上一个不回家的人”.到成龙、刘德华、郑少秋。而主张“物质第一性”的人,也终于沉不住气,起而疾呼新的精神文明。然而,问题并不在于港、台文化如洪水猛兽,也不在于尚不富裕的大陆人兜里缺钱无法与港、台文化相抗衡,而在 相似文献
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“文化中国”这个概念自70年代以来,在海外已发展多年了,在台湾学术界也颇为流行。台湾学术界曾就此举行过专门的研讨,也有刊物和出版社出版过有关的专门著作。然而,大陆学术界对此似乎没有什么反响。笔者认为对“文化中国”作出积极的回应,有利于推动海峡两岸文化学术交流,促进祖国统一大业.“文化中国”与“一国两制”具有共同点“一国两制”是实现中国统一、解决台湾问题的基本方针。“文化中国”和这一方针具有相容性。这主要表现在以下几个方面:首先,“文化中国”从文化理念上突出了一个中国,即中国统一的原则。现在海外华人… 相似文献