传承河洛文化 弘扬华夏文明——河洛文化研究纪述

这是一个浩繁的文化探源工程。它在回答华夏文明的曙光从哪里升起,源自何处;     

河洛文化赋

你是雨后的彩虹闪耀着绚丽光芒是沸腾的热血鼓动心底的梦想我们走在大路上燃烧激情放飞希望用忠诚和汗水为伟大事业保驾护航你是不变的誓言在耳畔永久回荡是旅途的航标导引着前进方向我们走在大路上坚守信念斗志昂扬迈开坚实步伐铸就统战人新的辉煌走在大路上@宋兆营$济南市长清区委统战部     

河洛文化与妈祖文化

河洛地区,地处中原腹地,曾经是我国经济、政治、文化的中心,所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深,据传,龙马负图出于河,神龟背书出于洛。“河”指黄河,“洛”指洛河,在黄河与洛河交汇的流域,古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明,形成了华夏文明源头之一的河洛文化。河洛文化以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颖,北跨黄河至晋南、济源一带。河洛文化圈涵盖当今的中原地区,周边与齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈和燕赵文化圈相衔接。河洛文化的内容包括原始的彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龙山文…     

河洛文化与祖国统一大业

从地域因素讲,河洛文化在我国传统文化中处于核心地位。以河洛文化为中心的中华文化的主要特点是:历久弥坚的"大一统"思想;根深蒂固的"中国"意识;强劲的凝聚力与向心力;多元一体的和合精神。认识这些特征,对于促进祖国统一大业具有重要意义。     

福建精神的海洋文明特质

党的十七届六中全会召开后,国家海洋局启动《国家海洋文化发展规划纲要》,在全国范围内聘请了五位专家对海洋文化进行专门研究,其中之一就是福建省政协委员、福州大学闽商文化研究院院长苏文菁。专家们一致认为,福建省对海洋文化的总结、提炼、推广走在了全国的前头。中共福建省第九次党代会首次提出了16个字的福建精神：“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢。”由于长期从事闽商文化研究,苏文菁对此表现出极大的关注。她认为,福建区域性文化是海洋文化的集中体现。理解福建精神,必须充分体会改革开放以来国内形势的变化与国际形势的新发展;推广福建精神,更应把握其民族风格和时代精神。她在下文中提出的观点：“今天,在新的历史条件下,我们有理由认为：闽商的当年的‘非法’行为是中国当代改革开放的内发性文化动力,是我们的时代精神,是值得福建人民汲取的精神力量。”值得每一个福建人认真思考。     

河洛文化的基本人文精神与河南创业文化的重塑

作为中华民族传统文化源泉的河洛文化,是中华5000年文化宝库中的绚丽瑰宝,其内涵博大精深.源于河洛文化的周易文化,就其人文精神而言,其核心精神是自强不息、厚德载物.周易文化的核心精神体现了河洛文化的人文精神,为河南创业文化的重新塑造提供了宝贵资源.     

河洛文化与台湾

2009年12月14日至20日,“中原文化宝岛行”活动在宝岛台湾成功举行。期间,中共河南省委原书记、省人大常委会主任徐光春先后以《文化在经济社会发展中的重要作用》、《河洛文化与台湾》等为题,发表了精彩演讲。他精辟地论述了中原文化在中华文化中的地位,并用丰富的史实、风趣的表述,深刻地阐述了河洛文化与台湾的历史渊源、对推进两岸交流合作的重要意义,引起了台湾各界人士的强烈反响。本刊摘登徐光春同志主题演讲的主要内容,以飨读者。     

闽南文化根植于河洛文化

我们探讨闽南文化与河洛文化的关系,就在于寻找血缘之根和文化之根,返本开新,推动建立文化认同、民族认同与国家认同。其实,河洛文化有两个概念,一是指黄河与洛水流域的文化,二是指始于晋代以来,不断从以河南固始为中心的中原地区所传人福建、广东、浙江等地的,特别是闽南区域所形成的文化体系,在这个意义上,河洛文化与闽南文化就是很相近的概念。     

略论网络的文化特质

不可否认 ,国际计算机互联网络是现代信息技术的直接产物 ,但除了“技术”的因素 ,就没有“文化”的原因吗 ?本文透过网络的信息技术表层结构 ,分别从个人计算机的产生、网络技术以及“虚拟现实”技术的发展等几个方面 ,回顾和分析了其中深厚的文化背景 ,从而挖掘了网络所具有的文化特质。     

河洛文化描重彩

位于古都洛阳东北的孟津县,夏朝时为孟涂氏封国,谓“孟地”,其地置津,故称“孟津”。孟津具有4000多年文明史,是华夏河洛文化的发祥地,龙马负图、伏羲画卦、伯夷叔齐扣马谏、八百诸侯会盟、楚霸王绝河亡秦等历史事件都发生在这里。孟津的北邙山葬有东汉光武帝刘秀等帝王豪贵,有“生在苏杭,葬在北邙”的说法。     

穿越时空的精神纽带——河洛文化与台湾研讨会综述

旨在探讨河洛文化与台湾关系的“河洛文化与台湾”研讨会，于今年１０月１５日至１７日在河南郑州举行。一此次研讨会是由全国台联策划发起，全国台联与河南大学、河南博物院、河南省台联共同举办。在３天的会议期间，来自海峡两岸的４０多位学者，围绕河洛文化与台湾这一主题，分别从历史、姓氏、民俗、信仰等方面发表论文与演讲。大家认为，河洛文化指形成于夏商周时期的黄河、洛水地区的文化，是中华民族传统文化的源头与核心，它内容丰富，博大精深，源远流长。台湾文化源于河洛文化的传播、继承和发展，是中华文化的一个重要组成部分。…     

学者的声音——河洛文化大会发言摘登

从2003年10月第十八届世界客属恳亲大会在郑州召开之际,时任全国政协副主席的罗豪才同志提出加强河洛文化研究到现在已经十年多：这十年,河洛文化研究走出了一条从“认同”到“合作”并迈向“提高”之路。     

进一步促进河洛文化、闽南文化的深入研究、相融共生

在这凤凰花开的初夏时节,第十二届河洛文化研讨会在福建省厦门市隆重召开。厦门市地处我国东南沿海,素有“海上花园”的美誉,是一座美丽的国际性港口风景旅游城市。1980年国务院批准设立厦门经济特区,2010年中央批准厦门建设两岸区域性金融服务中心,2011年底批准厦门实施两岸交流合作综合配套改革试验,形成了全方位、多层次的对外开放格局。     

追寻民族文化之根——第八届河洛文化国际研讨会综述

河南是全球华人的重要朝圣地,＂根在河洛＂、＂寻根中原＂早已成为海内外华人的共识;河南是姓氏的重要发源地,中华姓氏的主根在以河洛地区为核心的中原地区;河南是中华民族的重要文脉地，元典文化在此诞生，华夏文日月在此发端，历史上名人辈出，群星灿烂。     

第十二届河洛文化研讨会在厦门举办

6月11日至12日,以“河洛文化与闽南文化”为主题的第十二届河洛文化研讨会在福建省厦门市召开,此次研讨会由全国政协港澳台侨委员会、河南省政协、福建省政协、中国河洛文化研究会共同主办。全国政协副主席、台盟中央主席、中国河洛文化研究会顾问林文漪出席会议,全国政协港澳台侨委员会原主任、海峡两岸关系协会顾问、中国河洛文化研究会第二任会长陈云林,全国政协港澳台侨委员会主任、     

闽南文化承袭了河洛文化的核心价值观

文化的本质和核心只能是宗教、信仰等核心价值观。在一个文明中,核心价值观是各种“文化”的总开关和制高点,它渗透到了精神文化、制度文化、习俗文化、物质文化等方方面面。每个民族都有自己的文化,但不是每个民族的文化都可以被称为“义明”,只有产生了属于自己的达到宗教、信仰高度的核心价值观,才配称为“文明”。中华文明或日华夏文明是与两方基督教文明同样高度的文明。河洛文化是华夏文明的核心,河洛文化的本质是信仰、是核心价值观,河洛义化是具有高度超越性的文化。     

琼雷文化区的文化特质初探

海南岛和雷州半岛历史上共同形成的琼雷文化区,在热作文化、海洋商业文化、神明崇拜、建筑文化、流寓文化等方面显示它们相对一致的文化特质和风格,足以支持其存在于岭南文化版图。     

浅析瑶族古代服饰的文化特质

瑶族作为我国少数民族之一,其服饰多姿多彩,服饰文化内容丰富。文章分析了瑶族古代服饰的款式风貌,并从少数民族农耕经济文化、少数民族图腾、少数民族意识和少数民族审美情趣四个方面对瑶族古代服饰的文化特质进行了简要分析。     

40年代女性都市文学创作的文化特质

40年代中国分成三个不同的政治区域,无论是解放区面向农民的政治化创作,还是国统区面向民间的地域化创作,抑或沦陷区面向市民的都市化创作,作家的创作视野普遍下沉,这是一致的倾向,三种视野下产生的小说在文化上有一个共同的特点,那就是对大众文化的追求。都市在中国现代政治和现代文学史上扮演着十分重要的角色,作为现代政治衍生物的现代文学在很长一段时间内依托于都市,形成了一大批反映都市生活的文学作品,为我们观察、了解都市提供了一个窗口。40年代女性作家的都市文学创作渗透出来的都市文化就是中国都市文学的典范。     

狱内同性恋的文化特质及其法学思考

同性恋是一种不为多数人所接受的游离于主流文化特征之外的亚文化现象。监狱中服刑者的“性权利”的行使受到了很大的限制 ,因此狱内同性恋便应运而生。现行的监狱管理规定禁止服刑者进行同性恋活动。对狱内同性恋现象既不能谈虎色变 ,也不能放任自流。对这种隐秘行为进行深入地研究 ,提出合理的解决问题的办法是非常必要的