客家文化对两岸关系和平发展的价值

凝聚客家亲情，弘扬客家文化。 由国务院台办《两岸关系》杂志社、福建省台办和龙岩市委、市政府主办，龙岩市台办、闽西客家联谊会、龙岩市客家文化研究会、龙岩学院客家学研究中心承办的客家文化与两岸关系和平发展研讨会于11月13日至15日在福建省龙岩市成功举办。研讨会以客家文化与两岸关系和平发展的互动为主题，内容包括：     

勾勒客家文化在台湾传承和变迁的轨迹——读谢重光《闽台客家社会与文化》

谢重光教授新著《闽台客家社会与文化》,作为闽台文化关系研究丛书之一,于2003年9月由福建人民出版社出版。该书在闽台文化自成系统的大背景下,着眼于闽台客家社会与文化的特殊密切关系,把它作为闽台经济文化关系的一个个案,进行了全方位多角度的探讨,阐发了对这一区域内文化同质性和某些特殊性,特别是对闽台客家亲缘关系的独到见解,读后深感立论有据,论述严谨,资料翔实,得益良多。本书首先探讨了客家民系形成过程中闽西(即宋元明清的汀州)社会与文化的巨大变迁,以及闽西客家在客家大本营中所处的核心地位。本书认为,客家民系在闽西最后形成…     

齐诵《正气歌》 缅怀文天祥——台湾师大“广西客家文化考察团”莅玉林参访考察

2006年7月下旬,应广西师范大学之邀,台湾师范大学与台湾海洋大学、东吴大学、高苑科技大学等8所高校的17位学者、教授,组团到广西旅游参访。此次参访的重要内容之一就是参观南宋丞相、民族英雄文天祥的继子——文升的古墓。文升的古墓位于广西玉林城西的白象山上,距今已有近700     

怀念那条殇逝的小河

曾经，流过门前那条小河，清澈见底，鱼虾游动。河岸上，绿树成荫，杨柳葱葱郁郁，苍翠欲滴。清风拂过，一役凉意扑面而来，直奔心脾。小河把小山村半包围住，像一条修长的玉带，小山村被她装点得曼妙多姿，分外妖娆。     

母亲的白发（外一篇）

在城里打工的小妹买回来一瓶黑色染发剂,给母亲染发。母亲端坐在门口的椅子上,等候在屋里调兑染发水的小妹。夕阳照着母亲的一头银白,我静静地看着,看着,不觉酸楚溢满心头……母亲还不到50,不应该是满头花白。面对相识或不相识人们的关心询问,母亲总是不以为然地笑笑:"遗传,长得贪老。"     

过分强调做致富带头人是不可取的

《代表法》规定，各级人大代表是各级国家权力机关组成人员，代表人民的利益和意志，依照宪法和法律、法规赋予各级人民代表大会的各项职权，参加行使国家权力；代表必须模范地遵守宪法和法律、法规，保守国家秘密，在自己参加的生产、工作和社会活动中协助宪法和法律、法规的实施；代表应当与原选区选民或者原选举单位和人民群众保持密切联系，听取和反映他们的意见和要求，努力为人民服务。由此表明，过分强调人大代表做群众致富带头人的做法不妥。     

他为中国文化传承作贡献——记开封市政协常委刘占锋和他的《成语通检词典》

两个国内“最权威”者何以聚焦《成语通检词典》 当前中国,文史领域最权威的出版机构莫过于中华书局,能够让中华书局出书,是许多文化人一生的梦想;传媒中最权威者莫过于《人民日报》,来自《人民日报》的文章,常常与国家的倡导相连。     

曹郁:书画之外的文化情怀

【人物名片】曹郁,男,1970年生,河北平山人,一级美术师,河北省有突出贡献中青年专家,现任民建中央画院秘书长、河北省书画艺术研究会会长、《当代书画家》杂志总编。为河北省政协常委,全国青联委员、河北省青联常委,石家庄市人大代表。自幼潜心诗书画印艺术,作品功底扎实、笔墨雄厚、风格独具,形成了以书画为主、诗印兼攻的创意艺术体系,先后在《人民政协报》《书     

李岚清篆刻艺术的文化内涵

原中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清,是一个有着丰厚文化艺术修养的党和国家领导人。退休后,他倾心于文化艺术创作和传播,尤其在音乐和篆刻艺术上取得很大成就,影响广泛。初次观览李岚清的美术篆刻作品,其数量之大,气势之宏,形式之奇,内涵之深,已令人震撼。观余深思,体味到这是一个丰富广大的艺术世界,蕴藏深厚的文化内涵。归纳起来,我认为其篆刻作品包含有以下三方面的文化内涵：     

《燕赵美术史》：一部超越“地域”的地域美术史

经过几年的艰辛挖掘与研究,由河北省政协常委、河北省美术家协会副主席、河北省中国画研究会副会长、河北省书画院副院长、乡音杂志社副主编汉风先生与郝琮等撰写的《燕赵美术史》最近由科学出版社出版。《燕赵美术史》作为“河北省哲学社会科学规划研究项目”“非物质文化遗产研究系列”“燕赵文化研究丛书”,是我国第一部综合性地域美术史,     

运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统

为大力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，传承中华民族文化的优秀传统，推动社会主义文化的发展繁荣，中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部发出《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》（以下简称《意见》）。     

文化选择、文化认同与文化创新：马克思主义大众化的文化内蕴

刘小龙在《理论导刊》2012年第7期撰文认为,马克思主义大众化具有深刻的文化内蕴。马克思主义大众化的发生发展过程实际上就是一个文化选择、文化认同和文化创新的过程。     

一条大江的文化密码

汀江流经广东大埔三河坝后,汇合了梅江、梅谭河,水流由急促一变为和缓,江面陡然开阔,相对于上游的汀江流域而言,韩江开始有了海洋的气息。当然,这仅仅是笔者的感觉。我们看到一条运沙船在迷濛而开阔的江流上缓缓前行,而两岸的三角梅似阴雨中跳荡的火焰。     

轮椅：一支难忘的歌

我在出生5年后,就不幸患上了严重的"小儿麻痹症",从此,我的四肢便逐渐萎缩,双手变形,双腿细软无力,不能站立与走动,记忆中总是整天被囚禁在一张小床上,不能做任何事情,一日三餐需要母亲把饭碗端送到床前,甚至连后来读书,也不得不靠母亲背送。眼看着其他的伙伴和家里的姐弟们都能快乐地东跑西走,而我却只能长年困     

农村留守儿童的家庭自我认同意识研究：一项二手分析

对基于安徽省四市九县的一项调查研究的成果作二手分析,结论认为,农村留守儿童的家庭自我认同意识与其实际居住情况不甚一致,这种不一致来源于出身家庭至上的价值观念及是否分家等现实制约。留守儿童的家庭自我认同意识往往与代养者的家庭自我认同意识有所冲突,而“留守”处境中的居处复杂及认同歧异,其复杂程度不可小视。其警示意义在于：关爱农村留守儿童的措施,如果不从农村留守儿童的家庭自我认同意识着手的话,也许其效应就要打不少折扣。     

请呵护孩子们的文化基因

2014年9月11日《人民日报》刊发李泓冰的文章,文章提及在眼下的基础教育,国学的浸润不是太多,而是太少。人们时常追思先贤,不管是科学家还是指战员,抑或是领导干部,业余都雅好诗书,那份修养,要么是白小偏得的家教,要么是源于幼学根柢。而今,世界被一“网”打尽,孩子们目迷五色,连教育界也有些迷失。除了语文课本中的零星古诗文,中小学生已经鲜有亲近国学的机会,上了大学,术业有专攻,离国学更为遥远,他们对诗词、书法、雅乐的隔膜,就不足为奇了。这样的现状,颇令人扼腕。要知道,那些美妙蕴藉的诗词诵读,不独培养出中国孩子典雅的表达,更能滋养出峨峨兮若泰山、汤汤乎如流水的文化基因。     

浅议影像视域下传统文化年轻化的探索——以央视《国家宝藏》为例

文化自信,就是国家之宝藏,民族之宝藏,人民之宝藏。在影视文化传播视域下,如何让当代青年接受并传承这些"宝藏"是一个值得思考的问题。本文从"年轻化"的视角切入,分析《国家宝藏》的叙事形态、叙事内容与传播方式,总结《国家宝藏》年轻化的成功因素;另外,通过"使用与满足"理论解构传统文化年轻化的价值,以彰显传统文化年轻化的重要性。传统文化年轻化是一个重要命题,敏锐抓住当代青年的所思所想,用生动活泼的影视语言去展现中华民族的优秀文化,让传统文化在当代青年心中活起来,在当代社会传承起来,以实现中华民族的文化自信。     

恩施：民族文化的厚土

湖北省恩施土家族苗族自治州,东连荆楚,南接潇湘,西临渝黔,北靠神农架,面积2．4万平方公里,其中土家族、苗族、侗族等28个少数民族占总人口54％,是湖北省少数民族居住最集中的地区。是共和国最年轻的自治州。同时,也是一方民族文化的厚土：优秀民歌《龙船调》唱响世界,“摆手舞”豪迈粗犷,土家织锦西兰卡普精美绝伦,土家吊脚楼堪称中国南方干拦式建筑经典,“恩施女儿会”被誉为“东方情人节”……     

左镇人：大陆开发台湾第一——台湾历史文化渊源之一

中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带。作为祖国的宝岛，台湾的历史文化更是中华文化不可或缺的部分。话说台湾栏目以大视野、大纵深、大力度介绍台湾历史文化发展轨迹，揭示台湾历史之根、文化之源。作者姚同发先生曾任天津社会科学院台湾研究所研究员、所长，长期从事台湾研究，曾多次赴台作学术访问，出版有《台湾历史文化渊源》等著作。     

郑培凯：文化是民族的价值信仰

第一次见到郑培凯是2007年。那年春节赴港探亲,父辈的友人邀请去城市大学听江苏昆曲院的《桃花扇》唱腔示范讲座,郑培凯主持兼讲解,听得意犹未尽。后来看过一些文章,才知原来他以笔名程步奎翻译的智利诗人聂鲁达诗作,我早已读过。