读《通鉴》偶得

近读《资治通鉴》,一则“唐德宗入民居问乐苦”的故事耐人寻味:德宗外出打猎,偶入一民家,问百姓因何丰年不乐?民答曰:诏令不信。非税而诛求者殆过于税(有点象今天的乱摊派),云“和籴”(议价购粮?)而实强取之,曾不识一钱(连“白条”也不给打)!于是“上命复(返     

“克隆稿件”要不得

经常翻阅报纸、杂志,也经常会看到一些曾经在某报某刊上早已拜读过的佳作,但令人们奇怪的是在其它刊物上除了作者的姓名与之不同外,其余可以说是如出一辙,这使我想起了“克隆稿件”来。     

古代的“禁奢令”

中国传统文化历来崇尚节俭、反对奢侈浪费。对奢靡产生的危害历代统治者也有一定认识,颁布过许多“禁奢令”。以令禁奢中国传统思想一直主张节俭、反对奢侈浪费,《尚书》说“克勤于邦,克俭于家”,《左传》说“俭,德之共也;侈,恶之大也”。唐代诗人李商隐则从治国理政的高度进行总结,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。     

吴金“打滚”的联想

最近看了一篇关于“漳浦事件”的回忆文章,说:吴金在高坑会议上,因主张队伍离开根据地的意见未被采纳,于是大吵大闹、喝酒、躺在地上打滚。“打滚”之笔,先是令我一惊,继而是哑然失笑。“打滚”乃似小孩躺在地上撒泼耍赖之举也,果真有其事耶?不免疑问顿生:     

当官德为首 官德须常修

官德,是为官者的品行和德性修养以及从政德行的综合反映,是为官之魂、从政之本、用权之道。在中华民族悠久的文化传统中,对政治的核心要求是“政者,正也”,官吏的理想形象是“周公吐哺,天下归心”。古人就说,“德者政之始也”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”“官德隆,民德昌;官德毁,民德降”。     

从黄埔军校中走出的红军女司令员胡筠

1927年2月，黄埔军校武汉分校开学后，开办了女生队，成为中国教育史上的创举，造就了中国现代第一代女军官。在这批女生中，胡筠、游曦、赵一曼、胡兰畦，被誉为“四大女杰”。胡筠文武双全，有“神枪手”的称号，令黄埔男生也为之钦佩。在土地革命战争时期，胡筠担任平江工农革命军司令员，     

“政绩工程”面面观

政绩者，官员从政之业绩也。政绩不仅是考核为官者是否称职和能否提升的基本标准，也是区域经济发展和社会进步的重要标志。“为官一任，造福一方”，在任期上，扎扎实实地干几件令老百姓摸得着、看得见的政绩工作，本是无可厚非的。然而，有的领导者，为了追求升迁的资本，不惜一切代价，千方百计地制造“政绩”，于是便有了五花八门的“政绩工程”。     

杨成武上将与妻子赵志珍

开国上将杨成武向以能征善战，战功卓著而闻名于世，强渡乌江、飞夺泸定、智取天险腊子口、太行山上击毙日军“名将之花”阿部规秀，创造了一个个令对手丧胆、令战友佩服的经典战例。不过鲜为人知的杨成武用兵不凡，其爱情经历也非同凡响。仅凭一封情书，将军就博得了爱人的芳心，美满的婚姻，坚强的同志，     

土族“花儿”的特色

土族少年“花儿”是用汉语叙唱的土族爱情歌曲（土族情歌是用土语叙唱的），曲式大多数上、下两句，以五声音阶的商、徽调式为主，有音域宽广、旋律起伏频繁，自由辽阔等特点。有20余种不同的曲令，如《好“花儿”》令、《尕连手》令、《黄“花儿”姐》令、《红“花儿”组》令、《尕妹妹》令、《尕三妹》令、《杨柳姐》令、《粱梁上浪来》令等，以上曲自命名是以曲调内特有的衬词句为曲名，也有按地方名称命名的，如《东山》令、《丹麻》令、《五十》令等，有些歌手把土族少年“花儿”称为《土族》令。     

学术造假，有多少“中国版”还在上演

前不久,一幕“黄禹锡事件”,不仅令韩国科研界蒙羞,而且令整个世界为之震动。被称为韩国“克隆之父”的黄禹锡于2004年和2005年在美国《科学》杂志上发表的论文中有关人类胚胎干细胞的研究成果被证明是子虚乌有后,引起韩国上下一片哗然。首尔大学决定撤销他的教授职务,首尔地方检察厅决定以欺诈罪、挪用公款罪及违反《生命伦理法》罪名对其提起诉讼。从“民族英雄”一夜之间沦为“科学骗子”,这种从天堂到地狱般的巨变不仅对黄禹锡本人是沉重的打击,而且使人类克隆科学研究遭受重创。其实,学术造假并非韩国所独有,也并非仅外国才有,最近,中国版“黄禹锡事件”被彻底揭穿——上海交通大学“汉芯”系列造假案成为又一起极端恶劣的学术造假事件。从媒体已披露的情况看,“汉芯”研制人陈进的造假“天才”更令人叹为观止,其造假的“量级”之高、手段之恶劣、国际影响之坏,断不亚于韩国的“黄禹锡事件”。面对不断揭露的学术造假行为,人们在质疑、耻笑“黄禹锡事件”的同时,不禁要问:学术造假,有多少“中国版”还在上演?     

为“官”者应有“惧怕”意识

大概从有阶级始,大多数人都想做官,尤其做大官。因为一旦为“官”,可以“荣家濯祖”,可以“衣锦还乡”,可以”令万人敬而仰之”。两千多年前的孟子也说过“贵,人之所欲也”！然而,宋朝大名鼎鼎的包拯老先生,竟在那脍炙人口的《包公辞朝》里不无三既地唱道:“不为官者不惧怕。”照包拯的话说,只要是正儿八经的做“官”者,     

曹操的人才思想

三国时期,是中国历史上一个战乱刘、孙三家在军事上斗智斗勇,导致战乱纷争;德、仲谋及后来的魏、蜀、吴之争,曹魏之所以令诸侯”的“天时”和占据中原的“地利”之外,和”优势,也是重要原因之一。对曹操的用人思想,研者众众,高见纷纷。主题的稿件,虽切入角度不同,读来却有异曲同纷争的时代,也是一个人才辈出的时代。曹、在招贤上互不相让,致使人才辈出。孟德、玄能够始终居于最有利的位置,除了“挟天子以用人思想和纳贤实践上的遥遥领先所致的“人本刊几乎同时收到了来自不同省份的两篇同样工之妙。现将其一并刊发,以飨读者。     

苏绰“以天下为己任”

苏绰，字令绰，武功(今陕西武功西)人，生于北魏太和二十二年(498年)。苏绰“博览群书”，“名冠当时”，“有王佐之才”。北周太祖宇文泰“提剑而起，百度草创”，“施约法之制”而“内亲外附”，“盖苏令绰之力也”。     

在发展中实现平等──对收费教育的思考

在发展中实现平等──对收费教育的思考孙乃纪学校招收“自费生”、“议价生”，对人们已有的教育平等观念冲击很大，好像宁清如水的学校也变得只认钱不认人了。其实，我们倒不妨回过头去看一看，问一问不太长的历史，难道教育不收费就平等吗？“文革”期间的教育，连升学...     

《党员之友》1994年度优秀稿件名单

等次标 题期口丐作者编辑党,没有忘记你们刘华礼邓九冬施竹文母亲孟晓东李文黑土地上的民工潮王景和王云祥说说我的仨外号陈云莲刘昭福刘禹山’94物价,有惊无险仍从容王会玲王永生党建工作也出生产力王月皓姜传章议价学费费思量快雨王永生铁骨忠魂郭春雨李玉春费战胜邓九冬奋斗在太阳城刘华礼白山赤子刘禹山共产党员要带头艰苦朴素王永生长春车百领航人朱海黎周长庆刘禹山给“出头的椽子”撑把伞赵晶明李文患者心中一名医邓九冬抵制“现代腐朽”文子牛李文不倒的铁汉李彦董亮邓九冬警惕:浮夸之风死灰复燃戴首之王永生缘何“记吃不记打”卢守…     

“铁面包公”“菩萨”心——屯留县纪委书记张治云同志爱民二三事

一提起现实中的纪委书记，就会使人想起戏剧舞台上的“铁面包公”。中共屯留县纪委书记张治云同志当这个“铁面包公”已整整 5年了。这 5年里，在他的“铁面”下，一个个现代“赵王”“陈世美”入狱的入狱、丢官的丢官；而逞恶一方的“老痞子”和横行乡里的“小霸王”也威风扫地、翻船落马。他执纪如山的冷峻令违纪违法者胆寒。然而，就是这位“铁面”书记，对群众的疾苦和贫弱者的艰辛，却有着拳拳的关爱之情。因此，人们又称他是“铁面菩萨”。 　　余吾镇辛村村民冯焕俊两口子，怎么也忘不了 2000年 5月 18日这一天。一大早，村里的干部…     

浅议干部道德三个层次的基本要求

干部道德的要求体现为干部道德规范的层次性.一般说来,干部道德规范有三个基本层次:1、“做官先做人”“做人之道”是干部道德的第一个层次.干部也是人.“做人”就有“做人”的道德要求和道德规范.干部只有先做好了“人”,才具备“做官”的起码条件.如果连“人”都做不好,又怎么能做好“官”呢?所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,正道出了这个道理.“做人之道”构成了“做官之道的前提和基础.     

数字香港

香港不大,港岛、九龙、“新界”全算上,总面积也不过1092平方公里。然而就在这地图上不过是一个小黑点的弹丸之地上,600多万生活在这里的中国人,却创造了许许多多令世界瞠目的奇迹。 数字无言却更雄辩,小小的香港以众多的亚洲以至世界之“最”向人们展示着自己作为东方明珠的风采。 香港是目前世界上最自由、最开放、功能最多的自自港。贸易自由、企业经营自由加上资本自由进出和货币自由兑换,使香港在经济上具有了巨大的吸引力,以至于全球一些权威性的经济组织和机构一     

四川领跑，全国掀起“禁赌”浪潮

赌博恶习,历史悠长,贻害无穷,对之有切肤之痛的四川省在全国率先推出“禁赌令”,一石激起千层浪。全国掀起了一场轰轰烈烈的“禁赌”浪潮,不少涉赌官员因此丢了“乌纱”。     

河湟花儿浅谈

河湟花儿俗称“少年”，是青海山歌体系中的情歌，一般在高山、原野、田间、河边进行野外劳动时演唱，其音律高亢嘹亮、亲切、自由，既能抒发人民群众的真实情感，也能交流人们的思想。花儿的曲调以“令”相称，并以地名、衬词、花名、音乐特征、劳动名称、称呼、恋情、相貌、动植物等相区别。其中以地名相称的“令”有《东峡令》、《湟源令》、《西宁令》、《保安令》等；