20世纪二三十年代女子放足与妇女解放

20世纪上半叶，特别是五四以后，被人们普遍地认为是女性获得前所未有的“解放”时期，“放足”则是女子“身体”解放的第一要务。有些学者认为到20世纪二十年代初，全国已基本废除了缠足恶习。事实上，缠足陋习在20世纪上半叶并非“趋于根除”，“身体解放”还只是部分女子所得到的“权利”，在许多地方，尤其是偏远的内陆地区，女子缠足仍旧相当盛行。中国妇女的“身体”解放与婚姻、教育、职业的解放在妇女生活中并不是各自独立的，而是一个问题（即妇女生存、生活状态）的几个不同的侧面。它们之间相互联系、相互影响。     

劳动解放与人的解放——析高兹的劳动解放观

高兹认为蕴含在“消费得好些”、“生产得少些”之中的是走出异化劳动、劳动自主、实现劳动解放；工人在劳动场所通过权力分散和自主决定实现劳动闲暇一体化，在劳动中实现对劳动时间的自主掌握，用“足够”规范生产和消费，通过劳动解放达到生态问题的解决。高兹的劳动解放观体现了人与自然、人与人以及人自身的和谐。把生态问题融入劳动解放丰富了马克思的劳动解放思想，对解决中国民生问题有借鉴意义。     

海南解放的重大意义

2010年5月1日是海南解放60周年纪念日。在改革开放、建设海南国际旅游岛的今天，来探讨海南解放的重大意义和影响，有其深刻的现实性。解放海南是中国人民解放军解放中南地区的最后一战，是在我军缺乏渡海作战经验，没有海空军支援、使用木帆船和少量机帆船的条件下，对拥有陆海空军现代“立体防御”的敌人进行的一次大规模岛屿进攻战役；是我军建军以来组织实施大规模渡海登陆作战的成功范例，开创了战争史上木船打败军舰的奇迹，在中国革命战争史上谱写了光辉一页。解放海南是解放战争中的一个伟大胜利。     

中国妇女运动实践对妇女理论基本概念的建构--"五·四"时期"女子解放"的含义及其理论背景

本文以为,有中国特色的妇女理论建设要在妇女运动实践中进行基本概念和理论的梳理,因而运用文献研究的方法,对"五@四"时期有关妇女问题的理论观点进行了分析,从中发现其基本概念、核心内涵及其理论背景.认为这一时期妇女理论的核心概念是"女子解放",其基本含义是女子摆脱屈从男子的地位,获得精神和物质的自由.其理论背景较为复杂,有"天赋人权"理论、社会有机体理论、进化论、人道主义理论,而最主要的是马克思主义理论.马克思主义理论的影响直接表现为几个分析范畴的产生"妇人运动"与阶级、妇女与劳工、妇女与社会主义、妇女与民主.     

视觉再现与反再现——以民初报人对女子参政运动者的言说为中心

基于对义务与权利对等原则的深切体认,激进女性在民国初创时要求女子参政权.由于《申报》、《大公报》、《民立报》等十多家报纸合力报道与推动,女子参政运动被打造成舆论热点,轰动一时.男性作为操笔的主体,对女子参政运动者的视觉再现渗透着男权立场和性别偏见,或将她们再现为“暴徒”,或渲染其“情绪化”,或将其行为“道德化”,使女性沦为被凝视的“他者”.对此,她们没有缄默,而是奋起反击,或笔战,或向报刊投书,或自办女报,不仅消解了报人言说带来的负面效应,也为女性由“被看者”转变为主动“发声者”开辟了话语空间.     

论《女子世界》中的妇女解放思想

《女子世界》是晚清阶段具有承前启后作用的一份女报,它对探究此阶段中国知识分子对妇女解放问题的思考模式,有重要的意义。本文通过对18期《女子世界》中文章的整理、分析,认为该杂志主要围绕女子与国家的关系这条主线,从三个方面展开探讨：（一）对女子关乎国家存亡、盛衰的论证;（二）以兴女学、倡女权作为妇女解放的着手点,集中讨论了女学、女权及二者的关系;（三）从女子与国家关系这一视角出发,讨论了女子身份、职业、婚姻自由的问题。     

有感于世界女子垒球赛

第五届世界女子垒球锦标赛预定七月上旬在中国台湾省台北市举行,由中国台北垒协举办,中国垒球协会积极准备派队参加.全国人民——包括大陆和台湾的人民——都热切关注着这场比赛,因为这将是三十多年来在中国领土上第一次有来自大陆和台湾的运动员共同参加国际比赛,共同为祖国争光.我刊为配合这一比赛,也派遣记者组织稿件和采访四月在郑州举行的全国女子垒球联赛(文图均载本期).但令人十分遗憾的是,当本期付印的时候,形势的发展已使全国人民的这一美好愿望破灭.当然,也有那么一小撮人为此“私心窃喜”,自以为达到了他们的不可告人的目的.这个目的虽然“不可告人”,其实是“司马昭之心,路人皆知”.说穿了,就是玩弄“两个中国”的政治圈套.     

陆费逵女子教育思想及对现实的启示

近代出版家、教育家陆费逵对妇女问题和妇女教育有许多论述.他深刻地分析当时的女子地位、实力,认为教育是增进妇女实力、提高妇女地位的有力途径,提出女子教育的实施办法,促进了妇女解放,推动了女子教育的发展和女性的自我觉醒,对我们今天探究女子解放和教育仍有借鉴和启发意义.本文试图客观地总结其女子教育思想的进步和不足,结合当前的社会背景及女子教育问题,探寻他的女子教育思想对现实的启示.     

中国女子人才资源的开发与中国现代化

中国妇女占人口之半。毛泽东也讲:“妇女是半边天”。对于这样大比例的女子人才资源的开发乃是一个民族兴国发达至关重要的问题。 一、中国女子人才资源开发的历史与现状 (一)历史 女子人才在中华民族五千年文化的历史长河中占有举足轻重的地位,与中华灿烂文化同辉!     

解放权力解放职能解放机制解放自我——关于新一轮思想解放的思考

党的十七大提出“继续解放思想”后，新一轮解放思想正在全国迅速展开。作为人事部门，关键要从牢固树立正确的权力观、政绩观、利益观、价值观入手，切实解放权力、解放职能、解放机制、解放自我，为思想的全面解放奠定良好基础，为人才的全面解放提供优质服务，为科技生产力的全面解放创造有利条件。“四个解放”是一个有机整体。其中，解放权力是核心，     

试论中国共产党推进农村妇女解放的理论与实践

农村妇女的解放和发展,对历史上和现实中的中国,都是关系全局的重点和难点问题.共产党从中国的实际出发,在理论和实践两个层面确认农村妇女的地位和作用,全面推进她们的解放和进步.共产党对农村妇女问题的理论贡献,是马克思主义妇女理论中国化的重要标志.     

哲学与人的解放——论马克思历史唯物主义的“解放”主题

哲学，就其本性来讲，是追求人的自由与解放的学说。马克思的哲学，彻底地体现了哲学的这一本性。马克思的历史唯物主义学说，把“现实的人及其历史发展”作为自己的核心内容，并把这一内容贯彻到自己的所有研究之中。在反思哲学与人的解放关系问题的基础上，只有把马克思的哲学理解为“关于现实的人及其历史发展并走向解放”的学说，才能真正彰显马克思哲学的当代价值，并进一步推进马克思主义哲学研究。     

解放海南

今年5月1日是海南解放55周年纪念日。抚今追昔,心潮澎湃,壮怀滔滔。我们以“本刊特稿”的分量与形式,与大家讲述解放海南的那段鲜为人知的战事。1949年12月,人民解放军高歌猛进,华南大陆全部解放。12月18日,党中央和毛泽东主席向人民解放军第四野战军发出准备渡海作战解放琼崖的命令。1950年1月10日,毛主席再次致电四野前委:“海南岛与金门岛情况不同的地方,一是有冯白驹的配合,二是敌军战斗力较差”,“争取于春夏两季内解决海南岛问题”。这不仅是党中央和毛主席对琼崖党委、琼崖纵队、琼崖人民的高度信任,也是对琼崖党和人民坚持武装斗争23年红旗不倒的充分肯定,更是对解放军渡海作战解放海南形势的准确判断。事实证明,党中央、毛主席的战略决策十分英明。从3月5日渡海部队实施分批偷渡琼州海峡,4月16日大举渡海登陆作战发起总攻,至5月1日海南解放,仅用时58天。解放海南岛战役,是渡海大军与琼崖党政军民配合作战的伟大胜利。海南岛的解放告诉我们一个真理:只有用马克思主义、毛泽东思想武装起来的中国共产党人,才能带领广大人民群众战胜千难万险,创造出一个个革命斗争和战争史上的奇迹。在新的历史时期,我们一定要充分发扬党的优良传统,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,永葆共产党人的先进性,发扬琼崖革命武装斗争“23年红旗不倒”的革命精神,把海南的改革开放和社会主义现代化建设事业不断推向前进。     

吕碧城女子教育思想评析

吕碧城女子教育思想既超离了维新派“富国强兵”、“保国保种”的旧套路，又不同于革命派借兴女学来实现政治变革的企图，而真正站在人权、女权的立场，把塑造新女性、完善女性人格作为其最终的旨归。这个思想虽然没有完全付诸实践，但对于摆脱长期以来束缚女子教育发展的政治框架，实现女性真正解放，具有积极意义。     

给遭劫年轻女子提个醒

2003年4月,北京市公安机关破获了一起由3名青年男子组成的“夜猫子”犯罪团体。这伙人,专门在夜间尾随单身年轻女子(多在20至25岁)行至自家搂道时,实施抢劫。先后作案多起,抢得大量金钱和手机、项链、戒指等贵重物品。令办案民警吃惊的是,在犯罪嫌疑人交代的多起犯罪活动中,这些年轻女子在与这伙“夜猫子”“狭路相逢”后,很多人竟采取了息事宁人的做法,美其名曰:“破财免灾”。     

从宗教解放、政治解放到人类解放——马克思政治思想探析

在《论犹太人问题》、《（黑格尔法哲学批判）导言》和《神圣家族》中，马克思批判了布鲁诺·鲍威尔关于犹太人解放的论述，提出了宗教解放、政治解放和人类解放，并探讨了它们之间的关系，这标志着马克思已最终从唯心主义转到了唯物主义，从革命民主主义转向了共产主义，研究马克思的这一重大思想转变仍具有重大意义。     

红卫兵报刊幕后往事

“文革”10年间，异乎寻常的现象迭出。其中之一，就是群众组织创办的报刊铺天盖地，这与全国官方报刊种数锐减恰恰相反。据初步估算，类似《红卫兵》、《东方红》、《造反者》这样的红卫兵报刊，竟有5000种之多。这些报刊是山头林立的各红卫兵组织的喉舌，是“群众自己解放自己”狂热浪潮下的变异文化现象。它虽然只存在了短短3年，然在其初创、发展、鼎盛、衰亡的过程中，留下了许多耐人寻味的轶闻。     

建国初期党中央解放台湾的决策与实践

１９４９年１０月１日新中国成立后，国民党倚仗美国的支持，在台湾继续维持一个所谓代表全中国的政权架构。为了捍卫祖国领土和主权的完整，新中国刚成立中国共产党就提出并实施了“武力解放台湾”的方针。人民解放军向全国进军及对解放台湾的准备１、随着中国革命向全国进军，国民党蒋介石集团陆续败退台湾，并欲把台湾作为其反共基地，因而，台湾的解放问题就变得愈加突出和尖锐。１９４９年３月１５日，新华社发表《中国人民一定要解放台湾》的时评，这是中共首次公开发表的关于“解放台湾”的文献。这篇文献系统地阐述了中国共产党当时…     

论邓小平“人的解放”思想

人的解放是一个常说常新的话题。邓小平同志站在历史与现实的高度,将马克思关于人的解放与发展学说与中国社会主义现代化建设的具体实践相结合,指出人的解放首先要解放生产力,发展生产力,丰富人们的物质生活,而思想解放是人的解放的必要前提,发展教育、培育“四有”新人是社会主义初级阶段人的解放的具体途径。     

论中国特色反贫困道路的解放逻辑

中国共产党带领中国人民完成的全面脱贫的历史任务,实现了人类解放史上的一次伟大飞跃。中国特色反贫困道路蕴含着一条深刻的解放逻辑。其中,人民政权的解放使劳动人民从受压迫受剥削的旧制度中摆脱出来,为反贫困扫清了权力障碍;社会生产的解放意在挣脱落后的思想观念的束缚,建立社会主义市场经济体制,从而激发社会整体的生产积极性;主体动能的解放重在通过因地制宜创造条件,发展特殊贫困地区的生产力,进而激活个体主体的内生动力;发展方式的解放旨在突破不利的发展模式,遵循以人民为中心的科学发展理念,确保反贫困成果的可持续性;现实生活的解放是基于社会高质量发展,增强人民群众的获得感,最终达到“自由个性”与“社会生产能力”的统一。现实生活的解放是人类解放的新阶段,全面脱贫为其创造条件。