铜仁地区汉儒文化教育的初轫探究

铜仁地区汉儒文化与铜仁地区的文化变迁和文明发展相生相息,宋朝以后的汉儒文明增添了铜仁文明的中华气韵。     

贵州苗族环境习惯法与生态文明

贵州苗族环境习惯法对保护贵州苗族村寨秀美神奇的自然环境做出了历史性贡献,为苗族地区建设生态文明、实现发展过程中保护与开发的良性互动提供了坚实的基础和契机。本文拟就贵州苗族环境习惯法对苗族地区生态文明建设的特殊价值进行研究,以期为我省生态文明建设尤其是少数民族地区生态文明建设提供良好的本土支撑资源。     

基于生态文明视角的西部地区承接东部产业转移策略研究

生态文明建设关系到一个地区经济环境的可持续发展,建设生态文明,不同于传统意义上的污染控制和生态恢复,而是克服工业文明弊端,探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。西部地区在承接东部产业转移过程中,迫切需要解决的就是发展与生态的协调问题。因此,探讨西部地区在承接东部产业转移时,如何正确处理承接转移产业、发展地方经济与做好生态文明建设之间的关系十分重要。     

试论“欠发达、欠开发”民族地区生态文明建设——以黔东南州为例

党的十七大报告提出了建设生态文明,这给“欠发达、欠开发”民族地区未来的发展指明了方向。建设生态文明是“欠发达、欠开发”民族地区实现经济社会发展历史性跨越的必由之路,它符合科学发展观的要求,它是本地区各族人民的共同愿望和心声。“欠发达、欠开发”民族地区如何建设生态文明,必须坚持一切从实际出发,从解放思想、拓宽视野、立足优势、转变观念、用好政策、谋划布局等方面去思索、研究和解决。     

我国西部地区新型城镇化发展路径探索

快速发展的新型城镇化,正在成为中国经济增长和社会发展的强大引擎。国内外不同的区域有不同的城镇化发展模式,加速我国西部地区新型城镇化进程,要根据西部地区独特的地理位置、自然环境和经济社会发展状况,从人口转移、产业发展、社区建设和生态文明等方面选择具有西部地区特色的城镇化发展路径,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

草海的恢复和保护是 科学发展观的生动体现

党的十七大提出生态文明建设。贵州把生态文明建设作为实现经济社会发展历史性跨越的必由之路。草海的恢复和保护体现了威宁地区的科学发展。本文从草海的历史出发，探讨了保护草海的对策。     

发展低碳经济 建设生态文明——山区县实现跨越式发展的必然选择

党的十七大确立了＂建设生态文明＂的战略思想。沐川县作为山区后发展地区,通过探索错位发展新思路,从培育生态资源、保护生态环境、发展生态产业等方面入手,闯出了一条发展低碳经济、建设生态文明的新道路。     

公民道德建设：提高城市竞争力的重要内容

一 城市是一个国家或地区工业文明和社会进步的重要标志,是向内传播文明、进步和向外宣传自己优势的中枢。城市也是经济社会发展和现代文明的载体。实践证明,一个国家和地区的文明程度如何,很大程度上取决于这个国家和地区的城市化建设。21世纪是城市的世纪,为实现党在十六大报告中提出的全面建设小康社会的宏伟目标,我们必须进一步加快城市化进程。但我国的城市化仍滞后于工业化,这一局面已严重制约了我国经济社会的发展。因此,如何提高城市竞争力(有的学者称为城市综合实力)促进城市化进程,成为人们关注的热点。     

清代蒙古地区区域构成与演变探析

清代是塞外蒙古地区出现重大变化的历史发展阶段,在历史上,中原农业文明与塞外游牧文明虽然有长期的冲突与交流。清代以降,中原农业文明借助中央政权的力量和商业贸易,全面渗透到这一区域,这种渗透的结果,致使蒙古地区由一个相对完整的区域,逐渐发展成为三个不同层面的梯度,形成三个具有明显差异的区域,各个区域展现出不同的发展趋势。     

后发展地区农民生态意识培育——基于现代性的视角

生态意识是现代性价值在建设生态文明过程中的延伸和发展。后发展地区农民的生态忧患意识、生态法律意识和生态伦理意识薄弱,必须确立起生态主体意识、现代法治理性,生态伦理价值规范等现代性价值理念,才能担负起建设生态文明的重任。     

法典化——中国民法臻于完善的必经之路

21世纪,仍然是法典化的世纪。拥有一部系统的民法典,既是当前世界文明发展大势对一个法治国家的基本要求,又是衡量一个国家或地区法治文明程度的重要指标。文章阐述了制定民法典的必要性和可行性,对制定一部系统、全面、合理且充分体现中国当前社会发展要求的民法典进行了展望。     

西方文明之源——基督教

基督教作为三大世界性宗教之一,是西方文明之源——两希文明的结晶。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特色,并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。如果想要了解现代社会尤其是西方文明及其产生和发展的过程,必须对基督教信仰有所了解。基督教在塑造西方文化的传统和价值方面,在中西思想文化发展和交流中起到了重要作用。本文通过对基督教发展脉络的简单梳理,旨在为读者打开一扇门,使读者可以对这一世界最重要的宗教有更系统的认知。     

关于深入推进深度贫困民族地区脱贫攻坚的调查与思考——以乐山市为例

深入推进深度贫困民族地区脱贫攻坚工作,必须进一步加快基础设施建设,大力推进民族地区产业发展,焕发民族地区乡风文明新气象,全面夯实社会事业发展基础,进一步优化帮扶力量。     

图们江地区开发与外向型经济的发展

以贸易为主的图们江地区开发与以出口为主的外向型经济有天然的联系,图们江地区开发正呼唤外向型经济的发展,外向型经济的发展必将促进图们江地区开发。为此本文作者站在21世纪地球村文明的战略高度,提出了以图们江地区开发促进外向型经济的发展,以外向型经济的发展促进图们江地区开发的战略依据与战略对策。     

古建筑火灾隐患及对策探析

古建筑是重要的历史文化遗产,是一个国家、地区发展、进步和文明的重要标志。文章以古建筑消防安全的普遍状况为切入点,论述了古建筑的火灾隐患及预防对策。     

借鉴国外经验推动生态城市建设

国外生态城市建设有着丰富的经验,一是注重城市规划设计,二是重视自然资源循环利用,三是引导公众参与,四是严格依法管理。建设生态城市是贯彻落实十九大精神、实现绿色发展的必然要求和建设生态文明的具体实践。尽管我国生态城市建设取得了举世瞩目的成绩,但仍然处于初级阶段。推进生态城市建设,要汲取国外成功经验,以生态文明和绿色发展为引领,在做好城市总体规划、破解城市发展难题、发挥地区生态特色、引导公众积极参与等方面,探索适合地区特色的生态城市建设之路。     

边境少数民族地区乡风文明建设思考

乡风文明是中华民族文明的重要组成部分，乡风文明建设是社会主义新农村建设的重要组成部分，包括思想、道德、文化、风俗、治安等诸多方面。乡风文明在边境少数民族地区如何建设？带着这个问题，笔者以云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市风平镇省级文明村界桃村和国家级文明村拉老村为点，以潞西市为面，对边境少数民族地区乡风文明建设有关情况进行了调研，并结合典型经验进行了思考。     

提升发展质量,建设美丽栖霞———栖霞区生态文明与城乡建设调研报告

十八大报告首次提出了“美丽中国”的概念，十八届三中全会《决定》指出：紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。栖霞区委、区政府结合实际，提出了建设“美丽栖霞”的宏伟目标。本文全面反映了栖霞生态文明和城乡建设现状，学习借鉴苏南先进地区的经验和做法，对照苏南现代化指标查找不足，提出了下一步发展的对策建议。     

推进安徽生态文明建设体系研究

加快生态文明建设是安徽坚持和贯彻创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的必然选择,是安徽全面深化改革、全面建成小康社会的应有之义,是安徽加快调结构转方式促升级的内在要求。安徽推动生态文明建设较早,生态强省战略不断推进,生态文明建设诸多领域具有优势且取得重大成绩。下一步,安徽应抢抓生态优势,构建出成熟完整的适合安徽地区的生态型政治、生态型经济、生态型文化、生态型社会的生态文明建设体系,使生态文明建设走在全国前列,形成竞争优势,打造安徽发展中的重要名片,助推安徽跨越发展。     

论欠发达地区传统文化保护与生态城市建设的融合——以山东省菏泽市为例

欠发达地区由于面临发展经济与保护环境的双重任务,观念相对落后,人口与资源、环境的矛盾相对突出,一直是区域生态文明建设的难点。而欠发达地区悠久的历史文化、丰富的人力资源、巨大的开发潜力,又是其独特的软环境优势。在大力弘扬齐鲁文化和建设生态文明的双重时代背景下,应积极探索欠发达地区传统文化保护与生态城市建设融合的途径,既保护自然生态环境和人文生态环境,又促进经济的可持续发展,建设新型生态城市。