守望乡土——读李需散文诗集《屋顶的月光》

1多么静谧,和美,是谁画在屋顶?一场一场的风,吹不散;一场一场的雨和雪。打不散。屋顶的月光,一小片,和童年一起刻在记忆。一直的,都不说话。不说话,多好呵。沉默,最后它就成了我身体最沉默的那一点。不说话,多好呵。沉默,最后它就成了岁月最沉默的那一点。——《屋顶的月光》《屋顶的月光》的同名作品,也是诗集里最美的作品之一。一幅唯美,静谧,透明,令人沉醉的画图。画面的全部:一片月光。它"和童年一起刻在记忆",风,吹不散,雨和雪,打不散。为何?他与月光有一种默契。最终,月光成为他灵魂与肉体的一部分,也成为     

读吴素明的散文诗集《风吹草低》

正当我们用一种亲切的目光阅读散文诗时,我们会惊诧于这年轻的、依然"饱受争议"的文体,其实是一种无限媒介,通过它个体的、生命的、现实的、文学的世界,被多元地诉说了出来。这种感觉在阅读完泉州诗人吴素明的散文诗集《风吹草低》之后,更清晰了。"态像":开放的和流动的"态像"一词,是读罢《风吹草低》后,浮现于笔者思索中的一个模糊却又多棱的词。之所以浮现出     

纳天地入怀 写丹心壮歌——读《书民诗词》

将军诗人董书民的诗集《书民诗词》近日由云南人民出版社结集出版,细读下来,让人感受到一种纳天地入怀、写丹心壮歌的博大胸襟与气度。全书共收录诗词作品三百余篇,题材丰厚宽广,其中有展现金戈铁马军旅生捱的激越豪情之作,     

聚合碎片的光芒——读涂映雪的诗集《冰之梦》

在当下颇为活跃的福建诗歌界,诗人涂映雪可以说是一位神龙见首不见尾的“隐士”：她常常乐于躲在城市的某个角落,在慵懒的午后或静谧的夜晚,远离喧嚣的市声和纷繁的人事,与语言为伴,潜心、从容地打造一个属于自己的秘密诗歌花园。就诗艺的角度而言,这种游离于诗坛的“热闹”、回归内心的写作状态,无疑有利于语言的淬炼和诗思的砥砺。事实上,涂映雪近年的诗作确有不少可圈可点的收获,值得我们的注意。     

呼唤乡村立场的回归——读郭义清诗集《漂泊的乡情》

缘于文学认识了郭义清。当时他刚大学毕业不久,分配在离城不远的一个乡镇党委从事文字工作,业余时间我们常在一起谈论诗歌。在那几年里,我不间断地在报刊上读到他系列乡土诗作。我发现这位喝着松溪河水长大、深受湛卢山之灵性恩泽的诗人,内心深处纠结着对乡土柔水般的眷念。     

再次破壳而出的诗人——读阿里的诗集《声叹息》

“我的诗集出版了。”电话另一头的阿里很平静地告诉我。终于出书了，近些年在诗坛上看似有点“消声”、边缘化的守望者阿里，在浴火重生之后，终于再次破壳而出。作为文友，真的感到异常的欣慰。     

一幅美丽灿烂的画卷——读汤松波诗集《东方星座》

<正>广西诗人汤松波的诗集《东方星座》为中国56个民族各写一首诗,构思和立意是独特的。由于各民族在历史、地理、文化等诸多方面的差异和隔膜,这一题材是极富挑战性的。一般地说,面对这种泛政治化的命题,很容易流入空疏、浮泛的政治抒情的窠臼,缺少诗美。《东方星座》避免了这类     

炽热的诗情 跃动的世界——读峭岩的诗集与《峭岩研究专集》

军魂与诗歌,从来就是热血与浪漫的组合,自唐宋边塞诗以来,能够富有才情游刃有余于这两者之间的诗人为数不多,而峭岩绝对是其中的佼佼者,甚至可以称得上是我们这个时期军旅诗人的领军人物,此称谓可谓恰如其分。近日,由银河出版社出版的《峭岩研究专集》就证明了这     

领导干部须具人格魅力——读《论语之美》有感

《论语·宪问》篇中,子曰：“修己以敬。”孔子认为修养好自己的品德,能认真谨慎地面对一切。孔子还说“修己以安百姓”,其意是只有修养成高尚的品德,才能治国平天下。可见,为官者要做事成事,有所作为,学习和修养至关重要。     

岁月如歌 情怀依旧——读刘浩歌散文随笔集《岁月如歌》

《岁月如歌》是乡土作家刘浩歌最新出版的一部散文随笔集，也是作者的第24本著作。     

发现与表现生活本真之美——《舌尖上的中国》的启示

2012年、2014年央视播出的纪录片《舌尖上的中国》第一季和第二季,取得了极高的收视率和极佳的口碑传播效应,并引发网络购买传统食品的消费热潮。这股舌尖浪潮,一方面带来了敬畏传统、回归自在、本真生活的文化风气;另一方面,从央视到食品厂商、网络电商都获得了巨大的经济效益以及长时间的食品消费热潮。《舌尖上的中国》以美食为主体,以真实性、日常性、大众性为导向,通过内容的选取与展现,引发人们思考自然与工业、传统与现代、自在生存与消费性存在之间的矛盾与选择,并获得大众认可,为泛娱乐化的大众文化市场提供了新的题材选择与价值取向,值得业界和学界的关注与思考     

“乾旋坤转之义”辨析——兼论《石涛画语录》易学思想与画学建构

《石涛画语录》向来以复杂晦涩著称,围绕着“一画论”形成了多种看法,并提出禅学、道学、理学和易学等假说.种种争论反而忽视了与“一画论”并列出现“乾旋坤转之义”的重要性.“乾旋坤转之义”来源于易学,是指变易之法,具有“神”和“生”的特质.人需通过蒙养与生活秉养此法而运用到具体的笔墨操作中,最后形成氤氲的艺术境界.而它与“一画论”之间是体用的关系.并由此可以看出,“一画”为石涛画学体系当中的本体性存在,为法之体,“乾旋坤转之义”为法之用.《石涛画语录》正是借易学渊源建构起自己的画学体系.     

春光绿草与荷香月色交织的美——论《春》与《荷塘月色》之同异

朱自清的散文《春》与《荷塘月色》可谓绝代佳作 ,既有相同之处 ,又有不同之点 ,融情于景、即景抒情是共同点 ;两篇文章还体现了作者不同的语言特色 :《春》的语言特征是逼真活脱 ,《荷塘月色》的语言特征是自然新颖。朱自清在其中实践了严肃缜密的创作精神和素朴自然的创作风格。     

人文、科学与大学的通识教育——读金耀基《大学之理念》的思考

香港中文大学前校长金耀基教授所著《大学之理念》重点论述大学里的科学与人文之争。本文将金耀基对这一问题的观点进行简要介绍和梳理,并将其置于更为广阔的社会历史背景下,联系当今中国高等教育的实际总结其带来的启示。     

大美立言——苗再新与他的大型组画《民族之光》

中国美术家协会理事、中国美协中国画艺委会委员、中国画学会常务理事、中国国家画院研究员、中国艺术研究院中国画院研究员、国家中华文明历史题材创作指导委员会委员、清华美院高研班导师、北京美术家协会理事、北京关协中国画艺委会副主任、解放军美术书法研究院艺委会委员、中国人民武装警察部队总部创作室副主任,武警部队美术书法研究院副院长,国家一级美术师。     

生命之源的永续发展——读《清水 绿地 蓝天》有感

正优质的环境提供的不仅仅是清洁的外部环境,更是心灵深处的安宁和幸福。当PM2.5等各种环境问题不断地冲击着我们的生活,人们才渐渐意识到环境可持续发展的重要性。作为世界上人口密度最大的国家之一,在很多方面与浙江有相似性的新加坡,是如何克服自身国土狭小、资源稀缺的缺点,获得经济和环境双重的优质发展呢?《清水绿地蓝天———新加坡走向环境和水资源可持续发展之路》是由新加坡环境和水资源部、国家环境局和公用事业局合作撰写的一本书,用简明的语言讲述新加坡寻求环境蜕变的过程,不仅能提供水资源保护的经验和启迪,更是参与改善生存环境的一本指南。     

修身养德 清廉为官 勤政为民——读《曾国藩家书·修身之道》有感

清代中兴名臣曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，生前毁誉参半。既有“中兴第一名臣”之美称，亦有“贼”之恶名。一生严于治军、治家、修性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。1917年，曾国藩的同乡毛泽东在给友人信中说：“吾于近人，独服曾文正……”蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习楷模。     

浓郁的江南水乡风情和谐的人与自然之美——浙江西塘古镇的文化生态环境保护

前些日子,有关部门在浙江省北部的嘉善县西塘镇召开了"中国历史文化名镇保护论坛"这样一个颇具新意,又意义深远的会议.     

科学革命与上帝之死——读《从封闭世界到无限宇宙》

回顾科学史在上个世纪的发展历程,人们首先就会想起两个人:乔治·萨顿和亚历山大·柯瓦雷。正是乔治·萨顿在学科建设上的不懈努力,促使科学史成为一门独立的学科,而亚历山大·柯瓦雷则为这门新兴的学科开创了一个卓有成效的研究传统——科学思想史的传统。可以说,正是科学思想史的研究使科学史走向了成熟,为它在人文学科的殿堂中赢得了一席之地。