强化"四重效应"建设"首善之区"

近年来,云南省玉溪市红塔区紧紧围绕中央和省、市文明办关于开展"道德模范"及"我推荐我评议身边好人"活动的要求和部署,在强化"四重效应"上精准发力,实施"善行红塔区"工程,建设"首善之区",让向上向善成为城乡主色调。目前全区共有全国道德模范及提名奖1名、"中国好人"4名,云南省道德模范及提名奖9名、"云南好人"8名,玉溪市道德模范及提名奖18名、"玉溪好人"15名。越来越多的红塔区群众把"学好人、当好人"当作自己的做人标准、精神坐标。     

"媒体审判"、"舆论审判"检讨

任何人都不能做自己的"法官".任何法官都只能对纷争本身做出裁判,而司法是否公正,理应接受民众的评判--"媒体审判"、"舆论审判".法官判案是以法庭审理查明的"事实"为依据,以法律为准绳,而不是以媒体报道的"事实"为依据,以"舆论"为准绳."媒体审判"、"舆论审判"误导司法之说无从谈起.控制"媒体审判"、"舆论审判"的想法是危险的,实践是徒劳的.     

接"断点"打"堵点"解"痛点"形成国内大循环

党中央立足世界百年未有之大变局,创造性地提出新发展格局.形成新发展格局离不开强大、畅通的国内市场的支撑.在"十四五"开局之际,要全面深化改革,连接国内大循环中的"断点",打通"堵点",化解"痛点",畅通国内大循环,形成合理引导消费、储蓄、投资等方面有效的制度安排.黑龙江省"十三五"规划圆满收官,但经济发展大循环中的"断点""堵点""痛点"仍未根绝.要落实习近平总书记考察黑龙江省重要讲话精神,着眼形成"双循环"的发展格局,打好"十四五"开局,助力社会主义现代化新龙江建设.     

"以人为本"的"人"的涵义探析

"以人为本"作为科学发展观的实质和核心,是理论界研究的一个热点。在马克思主义唯物史观的视野中,"以人为本"中的"人"有三层涵义,即"人"是人类、"人"是现实的个人、"人"是指人民群众。正确地理解"以人为本"中的"人"的涵义,有助于我们牢固树立和认真落实科学发展观,更好地构建社会主义和谐社会。     

马克思:"问题"和他的"主义"

"问题"与"主义"二者之间既"对立",又"统一".从史的角度看,马克思是一个研究"问题"的人,"主义"在他那里是与"问题"相一致的,真正的马克思主义是谈"问题"的"主义"."问题"、"主义"、"马克思"之间相脱节的问题和种种不良倾向应该被克服.     

如何理解"三个代表"中的"文化"

"三个代表"中的"文化",应是与经济、政治相对的观念形态的文化;将其解读为"大文化",缺乏必要的依据.我们应该"用综合的、联系的观点分析社会发展问题",但是中国共产党人并不是靠运用"大文化"范畴,而是靠运用马克思主义的立场、观点和方法,科学地分析经济、政治、文化的辩证关系及其历史发展来解决这个问题.     

树"三观"与过"三关"

树"三观"就是树立正确的世界观、人生观和价值观,过"三关"就是过金钱关、美色关和人情关. 树"三观"与过"三关"相辅相成,树立起正确的世界观、人生观和价值观,就能过"三关";相反就过不了"三关",甚至栽跟头、坠入深渊,这是并不鲜见的事实.少数党员干部之所以败倒在金钱关、美色关和人情关之下,究其原因,就是他们放松了主观世界的改造,思想空虚,意志衰退,抵御不住拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响,在他们心里:"有权就有钱,有钱就有一切","理想理想,有钱才想;前途前途,有钱才图".     

推进农村"三化" 解决"三农"问题

"三农"问题是现阶段全面建设小康社会和实现现代化的重点与难点.如何从根本上解决"三农"这个大难题,社会各界进行了广泛的研究和讨论.加快推进农村"三化"即工业化、城镇化、产业化战略的实施,是重点解决"三农"问题的治本之举.     

"灌输论"与"三个代表"重要思想

"灌输论"是科学社会主义理论极为重要的组成部分,是我党实施思想政治教育的必要依据、手段、途径。国际共产主义运动的实践证明了"灌输理论"在革命与建设中发挥着极其重要的作用。"三个代表"重要思想是当前思想政治工作特别是"灌输论"的指导思想和基础。坚持运用"灌输论"实施党的思想政治工作,是宣传贯彻"三个代表"重要思想的通途和可靠保证。     

"德治"传统与"以德治国"

本文将从传统德治思想中对道德重要性的论述,传统"德治"思想对"以德治国"实践的作用,"德治"传统中有关"德治"与"法治"、道德与物质的关系的认识这三方面论证在社会主义市场经济条件下的"以德治国"仍需吸收传统德治思想中积极方面.     

认真学习"七一"讲话自觉实践"三个代表"

江泽民总书记的"七一"讲话对"三个代表"的科学内涵和精神实质做了全面、准确、深入的阐述.高校在贯彻落实"三个代表"的要求方面,有着独特的地位和重要的作用.因此,我们要在教育教学及各项工作中,自觉实践"三个代表"重要思想.     

平等的"悖"与"不悖"

理论界存在一个关于"平等悖论"的观点,认为权利、机会平等与事实平等相悖."平等"悖论的成因在于混淆了两个不同的"平等"概念."平等"概念具有规范性和描述性两种含义,一种是应然的平等,一种是实然的平等."权利与机会平等"与"事实平等"中的"平等"使用的虽然是同一个语词,却是两个不同的"平等"概念.     

论"三个代表"和"以德治国"的互动关系

"三个代表"和"以德治国"两个重要思想并不是孤立存在的,它们之间有着千丝万缕的内在联系,是一种相得益彰、相辅相成、相互促进的良性互动.面向21世纪,深入研究并努力推进"三个代表"和"以德治国"的良性互动,对于进一步完善党的自身建设,早日顺利实现治党和治国的最终目标具有不可忽视的促进作用.为此,对"三个代表"和"以德治国"两个重要思想的研究、学习和实践应该有机地结合在一起,使之对我们的工作和实践产生更大的指导和推动作用.     

谈"品"、"学"兼容的花鸟画课堂教学

在课堂教学的范围内,将品画与学画有机结合,通过烘托课堂文化氛围的"情感手法"和提炼欣赏重点,简练实践方式的"实施手段",以精练化、趣味化的教学模式使"品"与"学"互为添补、相辅相成,综合地协调课堂教学的有利因素,形成"品"与"学"兼容的积极有效的课堂教学状态.     

论合同"有效"与"生效"的界分

合同"成立、生效"的两分法遗漏了"合同有效"的独立层态,因此也造成了某些具体合同制度中的矛盾难题。合同的"有效"和"生效"相互独立、不能等同,不能相互包容、吸收或替代。"有效"是指合同符合合法法律行为的三要件,它是法律对合同的肯定性判断,"生效"是指合同中权利义务开始运行的层态,属于事实判断。已经"有效"的合同不一定已经"生效",附生效条件的合同即例子,此外,已经"生效"的合同不一定"有效",可撤销可变更合同是为其例。     

笛卡尔的"我思"与"人"

笛卡尔以"我思"为核心的二元论哲学摧毁古代的理解模式,代之以科学的世界观和解释理论,从不同层面理解"人",涉及心灵、身体、身心统一体三个方面,以及三者之间错综复杂的关系,从而影响到人类学的急剧变化,影响到人的道德和自制的全部体系,致使"人性"和"人道主义"问题更为复杂,体现了其现代性特征.     

"肾藏精"研究述评

"肾藏精"理论是中医藏象理论的重要组成部分.由于对"肾藏精"的认识角度不同,导致对其内涵的理解也存在不同的见解:对"肾藏精"与"五脏藏精"关系的研究,揭示两者在肾精贮藏、转输、相互调节方面的动态性;对"肾藏精"与"肾主水"关系的研究,提出精水合一、同为生命之本的观点;对"肾藏精"与"肾主骨生髓"关系的研究,得出肾主骨、生髓、通脑,同出一源的观点;对"肾藏精起亟"的研究,发现"肾藏精"在生命活动内外调节方面的重要作用."肾藏精"包含肾和精气的实体和功能系统,干细胞理论的出现,时间生物学和生殖医学的发展赋予"肾主骨生髓"、"肾藏精应冬"及"肾藏精主生殖"理论新的内涵,提供了新的研究途径."从肾论治"相关疾病取得了较好的临床疗效,总结其证治规律,探索其疗效机制,可为进一步临床研究提供思路."肾藏精"中医藏象研究中尚存在一些值得思考的问题与不足,需进一步拓展和提升.     

用"三风"落实"三贴近"要求

坚持"三贴近"(即贴近实际、贴近生活和贴近群众),是实践"三个代表"重要思想的必然要求,是搞好新时期、新阶段新闻宣传工作的重要突破口.作为新闻媒体,只有贯彻"三贴近",落实"三贴近",才能真正搞好宣传工作.     

"和"与"争":中西传统法治价值选择之异

"和"与"争"分别是中西方法治价值选择的基点,不同价值基点的认可,使中西方做出了不同的价值选择.中国传统法重"德治"、"民本"、"无讼"、"等级有序",而西方传统法注重"法治"、"人本"、"正义"以及"人人平等",这最终促使中西方形成了迥然不同的法律文化,并走上了两条不同的法治发展之路.     

论"三位一体"大调解

为了构建和谐社会,中共中央提出了人民调解、司法调解、行政调解"三位一体"大调解的工作思路.采用类型学的方法,可以把"三位一体"大调解分为"松散型三位一体"大调解、"实质型三位一体"大调解和"完全型三位一体"大调解."松散型三位一体"大调解最难实行,但由于它即使不成功也不带来额外危害,而且一旦成功就有可能释放出巨大能量,同时可以较好地解决与现有调解模式的衔接问题.所以说,"松散型三位一体"大调解是最好的选择.