诗意红楼－－试论《红楼梦》的诗性本质

小说<红楼梦>是中国诗性思维在小说中的集中体现,与诗呈现出一种血缘的关系.<红楼梦>的叙事艺术中表现出来的抒情性、感伤气质和典雅风格,无不体现出与诗的内在一致性和诗化的美感追求.     

加快发展云南乡村旅游

当前，云南正以特有的自然资源、田园风光、风土人情和传统文化，吸引着那些长途奔波寻找绿色之梦的游客，乡村旅游成了云南旅游一道亮丽的风景线。乡村旅游就是发生在乡村社区的、以当地的自然田园风光、生产形态、生活风情和传统文化等资源为旅游吸引物而进行的旅游活动。其中，自然风光是基础，乡村生活是重点，地方文化是核心。通过合理地规划设计和组合产品，乡村旅游可以集观光、游览、娱乐、休闲、度假、学习、购物和参与体验等活动为一体。对于游客来说，它是一种休闲、度假和修身养性的综合体验；对于当地社区群众来说，既是一种农业生产的补充、替代，也是展示乡村生活、乡村文化的方式。     

试论贵州傩堂戏的旅游美价值与利用方式

傩堂戏具有一定的审美功能。傩堂戏对于游客来说,是旅游美创生的优质质料,具有较高的旅游美价值;就傩堂戏来说,它的祭祀仪式剧演出具有神话诗性的特质,它的面具、道具等具有小品诗性的特征,具有较大的旅游美价值。     

诗性观照下的审美意蕴——汪曾祺小说的诗性解读

文学表现中的"诗性"是文学现代性和审美性的重要的标志.本文以对"诗性"关键词的解读为突破口,剖析汪曾祺小说的美学意蕴.     

突出文化主题,打造文化旅游名城——以宁乡文化旅游产业发展为例

旅游活动作为一种文化活动,只有充分挖掘本土文化内涵,体现特色的文化精髓,才会更具吸引游客的魅力,才能实现健康可持续发展.宁乡旅游资源根据其文化主题,可以概括为历史名人、宗教文化、保健疗养、文物遗址、新城建设和儒学传统六个方面.将宁乡打造成文化旅游名城须:大力强化政府引导;充分挖掘文化内涵;加强旅游文化建设;加大宣传推介力度;全力打造提升平台.     

从勒温“场论”审视景区游客社会公德不文明行为

中国公民在旅游活动中表现出来的不文明行为,严重损害了中国"礼仪之邦"的文明形象,引起了海内外舆论的关注和批评,其反应强烈。为此,中国公民旅游文明素质已经在学术界吸引了一部分学者的注意。但目前,国内学者对游客不文明行为研究,基本上仅限于宏观分析和总体把握,对不文明行为的发生规律及跨学科的理论研究远远不够。本文从社会心理学勒温"场论"出发,全面审视和分析景区中游客发生社会公德不文明行为的原因。     

泛北部湾生态旅游的法律保护问题初探——以崇左市生态旅游为例

泛北部湾“4＋2”城市旅游联盟是中国-东盟合作大背景下的一次旅游资源大整合,生态旅游是一种“生态保护在前,旅游发展在后”的旅游,崇左的生态旅游前景和现状说明,生态旅游活动离不开法律保护。只有通过法律调整生态旅游活动中产生的各种社会关系,明确政府及其管理者的职责,提高行为人对生态旅游保护的法律意识,依照法律保护生态资源,才可能保证生态旅游持续、有效、健康、和谐地发展,达到泛北部湾旅游经济合作共赢的目的。     

旅游翻译的跨文化审视

随着境外游客的日益增多，旅游资料的翻译显得更加重要。由于中西方文化的差异，在旅游活动过程中，中西方人们之间出现了跨文化交际。这就要求旅游翻译人员熟悉中西两种文化，从跨文化交际的角度，对旅游资料在翻译时进行全面阐释，准确地表达出旅游资料中所蕴含的文化信息，让境外游客了解中国旅游景观的文化底蕴，同时尊重西方文化，促进中西方人们之间跨文化交际的成功，从而创立中国自己的旅游品牌，吸引更多的境外游客。     

汪曾祺短篇小说中的诗性精神

汪曾祺是中国现当代文学史上别具一格的作家。20世纪80年代初汪曾祺以《受戒》复出文坛，他的短篇小说创作追求“散文化”、“诗化”风格，他的小说体现了一种诗性精神，具体表现为用诗性语言营造诗意的氛围，并融入了作者诗意的人生审美态度。汪曾祺小说中的诗性精神主要体现在诗性语言，散文化的结构和抒情的风俗画这三个方面。在此基础上，汪曾祺小说在诗情画意的中和之美中对笔下人物采取了诗性的关注态度，这就确定了汪曾祺在中国现当代文学史上的独特地位。     

论新诗的语言意识与汉语诗性智慧

新诗语言问题的症结,主要在汉语诗性的失落。从诗歌革新到建设,几乎都尚未自觉进入现代汉诗语言艺术视阈,诗坛领军人物的某些观点是有负面影响的,需要我们对新诗意识进行反思,重新认识新诗。新诗的汉语形式本体意识的确立,旨在汉语诗性智慧的开发,并立足“源头活水”,激活和拓展汉语表现的崭新空间,达到现代生命诗意的本真实现。     

便民、利民、为民、爱民:乐山公安开展“情系游客”活动

为充分利用乐山丰富的旅游资源、服务乐山经济和社会的发展,保一方平安,乐山市公安机关在探索景区旅游公安工作新路子中 立足本职,紧紧围绕服务旅游大作文章,去年以来在全市公安系统开展以“便民、利民、为民、爱民”为主体的“情系游客”活动,树立了乐山公安新形象。 1999年8月12日,中共乐山市委、市政府在成都召开“峨眉山——乐山大佛消署金秋游暨乐山交警情系游客活动新闻发布会”向社会宣布乐山交警情系游客活动的五项承诺,在四川乃至全国公安系统首开先河,受到社会各界的肯定和赞扬。乐山市公安局党委认真研究决定,在全市公安系统各警种开展“情系游客”活动、提出在游客最需要帮助的时候,广大公安民警要及时出现在他们身边,变静态管理为动态服务。局长陈正权要求:“不仅人到,更重要的是心到,以真情待游人,捧出真心换真情,把民警的良好形象树立在每一个游     

浅谈漂流旅游的特点和开发构想

漂流是一种新兴的旅游方式,它不仅顺应了人们回归自然的愿望,其过程中亲近大自然、沉浸于大自然中的感觉和对胆识和意志的磨练也为人们所热衷和向往的。漂流旅游主要是为了寻求刺激的体验,追求个性的充分表现和锻炼自己的意志,并最终获得快乐。与徒步、攀岩、蹦极等探险活动相比,漂流简单得多。因而旅游者在旅游中参与意识极强,以全身心地投入参与为趣事。我国地域辽阔,江河纵横,湖泊遍布,河流旅流资源十分丰富,漂流旅游活动会是旅游者不错的选择。     

山东旅游主体文化模式中的齐鲁文化因素试析

齐鲁文化是山东大地上孕育的古老文化传统,对于当今山东人的行为模式和思想观念仍然有很重要的影响,山东旅游主体文化模式中不可避免地存在诸多齐鲁文化因素,主要表现在三个方面:一是山东旅游者身上的中庸之道;二是山东人旅游过程中的重教求知意识;三是山东人旅游活动中的亲情人伦。对这些因素的分析有助于了解传统文化的现代生存趋向,也有利于山东客源市场的开发。     

袁可嘉与九叶诗派的诗歌表现策略

二十世纪四十年代出现的九叶诗派，以开拓“中国式现代主义”诗学道路为己任，袁可嘉则是这一诗派的理论代言人。袁可嘉在诗美原则、诗性人生、表现策略三方面对九叶诗派的艺术探索所作的理论总结对于中国现代主义诗歌发展具有重要意义。     

试论“九牧、阙下林宗亲寻根游”的开发

宗亲寻根游是根据某家族的特点引导旅游者对其祖居地进行寻根认祖和审美观光的旅游活动。我省的九牧、阙下林氏家族是支源远流长、支系宠大的名门望族，且具有丰富的家族文化传统与物质遗存，对开辟宗亲旅游，有着不同凡响的优越条件和坚实基础。     

沈阳市旅游产品开发创新研究

旅游产品是指旅游经营者为了满足旅游者在旅游活动中的各种需求,向旅游市场提供的各种物质产品、精神产品和旅游服务的组合。沈阳作为旅游目的地的主要吸引力在于传统的“一宫两陵”文化旅游产品,近年来开展的冰雪及世博园等旅游产品虽具有一定的知名度,但总体而言,旅游吸引力还不是很强。本文从沈阳旅游总体形象定位分析入手,提出了丰富沈阳旅游产品类型,开发沈阳深度游旅游产品,保护和整合沈阳风味饮食品牌产品,加强博物馆产品的建设和宣传,开展多渠道,多层面,连续化的旅游宣传促销活动,培养本市及周边地区的旅游消费群等旅游产品开发创新策略。     

石阡县佛顶山旅游业发展的思考

神秘美丽的佛顶山,是全市旅游一盘棋中的一颗明珠。在高速时代和自驾游时代游客"井喷式"发展及向旅游成熟景区发展的关键时刻,具备科考、探险、农旅文化游品质,在佛顶山第一个寨门附近增开设"互通",有利于推进景区加速发展。     

内外部公众对旅游目的地形象评价差异及成因分析——以乐山为例

鲜明统一的目的地形象是影响游客目的地选择的重要因素,而目的地形象内外公众感知评价的一致性是目的地形象建设的基础。以乐山旅游目的地为例,通过李克特量表对外地游客和本地市民目的地形象的感知进行测量,深入分析其成因有:内外公众关注点不同,内外公众接触到的信息源不同,内外公众评价区域不同,内外公众认同感不同。     

试论田汉早期诗性悲剧的美学观形成

本文针对田汉悲剧美学观的诗性特点,探究其渊源形成:首先,剧作家独特的悲剧诗人气质是接收和形成诗性悲剧观念的首要原因;其次,田汉独特的艺术美学是重要原因;最后,悲剧哲学是田汉早期悲剧达到深广意义和永恒价值的主要原因。他的悲剧抓住人类固有本质的内在运动,呈现出生命的感性诗化形态。     

古镇商业旅游的开发策略研究——安徽三河古镇、浙江西塘古镇对比分析

在旅游业迅速发展的今天，带着探寻古老文化的神往，古镇游成为游客们游玩的首选。目前我国古镇旅游发展处于不平衡的状态，不同区域的古镇旅游在发展过程和发展方式上都存在差异。本文通过实地考察、对比分析等方法，借鉴浙江西塘这个已经在旅游业上发展较为成熟的古镇的成熟经验，探讨安徽三河古镇与之存在的差距及产生的原因，确定三河古镇下一步开发策略。