和谐社会视野下的公安院校德育工作

全面建设和谐社会,实现中华民族伟大复兴,公安院校肩负着重要的历史使命和责任。学校教育,育人为本,全面发展,德育为先。结合公安院校实际,以“实现公平正义,构建和谐社会”为主题,创新公安院校德育工作是当前和今后一个时期的重要的政治课题,公安院校的德育教育要站在时代的高度,紧密联系各校的实际情况,不断探索创新大学生德育工作的方法、内容和途径。     

论和谐社会视角下我国政治伦理的价值取向

在现代和谐社会视域下,我国政治伦理应定位于政治公共领域,服务于政治公共领域。我国现代政治伦理的价值取向,应定位于个人权利与公共利益的统一。     

公民伦理与公职人员的思想道德建设

国家公职人员中存在的腐败现象有着深刻的历史文化背景。中国社会几千年封建专制历史所形成的"差序格局"中的熟人社会交往方式,对当前的公职人员的工作与处事方式有着根深蒂固的影响。西方社会中影响深远广泛的是"契约论"精神,形成了分权制衡的格局,有利于公民权力空间的成长。当前中国社会经济的发展促成了公民社会的逐步形成,中国传统的伦理观念已难以适应公共交往领域,治理公职人员的腐败行为要大力培养民众的公民意识,尤其公职人员自身的公民意识和公民伦理道德观念,从而保障国家和政府职能的正当行使和公民权益的实现。     

Values and Ethics of Global Civil Society Actors: Insights from a Survey and Content Analyses

Abstract

This study examines values, ethics and principles of conduct that underlie activities of global civil society organizations. It uses an international web-based survey, and a content analysis of the codes of conduct for exploring views of global civil society actors active on global issues and participating in global civil society events. The findings of this analysis highlight many similarities in the ways global civil society organizations of different forms and origins define their goals, values, ethical standards and responsibilities. The normative consensus discerned in this research is limited in scope, however. It revolves around a particular, liberal, view of civil society. The study discusses results of the survey and content analyses in light of the current debates on the nature of global civil society and its relation to the system of states and the global market.     

缄默知识视野下的警察道德教育

从知识论的角度对警察院校道德教育进行审视,长期以来警察院校道德教育的成效式微是由于在教育中忽视了缄默知识。缄默知识在警察道德教育中具有重要意义,在缄默知识视野下的警察道德教育应该充分重视缄默知识、营造良好的校园文化氛围、重视实践教学。     

浅析网络伦理的困境与构建

网络社会是一种新生的社会组织形式,目前网络伦理陷入困境的局面,使我们明白当前网络伦理的构建显得非常必要。在构建网络伦理时,必须坚持培养社会责任感的原则、自主自律的原则等等。与此同时,还必须加强网民自我角色意识,健全网络法制,加强网络执法力度。     

资源节约型社会构建的生态伦理基础

当代全球性的生态环境问题,从根本上说是由于人类在谋求社会发展的过程中,没能正确地处理好人类活动与自然生态的关系问题而导致的。因此,人类需要创建一种新的文明方式,即构建资源节约型社会来促进人与自然的和谐统一,其内动力是生态伦理制约。     

试析和谐社会中的政府行政伦理建设——美国经验的启示

政府保持清正廉洁是构建和谐社会的重要因素。美国政府已经基本形成一个相对完整的政府行政伦理体系。而其体系的建构则经过了上百年的历程,是由他律转变为自律的过程。美国政府道德规范体系的构建经验对中国有一定的借鉴意义。     

和谐社会视野下非刑罚化的价值取向与理论基础探析

以监禁刑为主的近代各国刑罚体系,在矫正罪犯和恢复社会秩序等方面发挥了举足轻重的作用。但在日益开放的现代社会中,以监禁刑为主的刑罚运行成本在不断增加,其改造效能也有待加强。非刑罚化是对犯罪行为处罚,在不适用刑罚而采其他处罚手段能达目的时,可排除刑罚适用的责任承担方式,其运行成本相对较低,且符合刑罚发展趋势和保障人权之需要。研究我国非刑罚化的价值取向及其理论与实践基础有着重要的理论和实践意义。     

论行政伦理研究范式

行政伦理学如果希望不断积累知识,就必须在其研究领域形成公认的理论范式。范式的形成必须具备两个基本条件:在基本的问题上获得共识并形成坚定的信念;以共同的研究方法研究问题。行政伦理学以行政人员的道德行为为研究对象,而道德行为归根结底是遵守伦理规范的行为。规范既是一种制度,又是一种观念。前者是制度分析的对象;后者是知识社会学分析的对象。行政伦理的制度分析和知识社会学分析是理解行政伦理的必要途径。     

行政责任伦理视域下的公务员廉政教育

公务员廉政教育在惩治和预防腐败体系中具有基础性地位,其实效性的提高事关反腐倡廉建设总体成效的全局。以责任为核心的现代行政伦理即行政责任伦理为我们加强新时期的公务员廉政教育提供了新的视角,公务员腐败产生的主观原因在于责任感的丧失。因此,要以责任感的培养为核心内容,以责任认知教育、责任担当精神的塑造和责任行为能力的提升为抓手,以反腐倡廉为目的,切实加强对新时期公务员的廉政教育。     

树立社会主义荣辱观营造社会主义和谐社会

“八荣八耻”的社会主义荣辱观,既继承了优秀文化传统,又体现了社会主义的美德。只有知荣辱才能创和谐,只有清误区才能塑美德,只有扬正气才能利千秋,只有抓落实才能见实效。从大处着眼,小处着手,从习惯养成、风气培育、传统形成等方面,全方位地让官德、民风来一个根本性转变。     

全面建成小康社会之特质问题析论

中华人民共和国即将向世人宣布,在中国共产党集中统一领导下,通过精准扶贫,中国已经基本实现了脱贫目标,全面建成小康社会。自改革开放以后提出建设小康及小康社会以来,人们比较关注小康及小康社会的生活发展程度及其发展阶段,而对小康及小康社会的特殊性质的认识方面则存有一定的偏颇或忽略。在时间与空间的政治层面上,中国特色社会主义问题直面的是国际平台,社会主义初级阶段问题直面的是国内平台,小康社会问题直面的则是可望又可及的近期平台。如果不能正确解读小康及小康社会的特殊性质,人们对社会主义初级阶段的社会主义性质及中国特色社会主义的社会主义性质就会有某种存疑。那么,小康及小康社会的特殊性质究竟是什么呢?文章试图从比较分析小康与大同社会原本意义上的异同,小康社会与后新民主主义社会,以及社会主义初级阶段与马克思主义科学社会主义的底线入手,阐释小康及小康社会客观上所具有某种私及天下为家与中国特色社会主义所具有的公及作为未来情景的天下为共两者之间不可或缺的相互依存性特质,拟提出社会主义小康社会,以利于我们不忘初心,牢记使命。     

论和谐社会建设中高校知识分子的社会责任

高校知识分子不仅是我国高等教育事业发展的主要力量,也是社会主义和谐社会构建的一支重要力量。为此,高校知识分子应该肩负起"知识分子"的职责,在潜心治学的同时,以其特有的创造性、理性、批判性引领社会前进,在社会的激流中思考并探索国家和民族发展的捷径,从而发挥其促进社会和谐发展的作用。     

和谐社会视野下警察权配置问题探析

警察权作为公共权力的一种,本源于人民,应服务于人民。然而,警察权自身的侵略性、扩张性又使它成为一种极具危险性的权力。为此,有必要从构建社会主义和谐社会的需要出发,从法哲学、政治学、社会学、伦理学等多角度,对我国警察权重新予以科学合理的配置。     

The World Bank as Knowledge Bank: Analyzing the Limits of a Legitimate Global Knowledge Actor

The World Bank has always sold ideas, not just loans. Starting in 1996, then president James Wolfensohn rebranded the Bank by articulating a formal vision of a “Knowledge Bank”—a provider of state‐of‐the‐art expertise on development. After a number of internal changes and assessments, the Bank is acknowledging that it needs to be more humble, pluralistic, and practical. Why do some regard the Bank as a legitimate knowledge actor, whereas others contest that authority? We offer an analytical framework that can explain stakeholders' uneven recognition of the Bank's knowledge role. When stakeholders define knowledge as products, the Bank generally obtains recognition for the quality and quantity of the information it generates. This is the output dimension of legitimacy. On the other hand, when knowledge only counts as such to users who have been part of the process of creating it, the Bank finds itself with limited recognition.     

在视界交融中认识风险社会

风险社会理论逐渐受到学界的关注,但对风险社会的认识普遍存在着视界狭窄的问题。对风险社会的认识,应在生态危机、工业社会变迁、时空转换等视界的交融中加以描述和理解,以形成对风险社会广泛和深刻的认识。     

《廉政准则》中的作风建设问题

加强领导干部的作风建设是新形势下反腐倡廉工作的一项重大战略任务，也是爱护干部、保护干部的重要措施。加强领导干部的作风建设的目的在于抓好反腐倡廉工作中的苗头性、倾向性问题，使党和人民的事业少受损失。同时，要建立健全惩治和预防腐败的体系，并把这个体系的建立作为反腐倡廉工作的重点，治理腐败要各种方法综合运用，多措并举。党员领导千部一定要注重良好作风的养成，注重道德的表现和树立公众形象，要将领导干部的作风表现规范化、纪律化。     

中华文明的世界主义对于构建全球伦理可有之贡献

中华明自古就有一个世界主义的传统，有破“国家中心论”的较低层次的世界主义，如梁启超、顾炎武；有破“区域中心论”的较高层次的世界主义，如先秦诸家；有破“人类中心论”的最高层次的世界主义，如张载、陆象山、康有为。世界主义的各种形态，在中华明中是齐备的。建立“全球伦理”这座大厦，需要动用全人类的智慧资源。中华明之世界主义在此重大构建活动中，至少可有如下之贡献：可以对全球伦理之各项要求提供全方位的支持；可以纠全球伦理之所偏，帮助全球伦理获得平衡稳定的发展；可以为全球伦理之实现提供方法与途径；可以提升全球伦理之视野，使全球伦理真正成为“普世伦理”或“普遍伦理”，把全球伦理之“全球”视野，提升到“宇宙”视野、“天下”视野。     

论毛泽东构建和谐社会的思想——以《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为例

胡锦涛同志在中共中央政治局第二十三次集体学习会上发表了重要讲话,强调面对复杂多变的国际形势,面对艰巨繁重的发展任务,要深刻认识正确处理人民内部矛盾的重要性和紧迫性。把正确处理新时期人民内部矛盾,作为推动科学发展、维护社会稳定、促进社会和谐的重大举措。毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对妥善处理当前人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会具有重要的理论启示和实践意义。