“以人为本”是关注人的个体价值的现代际遇

"以人为本"是对人的个体价值的观照,"以人为本"将人的自由而全面发展作为终极目标,构建以人为本与实现人的个体价值之间的内在关联性,旨在强调重视人类个体问题,关注人的个体价值。     

"以人为本"是关注人的个体价值的现代际遇

"以人为本"是时人的个体价值的观照,"以人为本"将人的自由而全面发展作为终极目标.构建以人为本与实现人的个体价值之间的内在关联性,旨在强调重视人类个体问题,关注人的个体价值.     

人民主体与国家发展能力——董必武民本思想分析

现代国家能力是国家运用基础能力所能取得的社会配合程度。国家的汲取能力、渗透能力与协商能力体现出的是现代国家发展的基础能力。董必武人民主体观、人权个体观、统一战线"人人"观所体现的对人民群众主体利益与人权个体利益的关切,成为我党"以人为本"科学发展观的执政理念的力量源泉,更成为尊重人的价值和尊严,将保障和实现人的权利作为出发点和归宿的现代法律的终极关怀。董必武的人民主体思想对现代国家能力的发展、运用与提高,具有重大的认识论和实践论意义。     

公共服务以人为本的价值诉求

以人为本要求从人的特点或实际出发，一切制度安排和政策措施要体现人性，尊重人权，考虑人的利益。公共服务作为政府的重要职能之一，体现了以人为本的价值诉求，即公共服务以体现人的需求为现实动因；以尊重人的基本权利为价值基础；以维护公众利益为终极目标。     

以人为本的管理理念探讨

本文从以人为本的管理理念强调的是对人的主体地位的确认、以人为本的管理关注个人价值实现,体现了尊重人的本质特征、以人为本的管理强调激发人的潜能,体现了尊重人的内在要求、以人为本的管理重视以情感人、以理服人,是尊重人的最直接表现形式等方面,论述以人为本的管理要义应是尊重人的管理.     

科学发展观以人为本的哲学内涵及历史价值

在中国共产党的指导思想中,始终在发展问题上强调人民群众的利益和作用。"以人为本"这一理念就是我党这一思想主题的发展与深化。以人为本是党的群众路线的发展和深化,体现了规律性与人民性的统一;以人为本强调社会和谐,体现了效率与公平的统一;以人为本在肯定人民群众主体地位的基础上,体现了个人权益与社会利益的统一。     

论邓小平发展理论中的“以人为本”思想

"以人为本"思想是邓小平发展理论的鲜明特征.邓小平在思考中国社会发展问题的过程中,提出了以最大限度的实现人的利益、提高人的素质,发挥人的主体作用、促进人的全面发展的发展观,体现出浓厚的人民性的价值取向.在现阶段,研究邓小平发展理论中的"以人为本"思想,对于我们认识和贯彻以人为本的科学发展观具有重大的现实意义.     

“以人为本”的哲学释义

"以人为本"的思想虽然古已有之,但其涵义却与今天科学发展观所强调的极为不同。我们认为,对"人"的理解,应该是多层面的统一,如人是类、群体和个体的统一、主体和客体的统一、目的和手段的统一、全面的或多方面的统一等。对"本"的理解,为根本,具体化为对人生命的珍视、权利的保障、道德发展的提倡、追求合理利益的关注等。"以人为本"基本理念的实践运用,需要对人的尊重与对人尊严的维护,并为发挥人的积极性与创造性,创造良好的社会环境条件。     

"以人为本"的哲学释义

"以人为本"的思想虽然古已有之,但其涵义却与今天科学发展观所强调的极为不同.我们认为,对"人"的理解,应该是多层面的统一,如人是类、群体和个体的统一、主体和客体的统一、目的和手段的统一、全面的或多方面的统一等.时"本"的理解,为根本,具体化为对人生命的珍视、权利的保障、道德发展的提倡、追求合理利益的关注等."以人为本"基本理念的实践运用,需要对人的尊重与对人尊严的维护,并为发挥人的积极性与创造性,创造良好的社会环境条件.     

试析科学发展观的价值向度

科学发展观是对传统发展观的扬弃和超越。它突出了以人为本的价值向度,体现了公平与效率并重的价值追求,强调了生态尺度与“人态”尺度的统一。“以人为本”的科学发展观对我国经济社会发展具有重大的价值导向作用。     

论现代税收正义的宪政基础

近现代税收与宪政的互动历史表明 ,税收作为人民主权的派生物 ,合宪性是其正义价值的逻辑基础。运用宪政原理解构的税收关系在本质上是依照社会契约产生的公法之债 ,它取之于民 ,用之于民 ,并通过宪法所确立的税收法律主义原则来保障其体现人民公意 ,实现人民公共欲望的正义价值     

解放思想要把握以人为本的核心价值观

以人为本的社会主义核心价值理念，就是把全面实现人民利益、促进人的全面发展作为根本目的，把人民群众的创造性实践活动作为发展的根本动力，把人的全面发展状况作为衔接社会进步程度和改革开放成败的根本评价尺度。把握以人为本的核心价值观是继续解放思想的必然要求。这是因为继续解放思想和坚持以人为本是统一的，以人为本既是科学发展观的核心，也是解放思想的出发点、归宿点和根本的价值取向。因此，建立在以人为本的核心价值观基础之上的解放思想，才是广西经济社会发展所需要的思想解放，从这个意义上可以说，把握住以人为本的核心价值观是继续解放思想的关键。     

科学发展观的伦理向度

作为科学发展观的核心,"以人为本"具有浓厚的伦理意蕴,是价值目的论与社会道义论的有机统一.全面发展,为人走向完善的存在指明了方向;协调发展,意味着实现每一社会个体全面而自由的发展;人的实践本质使可持续发展体现为人之存在进入澄明之境的过程.     

浅谈警察心理健康教育的人本价值

警察心理健康教育具有重要的人本价值。从历史发展看,警察心理健康教育是沿着以人为本的方向演进。警察作为心理健康教育价值的承载者,其心理的复杂性是心理健康教育的人本向度,警察心理健康教育的人本价值则体现在从警察个体全面发展到警察群体素质的综合提高上。只有树立以人为本的警察心理健康教育观,方能真正实现其人本价值。     

以人为本与公共政策创新

公共政策创新中的人本导向,是强调人是公共政策的出发点和终极目的,强调公共政策要体现人在社会发展中的动力作用、主体地位,要体现社会主义的人文关怀,要从是否把人的发展置于核心地位、是否坚持民本原则、是否统筹兼顾社会各阶层群众的利益三个方面,来反思我国的公共政策。要用以人为本的科学发展观指导公共政策创新,即创新公共政策理念、创新公共政策目标体系、创新公共政策工具、创新公共政策运行机制。     

价值商谈理论与青少年价值观培养

价值商谈理论强调了交往中的主体性,体现了以人为本的思想,它认为在交往行为中,个体间进行平等、民主、无障碍的沟通与对话,从而达成道德、价值观念的共识。创造性地将价值商谈理论引入到青少年价值观的培养过程中,将为青少年的教育提供新的思路。     

试析刑法中的人本主义精神

人本主义强调以人为本的价值观,强调人的尊严、价值以及人格的独立,体现着现代法的精神,将人本主义应用到刑法中具有重要的意义,它与刑法中的保护公民的人身权利和民主权利的价值目标相符合,满足人的基本价值需求,刑法中体现人本主义精神是社会发展的趋势。在我国刑法中,罪刑法定原则的确立、关于弱势群体的规定、关于死刑的规定等体现了人本主义的精神。为更好地体现人本主义精神,刑法应将保障公民的权利和权益放在首位,严格限制死刑的滥用。     

“以人为本”的唯物史观考察

以人为本,是新世纪新阶段我们党对于马克思主义人学理论的全面继承,并且被赋予了崭新的时代特点和丰富的时代内涵。它体现了总体与个体的统一、整体与部分的统一、主体与客体的统一。以人为本,最终目标是实现人的全面发展。这必然涉及到人的发展与社会发展之间的关系。社会全面发展,为人的发展提供各个方面的条件;只有实现社会的全面发展,才能消除分工所带来的人的片面性。社会的公平正义是实现以人为本的基本条件,也是以人为本的具体体现。发展与公平是互为前提的,片面强调发展而忽视公平,最终会使发展付出沉重的代价。公平与发展两者应当是统一的,统一在社会主义的目标之下。     

论马克思人学思想的四大维度

作为一种唯物主义世界观,马克思哲学是以人为本的,主要鉴于他强调人的中心和主体地位,把人作为认识和实践的历史起点和逻辑起点。从马克思肯定"现实的有生命的个人"为出发点,到以实践活动为核心,把内含着人的生命存在意义和价值的"自由自觉的活动"确定为人的本质特性,及通过"每个人的自由发展"实现"一切人的自由发展"为终极目标,都可充分体现其深刻的区别于其它人本主义学说的科学的人学思想,在今天仍值得我们去深刻思考和探讨。     

试论警察心理健康教育的人本价值

警察心理健康教育无疑具有重要的人本价值。从历史发展看,警察心理健康教育就是沿着以人为本的方向演进;警察自身作为心理健康教育价值的承载者,其心理的复杂性是心理健康教育的人本向度;警察心理健康教育的人本价值则体现在从警察个体全面发展到警察群体素质的综合提高上;只有树立起以人为本的警察心理健康教育观,方能真正实现其人本价值。