构建中国特色社会主义理论体系的视角、路径和原则

中国特色社会主义理论体系是中国共产党把马克思主义与中国实践相结合的理论成果。从建构视角看,中国特色社会主义理论体系内涵着"中国问题"的视角,即"问题"的中国特色与中国特色的"问题";从建构路径看,中国特色社会主义体系的形成遵循着两条路径:一是遵循从"中国实践"到"中国理论"的路径,一是遵循从"国外理论"到"中国理论"的路径;从建构原则看,中国特色社会主义理论体系遵照着五个基本原则:整体性原则,现实性原则,真实性原则,人民性原则和本土性原则。     

“中国道路与中国梦”是当代中国史研究的重要课题

<正>本刊讯日前,由中国社会科学院当代中国研究所主办的"中国道路与中国梦"——第三届当代中国史国际高级论坛在京举行。与会中国学者表示,由毛泽东奠基、邓小平开创及其后继者拓展的中国特色社会主义,是中华人民共和国历史发展的一条红线。从"工业化"到"现代化",从"四个现代化"到"小康社会",从"两步走"到"三步走",这些战略目标和部署的设定、实现及其调     

"中国特色社会主义理论体系"概念的形成过程

"中国特色社会主义理论体系"概念的形成过程,最初可追溯到"中国特色",以后又依次经过"中国式的现代化"、"中国式的社会主义"、"建设有中国特色的社会主义"、"建设有中国特色的社会主义理论"、"邓小平同志建设有中国特色社会主义理论"、"邓小平建设有中国特色社会主义理论"、"中国特色社会主义",最后演变成十七大提出的"中国特色社会主义理论体系".这一概念既是对十一届三中全会以来中国特色社会主义道路发展历程的理论总结,又是一系列慨念演变的逻辑必然,还是党的与时俱进的理论品格在概念总结上的具体体现.     

从党的十六大到十八届三中全会看法治中国建设理念的发展

从党的十六大到党的十八届三中全会,我们党对法治中国建设的理念更加全面、系统、明确,有许多突破性的认识,主要是:从"治国方略"到"政治文明";从"人民当家作主"的政治原则到"尊重和保护人权"的法律原则;从"执政能力"到"社会治理";"从保障人民权利"到"拓展人民有序参与立法";从"法制建设"到"弘扬社会主义法治精神";从"依法治国"到"法治国家、法治政府、法治社会一体建设"。研究这个问题,对于推进法治中国建设具有重要意义。     

汇聚你我梦 成就“中国梦”

<正>实现"中国梦",必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上的重要讲话,再一次使人们的目光聚焦在"中国梦"。刚刚结束的两会,"中国梦"是最热议题之一。习主席的一番话,既是对两会"中国梦"思考的总结,更是发出了行动起来、实现"中国梦"的动员令。从发展道路到民族精神,从民族整体到每一个人,相比去     

十年来中共政治思想史研究趋向

中共政治思想史是中共历史和中国近现代政治思想史两大学科都无法回避的课题。一方面,中共政治思想史以中国共产党在诞生、发展、成熟过程中整个“心路历程”为研究对象．是中共历史研究的重要组成部分;另一方面,中共的政治思想又是近现代中国政治思潮的一支,有着从非主流到主流、由从属到支配的发展脉络．其对于近现代中国政治思潮和政治发展的影响不言而喻。     

构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

古代官员如何表达民意

<正>从制度层面来说,现代"两会"制度为新中国首创,古代中国是没有的。如果从议事形式来讲,古代中国也有类似的形式。那么,古代的议事会怎么开、官员们又是如何表达民意的呢?"朝参"与"集议"古代中国虽是皇帝一个人说了算,但难免有局限性,因此才有了"朝参"和"集议"这两个会。"朝参"由皇帝亲自主持,是小范围的。原本是百官进入皇帝的办公大厅(朝廷)参拜皇帝的一种形式,古装戏中常出现的君臣在朝廷上问答的场景,其实就是     

爷爷与虎

今年是虎年,但见大街小巷,挂红灯笼,贴红对联,燃鞭炮,放礼花;地摊上,手工制作的虎娃,虎鞋,虎枕,比比触目,甚是让人欢心,甚是让人喜爱。在大自然界,虎是百兽之王,是威严、勇猛与力量的代表和象征。而在中国传统民俗文化中,由于虎还是"福"字的谐音,所以还被当作富贵生财、镇宅免灾的福瑞吉祥之物。在民间,老百姓往往把虎当作福运的守护神。虎年也被看成是象征吉祥如意与祝寿平安的"福年"。千百年来,我们中华民族通     

以人物研究促进党史研究

<正>党的十一届三中全会以来,党史研究从"拨乱反正"到逐步恢复,从全面展开到繁荣发展,走过了一条既是艰辛探索又是辉煌发展的复兴之路。应该说,党史研究     

习近平新时代中国特色社会主义思想的生成逻辑研究

习近平新时代中国特色社会主义思想彰显了中国特色社会主义从探索道路到走顺走好初步定型道路,从事前系统设计到事后比较并在实践中展现社会主义中国特色,从适应国际规则实现自我发展向维护和完善国际规则以推动构建人类命运共同体的"三大转变"。习近平新时代中国特色社会主义思想生成的实践逻辑既蕴含在习近平个人的实践历练之中,也根植于中国特色社会主义的历史实践之中;其理论逻辑凝结在价值立场之中,体现在具体内容的"基本原理+现实问题、中国实践+理论创新"的创新方法之中。深刻领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的生成逻辑,重在深刻认识习近平总书记的当代中国马克思主义的主要创立者和主要贡献者地位,拓展对21世纪马克思主义的认识,深化对"两个确立"的理解,把全党意志、全国人民的思想和行动统一到以习近平同志为核心的党中央的决策部署上来。     

埃德加·斯诺是怎样进入“红色中国”延安的

<正>上世纪三十年代,美国记者埃德加·斯诺,是采访陕北革命根据地所有外国记者中的第一人。当时,"红色中国"延安处在国民党军铁桶般的重重包围之中,埃德加·斯诺一个外国记者,又是特别引人注目的洋人,他是怎样冲破层层封锁,冒着生命危险,神不知鬼不觉地进入"红色中国"延安的呢?     

邓小平与中国道路研究述评(2003—2013)

2003年至2013年这十年间,在邓小平的研究中,关于中国道路的研究是一个新的视角,研究成果主要包括以下几个方面:"中国和平崛起"与"和平发展"、"中国模式"、"中国道路"与"中国梦"等发展过程的一般概述性研究;邓小平对"中国模式"、"中国道路"的论述、关于"中国模式"的概念之争、从"中国模式"到"中国道路"概念演变的研究;中国道路内涵、特征及与传统社会主义、当代资本主义比较的研究;邓小平与民族复兴理想、中国道路的战略目标和发展路径的研究;中国道路中有关中国政治发展道路、文化价值建设、与马克思主义理论的创新及邓小平晚年对中国道路思考的研究。中国道路的研究拓展了邓小平研究的领域,是邓小平研究的新发展,具有重要的学术意义和现实意义。     

学习理论要认识规律性、把握时代性、注重实践性

习近平同志指出:"加强理论学习,最重要的是要深入学习中国特色社会主义理论体系。"我以为,学习中国特色社会主义理论体系,要在把握"三性"上下功夫。深刻认识社会主义历史进程和中国道路的历史逻辑,把握中国特色社会主义理论体系的规律性。规律性就是历史必然性。社会主义五百年,从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国、从苏联模式到中国道路,这一历史进程,标示着深刻的历史逻辑。在近     

论当代中国现代化发展战略的基本要素

当代中国现代化发展战略的基本要素主要有以下五个方面:一是当代中国现代化发展战略的战略目标,即21世纪中叶基本实现社会主义现代化;二是当代中国现代化发展战略的战略布局,即从"经济建设、政治建设、文化建设"三位一体到"经济建设、政治建设、文化建设、社会建设"四位一体再到"经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体;三是当代中国现代化发展战略的战略定位,即社会主义初级阶段;四是当代中国现代化发展战略的战略依据,即社会主义初级阶段的基本路线;五是当代中国现代化发展战略的战略目的,即实现最广大人民根本利益。     

梁稳根:从不停歇的“中国民营重工第一人”

创业之初有"三苦":一是没有钱——生活苦;二是工厂环境差——工作苦;三是民企缺少政策扶持——经营苦。这些,他们都挺过来了。他两次荣获有中国经济领域"奥斯卡"奖之称的"CCTV中国经济年度人物"称号,还两次当选为全国党代会代表。在很多人眼里,成就了中国股权分置改革第一股的梁稳根是个谜。从砸掉铁饭碗到白手起家艰苦创业,从一度陷入绝境到成为中国首富,这     

中国外交的“当今担当”——兼论中国外交对世界秩序优化的特色贡献

"世界秩序"与"国际秩序"两个外交名词,现在学术界基本"混用"。文章以"世界秩序"为切入点探析世界秩序优化问题,同时,探讨以习近平同志为核心的党中央在此方面进行的全方位努力。具体而言,主要是从中国特色外交"当今担当"角度,尤其从中国世界角色定位的几方面,提些学术思考,实证中国是一个当今世界达到佼佼者水平的负责任大国的真命题,实证中国是当今世界秩序优点的用心维护者,又是促进世界秩序朝着公正合理目标优化的有力推动者。     

中华民族真正实现伟大复兴的根本保证——社会主义基本制度在中国全面确立的历史意义概论之三

如何实现中华民族的伟大复兴,是自1840年以来贯穿整个中国近、现代历史的基本主题. 围绕这个主题,中华民族英勇牺牲,前仆后继,进行了可歌可泣的不懈奋斗.但在从1840年鸦片战争到1919年的五四运动前夜共计70多年中,中国人却"没有什么思想武器可以抵御帝国主义".先是旧的封建主义的思想武器"抵不住","宣告破产"."不得已,中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案".但这些东西同样"又是抵不住,败下阵来,宣告破产"①.只是到了第一次世界大战和俄国十月革命之后,中国人民"才找到马克思列宁主义这个最好的真理,作为解放我们民族的最好的武器".中国共产党作为"拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者"②,它的诞生本身,就是"开天辟地的大事变".中国自此而"改换了方向"③.中华民族为达到自己的伟大复兴而进行的奋斗也自此而找到了正确的道路.     

从“中国之制”到“中国之治”的内在逻辑

党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》,强化了"中国之制"和"中国之治"之间的内在关联。"中国之制"就是坚持和完善中国特色社会主义制度,而"中国之治"就是新时代依据中国特色社会主义制度推进国家的有效治理。"中国之制"和"中国之治"具有鲜明的同构性,从本质上而言它们是一个有机的统一体,这具体体现在"中国之制"主要蕴含的领导优势、力量优势、速度优势和目标优势等方面,为"中国之治"提供了重要的制度支撑,"中国之治"则是"中国之制"及其执行能力的集中体现。从"中国之制"到"中国之治"内蕴着:中国革命、建设和改革的实践形成"中国之制","中国之制"彰显出多方面的显著优势,这些显著优势推进国家的有效治理,即"中国之治",而"中国之治"又应对当今世界之变,进而推动"全球之治",从而形成了从"中国之制"到"中国之治"的内在逻辑。     

论中国特色农业现代化道路的理论创新与政策实施

农业现代化是一种从传统农业向现代农业转变的发展战略,是传统的"四化"之一。中国的农业现代化道路经历了从农业机械化到中国式农业现代化再到中国特色农业现代化道路的发展过程,在改革开放以后,在深度和广度方面得到不断的拓展,逐渐成为新的"四化"之一。