独特的“男人节”

在云南省金平苗族瑶族傣族自治县者米乡,我第一次亲眼目睹并感受了风格独特并富有传奇色彩的"男人狂欢节".     

普米族的新年“吾昔节”

普米族长期以来居住分散,可都兴过“吾昔节”,“吾”意为年,“昔”意为新,即新年之意。“吾昔节”即是普米族人民辞旧迎新的盛大节日。各地普米族的吾昔节内容过程大致相同。佳节到来前,人们忙着做准备:砍柴,碾米、磨面、煮酥里玛酒、烤青稞白酒,杀猪、宰羊,浆洗被褥、卡垫和衣物,整治环境卫生……节日这天,门前和神台上以及房顶皆铺满青松,挂经幡,神龛上的金炉里香烟袅袅,“宗巴拉”前神灯明亮,真可谓“玉盏常明万岁灯,金炉不断千年火”。火塘周围摆放着花、白海螺,右边铺着虎豹皮制成的垫子,大碗小碟置于前,左边铺着黑熊皮制成的垫子,大杯…     

彝族“响把节”

冬月一个晴朗的日子,我走进了彝族支系仆拉山寨,只见山峰绵延起伏,山间溪水长流,云雾袅袅,神奇的梯田延伸至山峦中,令人心旷神怡.我还来不及拍摄壮观的云海梯田,就被那山峦中不时飘来的歌声和欢笑声所迷住,那撩动人心的仆拉调,那嚓--嚓的响把声,那磕--撮--磕--撮的脚步声,让人心动,这不就是向往已久的仆拉响把节吗?我忘记了疲劳,加快脚步,翻过山腰就看见掩映在树荫中的那一座座美丽的山寨,村口的一块空地上仆拉人正在欢歌起舞.     

“节”“会”严防公款追星

春回大地,各地的“节”、“会”又多了起来。一些地方发挥本地优势,“节会搭台,经贸唱戏”,目的是为本地招商引资扩大影响。但也有些地方,“节”、“会”的重头戏不是经贸在唱,而是明星在唱。常常把其他方面的钱压了再压,也要省下钱来办晚会,场面很大,气氛很热烈,似乎几首歌就能唱红一座城市。一场晚会动辄就是几百万元,一位明星的出场费动辄几十万上百万,有的地方因此背上沉重的财政包袱,甚至摊派给老百姓。经济建设,最讲投入产出。追星的投入和产出能成正比吗?明星们的歌喉能将一个地方的经济唱上去吗?国务院去年9月新修订的《营业性演出…     

过好节还要有“节”

2012年1月9日《广西日报》刊登王涛的文章,过节也有学问,学问在一个“节”字。     

耿马首届青苗节庆典剪影

耿马傣族佤族自治县首届青苗节于今年5月15日至17日在县城隆重举行。     

要对办“节”加强监管

如今各地办“节”难计其数,但办“节”的钱是怎么花的却是个未知数,对办“节”如何加强监管更是心中无数。     

“腊达”声声中的碧约人婚恋

在云南的西南部有一个哈尼族聚居的地方——墨江,那里是太阳转身的地方,那里还一直聚居着一个保持原始传统民族习俗的哈尼族支系——碧约人,他们绚丽多彩、白红黑相间的民族服饰,自然淳朴的语言,热情大方的待人接客方式,原始传统奇特的生活习俗是源远流长的哈尼文化的体现,而“腊达”声声的碧约人奇特的婚恋又是其中最具魅力的展示。墨江是全国惟一的哈尼族自治县,也是全国惟一一个北回归线从县城穿过的城镇。根据当地的哈尼族碧约老人讲述,在解放前这里哈尼族碧约人的婚姻盛行姑表舅婚,姑娘长大后征得舅家同意方能嫁给外人,婚姻以包办为主,…     

“五一”节畅想

在这春光明媚、桃花盛开、玉兰绽放、一片青绿的季节里,我们又迎来了“五一”劳动节。此时,天格外蓝、楼格外高,鸟儿鸣啼更加动听、片片丛绿更加芬芳。我的心弦被拨动,思绪勃发,仿佛看到了工人们那培植护绿、砌砖筑楼劳作的身影,看到了那荷锄的农民、挥汗如雨的工友、严谨实验的科     

南涧彝族的“哑巴舞”

我国民族民间习俗,常常有扮哑巴角色的活动。比如宋代中原市井傩戏中就有“粉墨其面”的哑巴出现;白族“田家乐”演出中,哑子、哑妹(又称来兴、来妹)是必不可少的角色。大理白族自治州南涧彝族自治县公郎镇盖瓦洒的彝族村寨中,240多年来也一直流传着一种古老神奇的舞蹈——“哑巴舞”,又称“跳哑巴”、“哑巴会”。这舞每年只跳一次,时间为农历二月初八,原来舞者是全部裸体的,近年来才开始着裤。舞者身上涂有油彩图案,戴着面具,舞时大家都不能出声,更不能张灯照明,故名为“哑巴舞”。相传多年前,离盖瓦洒不远的一个村子叫阿须落,村中庙内供…     

京族：与海为伴以渔为生

在我国的北部湾畔,坐落着三个美丽的小岛--(氵万)尾、巫头、山心,就像三颗耀眼的明珠,镶嵌在浩瀚无垠的南海边,她就是京族的聚居地,俗称"京族三岛"。在我区,京族主要聚居在东兴市江平镇。因生活在海边,京族人善捕鱼,以渔业为主,兼营农业。京族人在生活习俗、住宅建筑中以及在节庆文化中,都有着本民族的特色。     

布依族欢度“牛王节”

云南省布依族首届“牛王节”于2004年农历4月8日(公历5月26日)在河口瑶族自治县桥头乡老董下寨(布依村)隆重举行。夏历四月八日的布依族“牛王节”,是农耕、稻作民族的节日,是“牛王”的生日,自古以来布依族是以“牛为伴”、“牛为友”而兴旺发达起来的民族。关于牛王节的由来,有这样一个传说,据史料记载:古时候,在一次布依族与侵略者激战时,一头大犊牛怒冲敌阵,用牛角将敌人挑得尸横遍野、血流成河,使布依族队伍以少胜多、以弱胜强、反败为胜,为布依族战斗胜利立下赫赫战功。这天正是农历四月八日,又是这头大犊牛的生日,所以,布依族把这头…     

千载文化 万种风情

怒江不仅是世界自然遗产“三江井流”景观中最为瑰丽的部分，而且也是最早有人类活动的地区之一，有着古老的人文遗址，源远流长的民族节日，风情万种的民族习俗……     

点燃希望的火种—“三免费”教育在盂连

勐阿村的早晨总是被大雾笼罩，太阳差不多要到12点才会照到这个村子。这是盂连县海拔最低的地方，仅有500米。勐阿村与缅甸佤邦总部仅一河之隔，站在勐阿村傣族寺庙的金塔旁，就可以看到缅甸繁华的帮康市。     

彝族“阿卑”狂欢节

阿噜汉子的米酒,会醉人. 阿噜姑娘的狂欢,更迷人. 早就听说在云南省金平县老集寨乡彝族支系--阿噜人保留着一种传统的民族节日叫"阿卑节",汉语意为"姑娘节".当我第一次走进阿噜山寨,置身"阿卑"狂欢夜,品尝阿噜人醇香的米酒和"阿卑茶"时,便被这里的神秘深深吸引.     

Emotional Rabbits,Courageous Pigs and Other Animals

HAVING arranged to meet a friend of mine from the Netherlands for lunch in downtown Beijing recently, we both turned up wearing exactly the same color and style of sweater. After remarking on this coincidence we forgot it, but at our next lunch we found that our pocket books were the same color - red. On closer investigation of each other's back-     

广西灵川江头州村“姑娘节”的文化本源探究

广西灵川县江头州村"姑娘节"与周敦颐的理学文化、爱莲文化、广西民间戏剧文化、中华舞狮文化、吉祥喜庆等文化有密切的渊源。     

“三月会”里跳“左脚”

牟定古称茅阳,被誉为“左脚舞之乡”。而一年一度的传统节日“三月会”既是“左脚舞之乡”的重要标志,又把牟定彝族同胞一年的快乐推到了极致。 康熙41年(1702 年) 修的《定远县志》载:“三月二十八日,城南东岳宫赶会、卖棕笠、毛毡、麻线,至晚男女嘘葫芦笙、弹月琴、吹口弦、唱彝曲……环围跳左脚至更余方散。”算得上是三月会最早的文字记载。 “三月会”为什么要跳左脚舞?关于这个问题民间传说甚多,流传甚广的一种传说是:很久以前,牟定坝子芦苇丛生,人烟稀少,坝子中有一条恶龙兴风作浪,引发洪水危害百姓。彝族小伙阿里和彝族姑娘阿罗是…     

象征团结的“戈西利庄勐”

傣族祖先有建寨先立寨心,建勐先立勐心的习俗.勐腊坝子是西双版纳傣族自治州勐腊县的一个大坝子.勐心寨叫曼庄寨,传说是古人从勐腊坝子两端即坝头坝尾同时赶猪相会于曼庄,古人就把此地确定为勐心寨.勐腊坝子的勐心,在曼庄寨子东南方向二百米处的一块草坪上,其标志是一棵菩提树.傣语称这株菩提树为"戈西利庄勐"."戈西利庄勐",在傣语里意思是勐腊坝子(勐)中心标志菩提树.