阿奎那论公正(上)

阿奎那以综合创新的研究方法对待前人的思想遗产。他从亚里士多德的理论前提出发,汲取了柏拉图学派、奥古斯丁和早期基督教著作家的若干观点,创造了独特的基督教哲学-伦理学体系,在自然法的理论化过程中发挥了关键作用。他系统地阐述了自然法、永恒法与成文法的相互关系,将上帝的永恒法置于最高地位,认为自然法是"理性创造物对永恒法的分享",是上帝指导宇宙之理性意志的表达;他将自然法的规律区分为基本原则和从属原则两大类,两者共同作用于人的道德生活,为一切成文法提供了道德基础或合法性来源;所谓"不义之法",因其违背了成文法的公正标准,故缺乏感召服从的道德权威。在西方伦理思想史上,自然法的规律不仅是公正的来源,而且是公正的标准。正是奠基于他的自然法理论,阿奎那构建起了承先启后、影响深远的公正思想体系。     

契约论思想的宗教之维

作为近代西方社会世俗化、理性化运动的产物,社会契约论思想在其产生时就表现为对传统基督教思想的颠覆,但是作为一种思想理论或意识形态,两者所根植的政治文化却有着惊人的连续性和继承性。以社会契约论思想和基督教思想为研究对象,试图追溯社会契约论思想的宗教维度。以个体的自然平等和自由意志为理论基石的近代社会契约论思想与基督教思想中对个体灵魂独立性的承认和上帝之下人人平等的理念具有耦合性和一致性,基督教价值观念是一种深层次的政治文化积淀,是普通西方人价值取向、政治态度和政治情感的基础,社会契约论思想的理论预设和价值前提来自于基督教思想。     

加达默尔的美论思想及其他

国内学界对加达默尔的艺术理论多有涉及 ,却因种种困难极少谈到他的美论思想 ,但不研究他的美论思想 ,便不可能理解解释学美学的特质和核心。在对美本身的探究中 ,加达默尔特别依赖于柏拉图和黑格尔 ,把美理解为“理念的可见性” ,美成为理念和现象之间的中介 ,因此美的存在论功能就是跨越理想与现实的桥梁 ;但加达默尔又不认为美本身是一种孤立、先验存在的理念 ,而是如“光”一般存在 ,美之事物就是美的此在。加达默尔对“理念”、对“光”的强调 ,表明其美学思想实质上继承了欧洲理性主义美学传统 ,显示了其美学思想中的追求确定性的一面 ,这也对 2 0世纪的西方美学带来了一些“光”的亮色。     

夏夫兹博里的和谐美学思想

夏夫兹博里是十八世纪西方美学领域的重要代表，他开创了异趣于英国经验主义和新古典主义的美学新空间。他主张以和谐为中心的美善同一，内在感官、审美无利害是其美学思想构架的两大支柱，岽高被纳入其审美范畴。     

五四运动时期陈独秀对基督教认识的转变及原因分析

在五四运动时期,陈独秀作为主导当时社会新思潮的关键人物,对日益突出的宗教问题多有论述,他对基督教的态度也经历了两次转变。研究五四新文化时期陈独秀对基督教的认识不仅有助     

美学与文艺的后现代困境——以鲍曼的时空体验论为中心

鲍曼的文艺美学思想可以概括为“后现代时空体验论”，后现代社会时空体验的变化是理解鲍曼思想的重要脉络。美学的研究对象是主体的感性体验，时空则是人类两种感官的纯形式，社会转型期的时空裂变必然影响人类的感性体验。鲍曼对于自由、权力、道德、共同体等问题的思考，是以时空体验的变化为线索的，并含有强烈的社会批判意识，这为社会理论与美学理论的沟通提供了新的可能性。后现代时空裂变为审美和艺术体验带来了新的挑战，也引发了对知识分子身份和命运问题的关注，鲍曼对文学艺术的读解和体验方式具有鲜明的社会学特征，他提出的写作社会学策略体现了社会学家的介入和反思精神。     

柏拉图政治逻辑评析

思想象一条流淌不息的河流，古希腊哲学作为西方思想之河的源头，为人类思维提供了愈掘愈新的精神资源。柏拉图作为第一位有完整著述传之于世的古希腊先哲，他的政治逻辑开启范式影响深远。柏拉图生活于雅典民主政治由盛而衰的历史变革时期，急剧动荡的城邦政治与纷乱无序的城邦生活加之他那重构一切的宏图大略，启使他思考完善的人和完善的生活，也即苏格拉底关注的“正确的生活方式”。由于古希腊的个人生活与城邦国家的兴衰休戚相关，所以完善的人与完善的生活在柏拉图的逻辑中即意味着一个人在完善的国家中的生活。由此，柏拉图围绕着“…     

“理念”之美与“道”之美——柏拉图与庄子美学思想之比较分析

柏拉图与庄子在美学思想上有着各自的本体依据,分别是＂理念＂之美和＂道＂之美。二人在美学思想上有着诸多差异性,主要表现在审美对象、审美认识、审美体验、美学侧重点和对艺术态度上。二人的美学思想差异性中也蕴含着共同方面,主要表现在注重＂内在的心灵之美＂、强调真善美的统一、追求＂至美＂的最高境界等。     

试论柏拉图的正义观及其现代意义

<正>义从古至今都是人类社会的价值追求,柏拉图在《理想国》中把正义划分为个人正义和城邦正义两部分,把个人灵魂结构和城邦阶层结构的同构性连接起来。他认为废除统治阶层的财产和家庭、对公民的教育则是实现正义的主要途径。正义观是柏拉图早期哲学思想中统摄一切的原则。作为古希腊伟大的哲学家,柏拉图在人类思想史上有着重要的影响和地位,尤其是其关于正义的思想,构成了他最为重要的著作——《理想国》的主旋律。本文通过分析与研究并结合当今时代发展的实际情况探索其现代意义。     

略论宪政的文化研究

宪政的文化研究是，一个值得尝试的宪政研究新视角。在宪政的文化研究中，必须坚持“宪政是全球的也是地方的”立论，宪政的文化研究主要集中在西方宪政产生的内在理路与中国文化对宪政的证成两个主题上。当卞的宪政文化研究中，已呈现出一种以“基督教宪政主义”为代表的西方中心主义。这一论调是清末全盘西化论的翻版，必须全面清算。     

麦金太尔对马克思主义的人道主义解读

在《马克思主义：一种阐释》中，阿拉斯戴尔·麦金太尔指出西方文艺复兴之后的世俗化运动使得基督教不再能够为我们提供一种世界观。他认为，马克思从黑格尔和费尔巴哈那里继承了异化、回归自身以及人的本质的基本思想，但是对这些概念的使用却与他们不同，这使得马克思主义成为后基督教时代唯一一种代替基督教解释人类生存的人道主义世界观；马克思把异化以及基督教的道德主题带入了现实的人的生活，但是一旦把马克思主义从人道主义的道德学说转向为一种社会科学的时候，就会使它陷入机械的唯科学主义的危险之中。     

国际政治视角下的柏拉图政治哲学

虽然柏拉图政治哲学对国际关系只有一些粗略的见解,但是其思想十分全面,涉及诸多关注国际问题的后人不断反复思考和探究的问题。他关于人性问题的独特分析、个体道德与国家道德的关系、政体与战争问题的探讨,对于研究当今国际问题仍具有启发意义。柏拉图政治哲学对国际关系理论的贡献不在于为某些确定的问题提出了最终的答案,而在于他提出了重大的带有根本性意义的议题,并启迪后人在进一步思考这些问题的同时不断提出新的问题。     

农村基督教发展态势及其社会影响——基于浙江的研究

随着农村工业化、城镇化、村民自治进程快速推进，农村基督教的组织结构、传教方式、活动空间也发生了很大的变化。基督教作为社会实体，与其他社会实体处于相互关系之中。由于基督教价值取向与活动方式的独特性，不可避免地与其他社会实体产生矛盾和冲突。随着基督教徒人数的增长，特别是“老板基督徒”等新群体的出现，基督教已经成为农村社会不可忽视的力量，对农村经济、政治、文化及社会建设产生影响。     

浅谈企业文化视角下的思想政治工作创新

思想政治工作是一切经济工作的生命线。但是随着改革的深化，企业的思想政治工作也出现了很多新问题。而企业文化作为一种新的管理理论，在很多方面与企业思想政治工作有相似之处，但也有不同。二者的共性和个性，使企业文化为企业思想政治工作的创新提供了新视野，推动了企业思想政治工作的发展，增强了企业思想政治工作的活力，使企业思想政治工作的效果得到进一步加强。     

妙悟与境界——浅析佛教思想对中国古代美学的影响

佛教作为中国文化三大支柱之一,对中国古代文化产生了非常深远的影响。中国古代美学源远流长,具有鲜明的民族文化特色。佛教传入中国后,中国古代美学也脱离儒、道等中国本土文化资源的樊笼,受到了佛教的影响。本文选取了妙悟和意境这两个在古代美学体系中最具理论深度和中国美学民族特色的范畴,分析佛教思想对这两个美学范畴的影响,以期通过个案分析说明佛教对中国古代美学的深刻影响。     

倡导企业文化建设 加强思想政治工作

党的十四届三中全会《决定》指出，以公有制为主体的现代企业制度是社会主义市场经济体制的基础。《决定》不仅为企业改革指明了方向，而且也为企业思想政治工作指明了奋斗的目标。在建立现代企业制度，发展社会主义市场经济的进程中，如何加强和改进企业思想政治工作，寻找企业思想政治工作的新契机、新载体，则是我们面临的一个重大的新课题。企业文化建设为加强思想政治工作提供了新的载体企业文化是流行于叵界一种新的管理思潮。具有中国特色社会主义企业文化是社会主义精神文明在企业的具体化，其内容十分）’“泛和丰富。从狭义上讲，…     

论保罗在基督教发展史上的影响

基督教能够传承到世界各地,保罗功不可没。他的神学思想,他的教义理念以及他的传教精神都深深的打动着每一个人,这足以证明保罗在基督教发展史上的影响和地位。本文主要从保罗对基督教教义观的影响以及对基督教传统的影响两方面进行了简要的分析。     

加强宣传思想工作推动经济社会又好又快发展

在全国宣传思想工作会议上，胡锦涛总书记发表了重要讲话，强调“做好当前和今后一个时期的宣传思想工作，在新的历史起点上开创宣传思想工作新局面，要坚持高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新。”这是改革进人关键时期，党对宣传思想工作做出的新阐述，提出的新要求。我们要以讲话精神为指导，紧紧围绕通榆经济社会发展，立足新的起点，着眼新的实践，坚持思想引领、舆论鼓劲、文化推动、精神协调，促进经济社会加快发展和实现人民群众文化权益的和谐统一。     

努力实现思想政治工作与企业文化的有机融合

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势，随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，企业改革发展出现了许多新情况、新问题，干部职工的思想越来越活跃，这对企业思想政治工作提出了新挑战。在新的形势下，企业思想政治工作要有吸引力，就必须结合时代变化进行改进和创新，做到以变应变、以新迎新。大力加强企业文化建设，是拓宽思想政治工作渠道的有效途径和有益探索。     

论蔡仪美学思想的当代价值及其续承

蔡仪是中国马克思主义美学流派的开拓者,他以辩证唯物论为哲学基础建构起马克思主义新美学的理论体系,推动了马克思主义美学中国化的发展。至今,蔡仪美学思想对于中国当代美学依然具有研究方法、研究路径和研究内容等多方面的价值和意义:一方面,蔡仪的唯物认识论美学可以通往科学主义的认知美学;另一方面,蔡仪的自然美论可以与西方当代的环境美学、生态美学等自然美学进行对话,启发和促进当代美学的多元发展。