守护思想自由

近代社会,不管是哪个国家,社会进步的程度都与该国的思想自由程度紧密相关。文章试图从思想自由对社会进步的影响角度进行一番认真探讨,以揭示思想自由的重要性。     

读密尔“论思想自由和讨论自由”有感

《论自由》是19世纪著名的哲学家、逻辑学家约翰·斯图亚特.密尔的代表作。该书关于思想自由和讨论自由的观点,被称为西方言论自由思想的圣经。思想自由和言论自由的作用是非常大的,它有利于增加知识和获得真理;有利于营造民主的社会氛围,避免社会矛盾的堆积,从而维护社会的稳定;它能够促进个人更好地发展与进步。当然,密尔虽然提倡自由,但也并不主张无节制的言论自由。我们在行使自己的言论自由的时候,也要注意前提是不可对他人和社会造成伤害。     

社会主义再定义

社会主义是资本主义的替代物。它既要克服资本主义的弊病,又要继承资本主义的文明成果。社会主义是使人自由发展的社会。人的自由发展需要雄厚的物质基础、充足的时间保证和良好的社会环境。从某种意义上说,发达国家的社会主义或说共产主义正在实现中。     

浅析思想政治教育对大学生价值观形成的作用

思想政治教育的价值观教育能够让大学生了解并学习价值和价值观的基本理论内容,让他们深刻认识到价值观对大学生成才的导向作用。思想政治教育工作者通过必要的教育手段和方法,对大学生进行的"三观"教育、以爱国主义为核心的民族精神教育、公民道德教育和素质教育;还有具有时代精神的社会主义荣辱观教育、就业观教育、恋爱婚姻观教育等价值观教育内容,使大学生深刻地理解和认同社会主义核心价值体系,顺利地成为社会主义合格的建设者和接班人。     

浅析儒家自由观与西方传统自由观的异同

近年来自由的观念逐渐深入人心,具有中国传统文化代表的儒家思想也十分提倡自由。它把自由建立在人性善基础上,价值取向上倾向于获得内在精神自由,在对待自然上倾向于同大自然的和谐相处。而西方传统文化中的自由观建立在人性恶的基础上,侧重于获得现实的个体自由。由于科技化使人的主体性得到彰显,所以特别崇尚科学理性。二者都有自己的优缺点,在追求社会和谐发展的当代,我们需要正确认识西方的自由观并积极探索中华文化中的自由精神,发挥自由在当代社会中的积极作用。     

浅析延安时期思想政治教育的地位和作用

延安时期的思想政治教育是我党思想政治教育工作开展得最有生有色和富有成效的重要时期之一,中国共产党领导人民取得了土地革命、抗日战争、解放战争的伟大胜利,最终取得了新民主主义革命的伟大胜利,其中一个重要的原因就是中国共产党高度重视思想政治教育,分析研究延安时期思想政治教育的地位和作用,以引起人们对思想政治教育的高度重视,对于新时期加强思想政治教育具有重要的理论与现实指导意义。     

马克思自由时间观及意义浅析

根据马克思的观点,人的生命活动由两部分时间要素构成的:劳动时间和自由时间。长期以来,劳动时间占有的比例远大于自由时间,是第一位的时间要素。然而现代社会,随着社会生产力的高速发展,自由时间已成为人类生命中的重要组成部分。在这里,马克思把自由时间和人的全面发展结合起来,明确指出了自由时间是人全面发展的必要的基本条件,增加自由时间是实现人的全面发展的必要条件。     

西方自由主义的国家作用观——以“自由”内涵的演变为线

自由主义是西方社会的主流意识形态和政治思潮,近代自由主义产生干17世纪的英国,并经历了一个由古典自由主义向新自由主义的演变过程.在自由主义发展的几个主要时期,人们对"自由"内涵的理解存在着差异.正是由于这种差异,导致自由主义对国家角色和作用认识的变化,反映在政治实践中,就是国家从消极的"守夜人"转变为积极的"干预者".     

恩格斯关于人类自由的早期思想——纪念恩格斯诞辰200周年

早年的恩格斯借助于文学思考人类自由,具体考察了人们争取自由的斗争形式,对现实的不合理性和虔诚主义进行了批判。1841年前后,恩格斯把自我意识看作是人类自由得以实现的重要环节,并以人类的自由和解放为主题切入关于德国社会的思考。1843年前后,在考察英国、法国和德国共产主义流派的基础上,恩格斯肯定了德国哲学共产主义,强调共产主义是德国社会走向自由的希望。     

思想自由与政治伦理:意识形态领导权的几个问题

在中国社会转型的历史进程中,意识形态领导权是一个需要破解的重大理论和实践命题。本文讨论了意识形态领导权的三个基本问题:即意识形态领导权的特性、意识形态领导权与思想自由的关系以及政治伦理的现实表现对意识形态领导权的影响。     

浅析严复的自由主义思想

严复作为中国"西学第一者",严复是近代中国自由主义思潮的奠基者,他第一次系统的把西方自由主义思想介绍到中国,并且结合中国的实际做出了一定程度的改造。严复的自由主义思想受到了中西方文化的双重影响,形成了自己的特色。     

浅谈邓小平思想理论中的自由观

马克思主义自由观是立足于积极能动的社会实践的观点来说明人的自由的本质,是科学的自由观,具有极其丰富的内涵。在基于中国的实际国情,并且充分认识马克思主义自由观的基础上,邓小平对马克思主义自由观有了批判地继承与进一步的发展,坚决反对资产阶级自由观是邓小平自由观的基本立场,社会主义自由是其自由观的核心。在改革开放的新时期,党中央应该科学地运用邓小平思想理论中的自由观,更好地为经济、政治服务,推动社会主义自由与民主的建设,实现社会主义现代化。     

马克思的自由观内涵浅析

自由赋予生命以价值,是人的本质的规定,是人类的理想社会价值目标。马克思的自由观是对以往自由观的超越对自由进行了新的阐述。主要从认识论以及实践的角度分析了马克思自由观的基本内涵包括客观、历史和实践三个主要方面,即马克思主义自由观是一个历史的范畴,它立足于客观必然之上,并且在实践中不断发展,又反过来指导实践。     

关于思想政治教育作用的综述

思想政治教育是各国普遍存在的社会现象,并且渗透和普及到了社会的各个角落,但是由于各个国家的社会制度不同,历史文化传统各异,因此对于思想政治教育作用的看法也不尽相同。研究和总结各国对于思想政治教育作用的不同论述对于我们正确对待思想政治教育工作,改革和创新思想政治教育方法有着重要意义。     

对陈寅恪“独立之精神,自由之思想”的看法

近年来,对陈寅恪“独立之精神,自由之思想”的赞扬之声不绝于耳.表面上看似乎理所当然,但深入思考并不那么简单.对于“独立、自由”这样的字眼不能抽象地理解,要根据具体情况具体分析,要把日常生活中的含义与其政治伦理内涵区别开来,才能正确理解其真正含义.陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”是他抵制自己所不赞成的精神和思想的一个口号.在近年来宣扬“独立之精神,自由之思想”的人眼中,似乎信仰马克思主义就是没有这一精神和思想,只有不赞成马克思主义才有“独立之精神,自由之思想”,这是不能成立的.     

浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感

约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则,他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果。个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展;个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,促进了道德水平的提高,个性是个人和社会进步的重要因素。研究密尔关于个性自由发展的思想,对我们的生活和教育有诸多启迪。     

浅议了解人性对思想政治工作的作用

在新时期，为了进一步提高思想政治工作的针对性、实效性与科学性，必须切实将注意力投射到思想政治工作的实施主体与目标对象“人”身上。而思想政治工作的特殊性，就决定了必须认真研究人的思想行为，深入了解并掌握人性的客观规律。本文试图以思想政治工作的性质、内容与要求为出发点，探讨了解人性对思想政治工作所起到重要作用，为思想政治工作的实践活动提供借鉴。     

当代大学生的生存困境与思想政治教育——从弗洛姆的逃避自由观说起

了解当代大学生的生存状态和现实需要,是提升高校思想政治教育实效性的基本途径。以弗洛姆的逃避自由观为理论背景分析当前社会条件下大学生的生存困境和心理机制,问题的解决需要政治、经济、文化等各种力量的整合,尤其需要对人精神的引导,这为思想政治教育的发展提供了契机。     

自由及其限度——关于自由的两种面相

自由是西方政治哲学中的一个核心概念,从古希腊、古罗马肇始以来便对西方发展产生了深远的影响,同时也引起了无数的争论.这些争论源于自由本身所固有的限度,由于这些限度自由先天地具有两种面相.要准确理解自由,我们就必须把握好绝对自由与相对自由、消极自由与积极自由、"单一"自由与"多元"自由这些概念及其关系.基于这些认识,才能使得对自由的追求在新的时期更加健康、持久地发展.