在“欧洲”与“民族”之间经营——面对《基本法》与《里斯本条约》的德国新执政联盟

“欧洲”因《整合责任法》而被列入了德国联邦议院的辩论议程。《里斯本条约》对自下而上、有限支持和适度原则进行了具体化，“民族”通过由成员国议员作为代表而全面介入欧盟事务之中。德国新执政联盟在其《联合执政协议》中确定，“欧洲”成为新联邦政府的政治方向，而“民族”是政府政策的目标。在这种情况下，新联邦政府就成了“欧洲”与“民族”的经营者。新联邦政府在欧盟事务上的行动能力取决于其与联邦议院之间的沟通。而新联邦政府的欧洲政策施政空间——联邦政府在欧盟事务上可能的立法权限一则受政策取向影响，即联邦政府与州政府的政策取向是趋同，还是相悖。这又取决于联邦的执政党或执政联盟与州的执政党或执政联盟有一致还是相悖的政策偏好。     

Vergeschlechtlichte Integration in Europa

Wie sich der Prozess der EU-Erweiterung zu Geschlechterfragen verhält, ist Gegenstand dieses Aufsatzes. EU-Fallstudien über drei Beitrittsländer bilden die empirische Grundlage für die Analyse: Tschechien, Polen und Slowenien. Der Artikel besteht aus drei Teilen. Der erste Teil befasst sich mit dem gesetzlichen Rahmen der EU und insbesondere mit dem Geschlechterkontext in der EU-Politik und den Standards, die den zukünftigen Mitgliedern auferlegt werden. Der zweite Teil umreißt die sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen, unter denen Frauen in diesen Ländern leben, arbeiten und sich um ihre Partner, Familien und Freunde kümmern. Der dritte Teil schließlich untersucht die Genderdiskurse im Dialog der EU mit den Anwärterländern und befasst sich besonders mit den unterschiedlichen Reaktionen der Regierungen und der NGOs.     

欧洲转型力量的重启:外部欧洲化的极限

本文旨在探讨现有的欧洲化方案究竟在何种程度上超越了欧盟边界,扩展至那些在国内制度的效率和民主合法性方面以恶治为特征的东部和东南部邻国。这些欧洲周边国家既无意愿、亦未必有能力调整自身以适应欧盟的要求,甚至缺乏入盟动力,不愿承担入盟成本。本文探究当将欧洲化概念和因果关联机制运用于此类国家时,需要在多大程度上进行进一步限定。笔者认为,只要欧盟不对那些它并不想接纳为成员的国家调整其接近政策工具箱,就不太可能在其周边施展任何转型力量。欧盟在处理其与西巴尔干半岛国家和土耳其的关系时,已开始悄悄应用走得更近但不接触的方案,本文在结论部分将对这一方案的政策内涵做一反思。     

欧洲对文化概念的界定及文化理论发展

在经济全球化的今天,文化越来越受到人们的关注,文化差异在很大程度上影响不同文化成员间的交往和理解.欧洲对文化范畴的界定和文化理论发展至今仍影响欧洲人的文化范式、生活方式和价值理念,确定欧洲对文化概念的界定层面和文化理论发展过程将有助于我们更好地理解欧洲文化,解读欧洲的价值体系.     

Europa als besonderer Kommunikationsraum

This paper develops a sociological perspective on the process of social integration that has been initiated in the course of the evolution of European political institutions. This perspective wants to avoid the pitfalls of normative diagnoses (which complain about what is not there) as well as the pitfalls of national comparisons (which do not see more than national similarities and national differences). A more abstract notion of social integration is presented as providing an analytical framework for understanding and explaining the process of socially integrating a culturally heterogeneous Europe. The key concept is that of a transnational space of communication and its discursive closure (with recourse to Deutsch and Bourdieu). The central theoretical idea is to use communicative density as the criterion of the emergence of a communicative space in which two different types of experience make possible its discursive closure: the experience of being treated fairly by the others inhabiting this space (the cognitive capital of a community) and the construction of a common memory frame resulting from the confrontation of differing national (and subnational) memories in this space (the narrative capital of a community). Thus two mechanisms can be identified which explain discursive closure. This model leaves open whether this will happen, but it offers a strategy for identifying the extent and the causes of such processes without recourse to normatively motivated wishful thinking.     

Veränderungen von Religion und Moral im modernen Europa

Religion ist keine vorübergehende Phase in der Evolution der Menschheit. Sie ist ein universales Merkmal der Conditio humana; sie verarbeitet Transzendenz. In der alltäglichen Erfahrung begegnen wir zwei Ebenen der Transzendenz: den fortlaufenden kleinen Transzendenzen, die durch die Grenzen von Raum und Zeit auferlegt werden, und den mittleren Transzendenzen, die sich aus der Andersheit unserer Mitmenschen ergeben. In Träumen, Ekstasen, Meditationen, extremen Schmerzen und im Angesicht des Todes stoßen wir hingegen an die Grenzen des Alltagslebens selbst und machen Erfahrungen der großen Transzendenzen. Die Ausbreitung der Säkularisierung markiert das Auftreten einer historisch besonderen Form der Religion — ihrer privatisierten sozialen Form. Religion wurde zum Glauben, Moral zum Gewissen, beides sozial definierte subjektive Wirklichkeiten. Die ?Inhalte“ der privatisierten Sozialform der Religion werden über das Fernsehen, eine breite ?devotionale“ Literatur sowie populärwissenschaftliche Bücher verbreitet. Sie zeichnen sich durch eine Verlagerung der Transzendenzen aus, die sie bewältigen — von den großen zu den mittleren und vor allem den kleinen. Die rationalistische Sichtweise jedoch, die Religion als ein vorübergehendes historisches Phänomen ansah, ist offensichtlich falsch.     

Ganzheitliche Bewegungen, Transzendenzerfahrung und die Entdifferenzierung von Kultur und Religion in Europa

Ausgehend von der Beobachtung einer religiösen Resakralisierung beschäftigt sich der Beitrag mit der vermeintlichen Sonderrolle Europas. Europa gilt manchen als (letzte) Bastion der Säkularisierung — mithin eine Ausnahme auf globaler Ebene. Dagegen will der Aufsatz zeigen, dass die Entwicklung in Europa sehr große Ähnlichkeiten mit den religiösen Phänomenen hat, die auf weltweiter Ebene zunehmen. Es handelt sich um pfingstlerische, charismatische Bewegungen, die sich durch einen Antiinstitutionalismus und eine starke Erfahrungsorientierung auszeichnen. Diese Erfahrungsorientierung ist auch in der alternativen Religiosität ausgeprägt, die in Europa eine starke Verbreitung gefunden hat. Sowohl innerhalb als auch außerhalb Europas finden sich also Bewegungen, die das pflegen, was man im Anschluss an Schütz und Luckmann als Erfahrungen großer Transzendenz bezeichnen kann. Sie sind Teil eines Prozesses der Subjektivierung und Betonung der Ganzheitlichkeit, die strukturell zu einer Entdifferenzierung von Kultur und Religion führen.     

Die korporative Verhandlungsdemokratie in Westmitteleuropa

Die Diskussion über Konkordanzdemokratie und Korporatismus hat die Aufmerksamkeit darauf gelenkt, dass sich staatliche Steuerung in den Ländern Westmitteleuropas (Schweiz, Österreich, Deutschland, Belgien und Niederlande) in beträchtlichem Masse auf Verhandlungslösungen mit und zwischen korporativ verfassten Gruppen rekurriert. Solche “verhandlungsdemokratischen” Strategierepertoires, in die heute staatliche Bürokratien, organisierte Interessen, politische Parteien und autonome Gebietskörperschaften eingebunden sind, haben sich in diesen Ländern in je eigentümlichen Entwicklungspfaden moderner Staatlichkeit ausgebildet. Sie knüpfen an institutionelle Ansatzpunkte für korporative Repräsentation an, die sich hier - alternativ zum hierarchisch-absolutistischen Modell - seit dem Auflösungsprozess des spätmittelalterlichen “Heiligen Römischen Reiches” erhalten haben. Das wird beispielhaft am Entwicklungspfad der deutschen Verhandlungsdemokratie nachgezeichnet, dessen Ursprünge man im föderativen Gleichgewichtsmodell des Westfälischen Friedens (1648) suchen kann. Der Leitbegriff der “Parität” korporativ verfasster und staatlich privilegierter teilautonomer Gruppen, der hier erstmals für die drei grossen Konfessionen entwickelt wurde, ist seit dem 19. Jahrhundert zu der zentralen Friedensformel des deutschen Korporatismus geworden.     

从联合国安理会改革看中欧战略关系的局限性

中外学界普遍认为中欧广泛的战略共识是双方关系快速发展的原因之一。对于致力于应对全球安全威胁,牵制美国单边主义倾向,推动国际多边合作,提升自身国际形象与影响力的中国与欧盟而言,联合国安理会无疑是促进双方战略合作、实现共同战略利益的重要舞台。但是在极具重要性的安理会改革问题上,中欧非但很少进行互动与合作,还表现出明显的分歧。本文通过分析联合国安理会改革进程以及欧盟和中国在这一问题上的立场,探寻欧盟本身的分歧、美国的负面影响、中欧双方在战略实践层面上的具体分歧等三方面因素对中欧战略伙伴关系的阻碍和制约。     

Die multilokale Mehrgenerationenfamilie

In the fourties, René König and Ernest W. Burgess formulated concepts for the family, with the internal coherence being based on the relations and the feelings of the family members. Therefore, König feared the disorganization and disintegration of the institution of the family. In contrast, Talcott Parsons developed the model of a cooperative family organization, whose stability is not based on the feelings, but is regulated by the reciprocal functioning of the family members. The thesis of this essay is that Parsons — contrary to König and Burgess — developed a valid model of the family of the industrial society. This model is empirically examinable, but furthermore indicates in detail the conditions designating the stability or the decay of the model. Today the fordist family model of Parsons is replaced by the model of the multi-local and multi-generational family.     

贸易一体化与政治变革相关性研究:基于欧洲的历史考察

国际贸易的非均衡发展与国家政治变革之间存在着内在的、根本的关联。本文拟结合外部市场准入、国内政治经济联盟和政治变革等维度,对普鲁士(德国)、法国和俄罗斯等欧洲三国进行历史考察,并阐释国际贸易发展对于政治变革的不同影响。     

Die Farben des Geldes

Die Pluralisierung kultureller Formen ist auch in der Ökonomie nicht folgenlos geblieben. Der umfassende Prozess der Homogenisierung von Konsumpräferenzen und Warenangebot legt zwar die Auffassung nahe, dass die ökonomische Entwicklung zu einer Nivellierung bislang distinkter kultureller Praxen führt, doch es zeigt sich bei näherer Betrachtung, dass auch die ?konomie eine kulturell feinkörnig differenzierte Sphäre ist. Homogenisierung und Differenzierung sind zwei Seiten einer Medaille. Deshalb hat die Homogenisierung von unterschiedlichen kulturellen Praktiken durch ökonomisch oder politisch intendierte Versuche der Vereinheitlichung unter multikulturellen Bedingungen von jeher zu Gegenbewegungen geführt, die den Fortbestand von Unterschieden, Abgrenzungen und Vielfalt sicherten. Zu Konflikten führt das Beharren gesellschaftlicher Gruppen auf kultureller Unterscheidbarkeit nur dann, wenn dieser ambivalente Prozess mit Segregation, Benachteiligung und Ungleichheit einhergeht.     

Die Organisation von Wissensarbeit

Die Leitfrage dieses Artikels lautet: Wie ist Wissensarbeit organisiert und welche Konsequenzen hat dies für den Organisationsbegriff? Zuerst wird der Begriff Organisation definiert. Anschlie?end wird Wissensarbeit als eine T?tigkeit definiert, deren Mittel und Zwecke nicht programmiert sind und die deshalb konstitutiv darauf angewiesen ist, dass zum einen der Austausch von Daten und zum anderen die interaktive Generierung neuen Wissens erfolgen. Der Begriff Wissensarbeit wird kurz im ?konomischen, im arbeitssoziologischen und im systemtheoretischen Diskurs rekonstruiert. Es wird dann gezeigt, dass Wissensarbeit sich nicht mit Hilfe traditioneller Kontrollformen managen l?sst. Aus einer Reihe von Kontextsteuerungsverfahren wird hier besonders das eines gro?en Handlungsspielraums analysiert, der sowohl intrinsische Motivation als auch nicht intendierte Kooperation unterstützt. Abschlie?end werden die Ver?nderungen für den Organisationsbegriff bei einem solchen Verst?ndnis für Wissensarbeit aufgezeigt. An den beiden Beispielen von Partnerschaften und zirkul?rem Organisieren wird dies illustriert.     

Die Ordnung des Konsenses

For some time now, the welfare state crisis has been at the centre of the academic and political debate. But not only the analysis of crisis is omnipresent, the solution seems to be a matter of course, as well. Reasonable and united actors, who initiate the so-called “necessary” reforms are in great demand. Competitive corporatist co-operation of trade unions, employer organisations and governments, which emerged in several European countries since the late 1980s, are considered successful examples of a consensus-based crisis management. The most popular example is the Dutch Polder model that became world famous as a consensus model by the mid-1990s. However, in spite of its popularity, consensus has neither been formalized as an analytical concept nor has its creation been thoroughly scrutinized. In fact the question remains unanswered as to how and under what conditions it could happen that different and initially antagonistic actors started to regard the same solution of the stated crisis as the only conceivable option. Referring to the Dutch case and starting out from an interpretative perspective based on the Governmentality approach of Michel Foucault and the Symbolic Institutionalism of Karl-Siegbert Rehberg, the article raises the question why supply-sided strategies came to be seen as necessary and sensible and how power relations are embedded in the process of consensus creation.     

Die Politik der Grenze

The article deals with processes of demarcation as part of the process of Europeanization. It starts with a concept of borders and border control as central function of political systems and raises the question to which extent the European integration brings about a redrawing of territorial boundaries. First, it will be shown that the European integration is associated with a de-institutionalization of borders between the member states. Subsequently, it is argued that the removal of boundaries between the member states necessarily increases the importance of the external borders of the EU. The article describes and documents the role of the European Union in organising and coordinating a new emerging border regime. The last part discusses whether the macro-territorial borders of the EU resemble the borders of nation states. It is suggested that despite the tendencies to ?harden“ the external borders of the EU, these borders remain fuzzy and changeable, because the EU has developed a large number of forms of association and cooperation with neighbouring countries of the EU. In addition, due to the ?moving borders“ of the EU it seems rather unlikely that the EU-borders will ever become as rigid as nation state borders. The conclusion discusses the issue whether Europe can be seen as a forerunner of a new relationship between territory, demarcation and political order.     

2OO3年中德关系大事记

1月7日中科院与德国拜耳化工公司联合设立的青年科学家暨启动基金奖在北京颁发.获奖领域为聚合物材料与过程技术研究.     

Die Wiederherstellung des Marktsubjekts

The UK is generally considered a laboratory for styles of governance influenced by New Public Management: outsourcing, internal markets, targets, auditing. The shifts in governance style, and the new instruments that have accompanied them, were once synonymous with “Thatcherism” but have since been adopted and refined by New Labour. Early critical social scientific analyses deployed the Gramscian notion of hegemony to analyse this shift. This was followed by Foucault inspired analyses of “governmentality”. The latter focused more explicitly on the micro-level of conduct. This article follows that lead, but seeks to address the central puzzles thrown up by this experiment through Max Weber’s conception of a “bureaucratic revolution” and Karl Polanyi’s analysis of the constitution of a “market subject” via a “double movement”: a simultaneous loosening and tightening of control. The Weber-Polanyi approach allows us, we argue, to make the link more explicit between micro-level changes in the “conduct of life” (Lebensführung) and the meso-level instruments designed to bring about such a re-orientation of conduct. The article makes the case with reference to empirical material from a number of public services, notably education and health. Overall, the decisive factor is not a weakening of the state, but a change in its capacities and instruments.